رویکرد ایران به مسائل جهان اسلام و مقاومت، فرامذهبی است

خبرگزاری رضوی- ساحل عباسی؛ سید جمال الدین اسد آبادی از پیشروان حرکت بیداری اسلامی در میان کشورهای مسلمان به شمار می رود. جریانی که توانست تأثیرات زیادی بر مناسبات بین المللی جهان اسلام بگذارد. سالروز بزرگداشت سید جمال الدین اسدآبادی فرصتی برای بازخوانی ابعاد شخصیت و نهضت مؤثر او در تاریخ معاصر کشورهای اسلامی است. آقای ابوالفضل ظهره وند کارشناس در این رابطه با آقای ابوالفضل ظهره وند کارشناس مسائل بین المللی گفتگو کرده ایم.
 
ابوالفضل ظهره به مناسبت سالروز بزرگداشت مقام سید جمال الدین اسد آبادی گفت: بی تردید می توان گفت سید جمال الدین اسد آبادی، پرچمدار بیداری اسلامی بود. از این منظر که فرای مذاهب را به امت های مسلمان نشان داد و اینکه مشکلات مسلمانان در ابعاد مختلفی فردی یا اجتماعی قابل حل و فصل است.
وی افزود: سید جمال می خواست نشان دهد نبایستی دین را صرفا در مساله رفتار و اعمال فردی خلاصه کرد، چرا که وجهه اجتماعی دین بسیار اهمیت دارد، لذا باید دین را در بعد فردی و اجتماعی ببینیم، به این خاطر ارتباط بین مسلمانان را باید وابسته یا درگیر چالش های مذهبی نکنیم، بلکه شرط مهم در دستور کار قرار دادن آیین ابراهیمی باشد تا شاهد شکل گیری امت اسلامی باشیم.
ابوالفضل ظهره وند خاطر نشان کرد: رفتارهای سید جمال الدین ناظر بر تاکید بر این موضوع بود که به عنوان مسلمان باید از برخوردهای سطحی مذهبی دور شویم. به همین خاطر رفتار سید جمال نه بوی شیعی گری یا سنی گری افراطی می داد، بلکه به سنت رسول الله (ص) اعتقاد داشت و در منظومه معرفتی خود شیعه علی بن ابیطالب(ع) و پیامبر اعظم(ص) بود.
رویکرد سید جمال الدین، رویکردی است که  در گفتمان انقلاب اسلامی باید شاهد پررنگ تر شدن آن باشیم و فرامذهبی بودن حقیقت دین را بیشتر مورد تاکید قرار دهیم تا بتوانیم نشان دهیم جهان اسلام از تشتت و چالش های خود ساخته ودست ساز غربی ها خالی است، در این صورت است که می توانیم به حقیقت دین بیشتر متمرکز شویم و مسائل غیر مهم را بزرگ نکنیم و در حوزه کلان و جامعه سازی روی معارف قرآنی، حقیقت دین، سیره پیامبر تاکید کنیم و از آن به عنوان راهنمای بزرگ استفاده کنیم.
این کارشناس جهان اسلام افزود: سید جمال الدین اسد آبادی قرآن را کتابی استراتژیک می دانست، یعنی نگاهی کارکردی و کاربردی به دین داشت. قطعا به دلیل نوع نگاهی که داشت در همه کشورهای اسلامی منطقه حضور داشت و مورد استقبال مسلمانان مختلف قرار می گرفت از ایران تا افغانستان، مصر، ترکیه و سایر کشورهای اسلامی، چرا که گفتمانی فرامذهبی داشت یعنی گفتمان برخواسته از قرآن ارائه می کرد.
وی در این باره افزود: سید جمال الدین اسد آبادی به فروع مسائل دینی و آنچه برخی سعی می کردند برای تفرقه افکنی بین جهان اسلام بزرگ کنند، اهمیت نمی داد بلکه در اصول می ماند و به اصول توجه می کرد. در حالی که در زمان زندگی و دوران حیات سید جمال الدین رسانه و اینترنتی نبود و ارتباطات به شکل امروزی وجود نداشت، و سفر به کشورهای اسلامی زمان بر بود اما سید جمال توانست آنچه مد نظر داشت را تبیین کند، چرا که گفتمان او کارآمد بود.
ابوالفضل ظهره وند در خصوص شباهت های گفتمان انقلاب اسلامی به گفتمان سید جمال الدین اسدآبادی گفت: بی تردید گفتمان انقلاب اسلامی ایران به آن گفتمان بسیار شبیه است چرا که گفتمان بسیار کارآمدی است. امروز  اسلام، ایران اسلامی پرچمدار چنین نهضتی شده است.  ما در مساله مقاومت این رویکرد را به جهان اسلام و دنیا نشان دادیم که از مذهب عبور کردیم و در حمله داعش به عراق و سوریه، حتی از ایزدی ها و مسیحیان سوری و عراقی دفاع کردیم و جان آنها را نجات دادیم.
وی در این باره تصریح کرد: یعنی ایران اسلامی نشان داد گفتمانی متعهد به جامعه بشری، ادیان ابراهیمی و الهی دارد. گفتمانی که خنثی کننده توطئه های ضد انسانی دشمن است. هر چند متاسفانه ما در حوزه نظریه پردازی متاسفانه در این زمینه کم کاری های زیادی داریم که باید برطرف شود تا بتوانیم گفتمان فرامذهبی برای حل مسائل درونی اسلام داشته باشیم تا مشخص شود زیر کدام یک از قرائت دین می توان کارآمد بود و عمل گرایی مد نظر سید جمال را در جهان اسلام محقق کرد.