پژوهشگر افغانستانی در گفتگو با رضوی:
فرهنگ رضوی موجب تقویت پیوندهای مردم ایران و افغانستان است
خبرگزاری رضوی- یاسمین پروانی؛ فرهنگ رضوی رکن و ستون تشکیل دهنده فرهنگ و تمدن خراسان است. خراسان تاریخی منطقه ای فراتر از استان های خراسان کنونی را شامل می شود و در ادوار مختلف شامل مناطق وسیعی از ایران و افغانستان و آسیای میانه بوده است. مشترکات فرهنگی ایران و افغانستان آنچنان فراوان است که تفکیک و تمایز میان دو ملت را دشوار می سازد و فرصت های زیادی را برای همبستگی و تعالی ایجاد کرده است. فرهنگ اسلامی و باورهای ایمانی مردمان ایران و افغانستان زیربنای محکمی برای رشد مناسبات ملل مسلمان فراهم آورده و موجب غنی گشتن سایر حوزه های هنری و ادبی و اجتماعی مشترک گردیده است. در این رابطه با آقای «محمدیعقوب یسنا» پژوهشگر و از فرهیختگان افغانستانی مقیم ایران گفتگو کرده ایم.
«محمدیعقوب یسنا» در گفتگو با سرویس جهان اسلام خبرگزاری رضوی در ارتباط با اینکه چگونه می توان با احیاء و تقویت ارزش های مشترک فرهنگی و تمدنی در گستره ایران و افغانستان، سدی در مقابل افراط گرایی ایجاد کرد گفت: فرهنگ ایرانی اسلامی که ما داریم فراتر از مرزهای جغرافیای امروزی است.
وی ادامه داد: مثل ابن سینا که از آسیا میانه می آید و در ایران امروز فوت می کند در حالی که زادگاه اش بلخ است یا مولانا که از بلخ است ولی ما همه این ها را می گوییم ایرانی، یعنی متعلق به فرهنگی است که به آن فرهنگ ایرانی می گوییم.
یسنا افزود: این فرهنگ تاریخ بلند و طولانی دارد که به پیش از اسلام برمی گردد و فرهنگ های زیادی را در خودش گنجانده و یک مدارای فرهنگی و اسلامی را به وجود آورده است.
این شاهنامه پژوه افغان با تأکید بر این فرهنگ گفت: بنا بر این ذخایر و میراث، تقویت و برجسته کردن همین فرهنگ ایرانی اسلامی در منطقه در قالب برنامه مدارس و نیز در مناسبات فرهنگی و علمی می تواند به عنوان روایت و گفتمان فرهنگی و منطقه ای جایگاه خود را پیدا کند و گسترش یابد؛ به طور مثال وقتی شما گلستان سعدی را می خوانید با آن پیام بشری که بنی آدم اعضای یکدیگر است، همه آن دائم باعث تقویت فرهنگ و ادب ایرانی می شود و آن را تقویت می کند و می تواند جلوی تندروی ها را در سطح منطقه بگیرد.
محمدیعقوب یسنا درباره تأثیر فرهنگ رضوی در میان مردمان افغانستان گفت: مردم افغانستان اکثریت سنی مذهب هستند، و قوم هزاره جات ما در میان آنها شیعه مذهب به شمار می روند و در بین شیعه مذهب ها همه امامان سرمشق و الگو هستند اما بنا به دسته بندی های دینی و خشونت های مذهبی که در این سال ها اتفاق افتاده است متأسفانه تأمل و تحمل و گفتگو بین پیروان مذاهب اسلامی در افغانستان چندان رایج نبوده است.
وی خاطرنشان کرد: حقیقت این است که در بین مردمان غیر شیعه افغانستان روایت فرهنگ رضوی و روایت امامان اهل بیت(ع) را کمتر داریم یعنی شناخت کمتری وجود دارد.
محمدیعقوب یسنا تأکید کرد: بر اساس اصول فعالیت های فرهنگی وقتی از یک شخصیت و مقام دینی صحبت می کنیم این موضوع مرتبط می شود با اینکه چه کارهای فرهنگی باید انجام شود تا فرهنگ متناسب درباره آن مقام و آموزه های او صورت گیرد، مثل تولید ویدئو، انیمیشن برای کودکان، یا رویدادهای فرهنگی دیگری که لازم است تا روایت فرهنگ و سیره رضوی تقویت و شناخته شود.
