بررسی جایگاه معرفت شناسی امیر المومنین;
امام علی (ع) برترین تجلی و آیت الهی
خبرگزاری رضوی_زهرا غفوریان؛ در ولادت حضرت علی(ع)، هر سال مراتبی از فیض برای بندگان الهی تکرار می شود؛ چرا که امیر المومنین مظهر تام و تمام اسما و صفات الهی هستند و ولادتشان با معجزه ای ویژه و ماندگار در بلندای تاریخ همراه شد.
ولادت مولی در کعبه معجزه الهی بود که پیوستگی آن حائز اهمیت است، یعنی معجزه ای است که نشانه آن تا الان وجود دارد. صدها معجزه در تاریخ پیامبران و ائمه رخ داده است و نشانه ای از آن موجود نیست و فقط گزارشی از آن موجود است، اما این معجزه ضمن اینکه گزارشی از آن وجود دارد، نشانه آن نیز وجود دارد.
ولادت حضرت علی(ع) در خانه خدا، پنجمین حادثه مهم در تاریخ کعبه پس از دحوالارض و هبوط و بنای ابراهیم و اصحاب الفیل است که این معجزه مقدمه ای برای بعثت نبی مکرم اسلام(ص) است.
به منظور بررسی جایگاه امیر المومنین(ع) و کسب معرفت شناسی بیشتر نسبت به ایشان با حجت الاسلام محمد رضایی، پژوهشگر و استاد سطح چهار حوزه علمیه قم گفت و گویی داشتیم که در ادامه می خوانید:
حجت الاسلام رضایی با بیان اینکه اولین مرتبه ولادت حضرت علی(ع)، خلقت نوری است و مبنای آن بر رحمت است، افزود: بنابراین دامنه ولادت حضرت علی(ع) گسترده و در ساحت زمینی خلاصه نمی شود.
خداوند آفرینش را با رحمت شروع کرد و در عوالم وجود، اسماء خود را جاری و ساری ساخت. نقطه شروع آفرینش خلقت پیامبر (ص) و سپس نور امام علی(ع) بود تا بالاترین تجلی رحمت الهی و مظهر اسامی و صفات حق تعالی باشند و مراحل بعدی آفرینش و پیوستگی آن، به شهود و بر ولایت آنان باشد.
خلقت نوری حضرت علی(ع)
وی خاطر نشان کرد: ولادت امام علی(ع)، ولادت برترین مرتبه انسان و انسانیت است. برگرفته از عقل (فطرت) و وحی و علم و درک بهتری از جایگاه انسانی حضرتش پیش روی ما قرار می گیرد.
چون آفرینش نوری مظهر اسامی و صفات حق تعالی است. القاب نورالله، یدالله، سرالله، اذن الله، حبیب الله، خلیفه الله، سبیل الله، نعمه الله، لسان الله، وجه الله، خلیل الله، صفوه الله، حجه الله، صراط الله، جنب الله، امین الله، ولی الله، سیف الله، خاص الله، عین الله، آیه الله، اسدالله، حبل الله که با کلمه الله ترکیب و تلفیق شده نشان این است که مولی امیر المومنین(ع) ترجمان اسامی و صفات الهی است.
مسئله ولایت در قصه آفرینش
این پژوهشگر حوره دین به مسئله ولابت در آفرینش اشاره کرد و گفت: پس از خلقت نوری، نوبت خلقت عوالم وجود بود که مرتبه به مرتبه و عالم به عالم صورت گرفت و آخرین مرتبه، خلقت عالم(آسمان و زمین) مادی بود.
در نهایت قصه آفرینش آدم و حوا در ترکیب متعالی ترین آفریده (روح) و پایین ترین موجود (پست ترین ترکیب زمینی) رخ داد و هر عالمی که آفریده می شد ولایت به آن ها عرضه می شد.
پس تمامی داستان آفرینش آدم، تمرد ابلیس و هبوط به زمین بر محور مسئله امتحان به ولایت و امامت بود.
شخصیت شناسی خانوادگی امام علی(ع)
استاد سطح 4 حوزه علمیه قم گفت: نسبت، نژاد و تبار آن حضرت همه انسان های پاک بودند. پدر امام علی (ع)، ابوطالب بن عبدالمطلب است که با عبد الله بن عبدالمطلب؛ پدر حضرت محمد برادر اعیانی بودند. مادر آن حضرت فاطمه بنت اسد بن هاشم عبدمناف بود.
ابوطالب و همسرش فاطمه بنت اسد براي پيامبر(ص) و گسترش دين مبين اسلام تلاش‌هاي زيادي به عمل آورده و رنج‌ها و سختي‌هاي فراواني متحمل گرديدند. از زماني كه حضرت عبدالمطلب وفات يافت، كفالت نواده يتيمش محمد بن عبدالله(ص) بر عهده عمويش ابوطالب افتاد و وي آن حضرت را تا آخر عمرش (به مدت 44 سال) سرپرستي و پشتيباني نمود و از عقايد و افكارش حمايت كرد.
وی تصریح کرد: حضرت فاطمه بنت اسد مادر حضرت امیر دو ویژگی خاص داشتند اینکه در دوران جاهلیت مومن به دین حنیف و با حیا و عفت بودند و مانند خاندانشان پاک زیستند.
ویژگی دوم اینکه پیامبر اکرم(ص) را بر فرزندانشان مقدم داشتند و خالصانه مهر مادری را بر ایشان ابراز کردند.
ایشان با پای پیاده به مدینه هجرت کردند و زندگی مومنانه ای را برگزیدند و دومین زن و یازدهمین مسلمانی بودند که به پیامبر اکرم(ص) ایمان آوردند.
روز سلام
حجت الاسلام رضایی به بررسی و تحلیل واژه یوم السلام پرداخت و گفت: روز ولادت انسان های آسمانی روز سلام است. چرا که با ولادت آن ها سلامت و برکت و رحمت بر بشریت افاضه شده است، به ویژه ولادت امیر المومنین(ع) که مظهر تام و تمام اسما و صفات الهی است و ولادتش با معجزه ای ویژه و ماندگار در بلندای تاریخ همراه شد تا نشانی بر رحمت، برکت و نعمت، سلام و سلامت خاص در این روز بر زمین و زمینی ها باشد.
فیض وجود مقدس(ولادت) یا امر قدسی(بعثت) منحصر در واقعه تاریخی نیست؛ بلکه برای همیشه تاریخ روز سلام و برکت خواهد بود، چون عالم ملکوت فرا زمان است و آن فیض در ظرف زمان خود فراگیر و تکرار شونده خواهد بود
وی با خاطر نشان کردن اینکه در سالگرد ولادت حضرت علی(ع)، مراتبی از فیض برای بندگان الهی تکرار می شود، افزود: تا بهره گیری و سلوک بر برکات آن فیض تکرار شونده توفیق و برکت عیدی پیوسته و سالیانه را برای بندگان و مؤمنان به دنبال داشته باشد.
کعبه نشان آسمانی ولایت علوی
این پژوهشگر حوزه دینی بیان کرد: ولادت امیر المومنین(ع) در کعبه معجزه الهی بود که پیوستگی آن حائز اهمیت است، یعنی معجزه ای است که نشانه آن تا الان وجود دارد. صدها معجزه در تاریخ پیامبران و ائمه رخ داده است و نشانه ای از آن موجود نیست و فقط گزارشی از آن موجود است، اما این معجزه ضمن اینکه گزارشی از آن وجود دارد، نشان آن نیز موجود است.
بنابراین خود این نشانه معجزه است و در حقیقیت معجزه در معجزه است. معجزه اول اصل رویداد است و معجزه دوم بقای این رویداد است.
وی در پاسخ به این سوال که چرا معجزه باید رخ دهد و علت مانایی و ماندگاری تاریخی آن چیست؟ افزود: برای پاسخ به این سوال باید زوایا، ساحت ها و ابعاد این واقعه مورد بررسی قرار گیرد.
از ساحت ولایت باید گفت این واقعه معجزه پیوسته ولایت در جاری زمان است و تا کعبه پا برجاست، این معجزه پایدار و ماندگار است.
ثبات بودن این شکاف، معجزه ای پیوسته در مراسم حج و عمره پیش روی مسلمانان برای تفکربرانگیزی و هدایت آن هاست. معجزه کعیه، نشان شرافت و برگزیده بودن مولود، افضلیت او بر همه مردمان و شرافت حضرت علی(ع) در قصه ولادت و سند پیوسته حقانیت در فتنه های صدر اسلام است.
اینکه فاطمه بنت اسد لیاقت پیدا کرد تا فرزند خود را در خانه خدا به دنیا بیاورد، نشانه طهارت و پاکی او، ایمانش در متن جاهلیت و ایمان به مقام های ملکوتی و آسمانی فرزندش است.
ولادت حضرت علی(ع)، پنجمین حادثه مهم در تاریخ کعبه پس از دحوالارض و هبوط و بنای ابراهیم و اصحاب الفیل است که بشارت نردیکی زمان بعثت و زمینه سازی برای آن را فراهم کرد.