یسنا خاطر نشان کرد: انسان ها و جوامع سال به سال تغییر می کنند و مسائل آدم ها و شناختی که از پیرامون خود پیدا می کنند نیز در تحول است مثلا اگر دیروز مردم از طریق کتاب ها بسیاری از مطالب را یاد می گرفتند، امروز از طریق رسانه های جمعی، اطلاعات مورد نیاز خود را به دست می آورند و در واقع از طریق رسانه ها تغذیه می شوند. از این رو در فضای مجازی باید بیشتر توجه و فعالیت شود که متأسفانه در کل منطقه و خصوصا همین حوزه ایران و زبان فارسی که ما زندگی می کنیم استفاده از ابزارها مانند فیلم و انیمیشن سازی و رسانه های اجتماعی آنچنان که برای شناخت و معرفت شخصیت امام رضا(ع) لازم است استفاده کافی صورت نمی گیرد.
«محمدیعقوب یسنا» در گفتگو با سرویس جهان اسلام خبرگزاری رضوی در ارتباط با اینکه چگونه می توان با احیاء و تقویت ارزش های مشترک فرهنگی و تمدنی در گستره ایران و افغانستان، سدی در مقابل افراط گرایی ایجاد کرد گفت: فرهنگ ایرانی اسلامی که ما داریم فراتر از مرزهای جغرافیای امروزی است.
وی ادامه داد: مثل ابن سینا که از آسیا میانه می آید و در ایران امروز فوت می کند در حالی که زادگاه اش بلخ است یا مولانا که از بلخ است ولی ما همه این ها را می گوییم ایرانی، یعنی متعلق به فرهنگی است که به آن فرهنگ ایرانی می گوییم.
یسنا افزود: این فرهنگ تاریخ بلند و طولانی دارد که به پیش از اسلام برمی گردد و فرهنگ های زیادی را در خودش گنجانده و یک مدارای فرهنگی و اسلامی را به وجود آورده است.
این شاهنامه پژوه افغان با تأکید بر این فرهنگ گفت: بنا بر این ذخایر و میراث، تقویت و برجسته کردن همین فرهنگ ایرانی اسلامی در منطقه در قالب برنامه مدارس و نیز در مناسبات فرهنگی و علمی می تواند به عنوان روایت و گفتمان فرهنگی و منطقه ای جایگاه خود را پیدا کند و گسترش یابد؛ به طور مثال وقتی شما گلستان سعدی را می خوانید با آن پیام بشری که بنی آدم اعضای یکدیگر است، همه آن دائم باعث تقویت فرهنگ و ادب ایرانی می شود و آن را تقویت می کند و می تواند جلوی تندروی ها را در سطح منطقه بگیرد.
محمدیعقوب یسنا درباره تأثیر فرهنگ رضوی در میان مردمان افغانستان گفت: مردم افغانستان اکثریت سنی مذهب هستند، و قوم هزاره جات ما در میان آنها شیعه مذهب به شمار می روند و در بین شیعه مذهب ها همه امامان سرمشق و الگو هستند اما بنا به دسته بندی های دینی و خشونت های مذهبی که در این سال ها اتفاق افتاده است متأسفانه تأمل و تحمل و گفتگو بین پیروان مذاهب اسلامی در افغانستان چندان رایج نبوده است.
وی خاطرنشان کرد: حقیقت این است که در بین مردمان غیر شیعه افغانستان روایت فرهنگ رضوی و روایت امامان اهل بیت(ع) را کمتر داریم یعنی شناخت کمتری وجود دارد.
محمدیعقوب یسنا تأکید کرد: بر اساس اصول فعالیت های فرهنگی وقتی از یک شخصیت و مقام دینی صحبت می کنیم این موضوع مرتبط می شود با اینکه چه کارهای فرهنگی باید انجام شود تا فرهنگ متناسب درباره آن مقام و آموزه های او صورت گیرد، مثل تولید ویدئو، انیمیشن برای کودکان، یا رویدادهای فرهنگی دیگری که لازم است تا روایت فرهنگ و سیره رضوی تقویت و شناخته شود.
یسنا خاطر نشان کرد: انسان ها و جوامع سال به سال تغییر می کنند و مسائل آدم ها و شناختی که از پیرامون خود پیدا می کنند نیز در تحول است مثلا اگر دیروز مردم از طریق کتاب ها بسیاری از مطالب را یاد می گرفتند، امروز از طریق رسانه های جمعی، اطلاعات مورد نیاز خود را به دست می آورند و در واقع از طریق رسانه ها تغذیه می شوند. از این رو در فضای مجازی باید بیشتر توجه و فعالیت شود که متأسفانه در کل منطقه و خصوصا همین حوزه ایران و زبان فارسی که ما زندگی می کنیم استفاده از ابزارها مانند فیلم و انیمیشن سازی و رسانه های اجتماعی آنچنان که برای شناخت و معرفت شخصیت امام رضا(ع) لازم است استفاده کافی صورت نمی گیرد.