این استاد سطح 4 حوزه علمیه قم یاد آور شد: کعبه پس ازولادت علی تا قرن 15 هجری قمری. 4 _ 5 مرتبه تخریب و بازسازی کامل گردید ولی معجزه شکاف ولادت علی(ع) در محل رکن یمانی اثری همیشگی برای کعبه بوده و هست.
وهابی ها هر ساله در آستانه حج تلاش می کنند محل معجزه را با رنگ یا ... بپوشانند. ولی محل معجزه هماره متفاوت از دیگر قسمت های کعبه است.
فرآیند نامگذاری علوی
حجت الاسلام رضایی با اشاره به اینکه روایاتی بسیاری بر فرآیند خلقت نوری امیر المومنین(ع) و شهودی ایشان اشاره می کنند، افزود: زمانی که انوار خمسه طیبه آفریده شد هر نوری از نورهای 5 گانه نام و علامت مشخص داشتند و مشخص بود این نور پیامبر اکرم(ص) و امیر المومنین است و کسانی که به حضرت توسل پیدا کردند طبعا نام حضرت علی(ع) را می دانستند.
بنابراین نامگذاری حضرت علی(ع) سیر تاریخی داشته و از خلقت نوری شروع می شود، بر درب بهشت ثبت و به حضرت آدم و پیامبران تعلیم داده شده است. در داستان سجده آسمانی فرشتگان آمده و همچنین در کتب آسمانی تعلیم و به حضرت فاطمه بنت اسد در کعبه الهام شده است.
ولادت حضرت علی در منابع اهل سنت
وی گفت: ولادت حضرت امیر(ع) در منابع اهل سنت از جمله اخبار مکه، فضائل امیر المومنین، المستدرک، المناقب، النعم العقیم، تذکره الخواص، فراید السمطین. حاشیه مستدرک، تاریخ الخمیس، السیره الحلیه، ازاله الخلفا و روح المعانی به ولادت امیر المومنین اشاره شده است.
القاب زیبای امیر المومنین علی(ع)
این پژوهشگر حوزه علمیه قم افزود: در منابع شیعه و اهل سنت القاب بسیاری برای حضرت امیر(ع) ذکر شده است که در ساحت های مختلف قابل بررسی است.
در ساحت اخلاقی به القابی چون الزکی، الرفیق، الصدیق، الوفی، الرشید، منارالایمان، افضل الناس، مفتاح الهدی، صالح المومنین می توان اشاره کرد.
در ساحت ملکوتی از نبا العظیم، میزان الاعمال، مرتضی، لسان الصدق، وجه الله، شهاب الثاقب، سراج المنیر نام برده شده است.
در زمینه عبادت حضرت علی(ع)، ایشان معروف به خلیفه المحراب، تالی الکتاب، اول العابدین، الذاکر، ربانی هذه الامه، العابد، قبله العارفین می باشند.
از نگاه اجتماعی و اهمیت دادن به مردم در منابع از القابی چون معز الاولیاء، رکن الاولیا، رایه الهدی، حاقطه، حدودالله، ابوالیتامی و المساکین، الیس المومنین، حبل الله، سفینه النجات، مامن کل خائف نام برده شده است.
در سیاست نیز القاب زیبایی چون آیه المومنین، امیرالبرره، یعسوب الدین، خلیغه الله، القائد، القاضی، الحق، صراط المستقیم، سید الاوصیا، میزان الاعمال برای مولی ذکر شده است.
در مرحله تکوینی به ساقی الکوثر و صاحب رد الشمس معروف هستند و متصف به القاب دیگری همچون عین ابو تراب، الحیاه، مولود الکعبه، مظهر العجائب، دابه الارض، صاحب ذوالققار، قسیم النار و الجنه، صاحب الحوض هستند.
در زمینه اقتصادی القاب زیبایی چون نعمه الله السابقه، العادل، ازهد الزاهدین، کنف الفقرا، کاشف الکروب، السابق بالخیرات، ارحم الناس، اسخی التاس، الاحسان، المنفق برای ایشان ذکر شده است.
صفات خازن علم الله، بحر العلوم، معدن الحکمه، باب علم النبی، وارث علم النبیین، قران ناطق،حجه الخصام، الجامع الحکام القرآن، اقضا الصحابه نیز به جایگاه علمی ایشان اشاره می کند.
در زمینه خانوادگی هم نیز صاحب القابی چون الهاشمی من، الهاشمیین، شجره النبوه، زوج البتول، ابوالحسنین، ذوالنورین، ذوی القربی می باشند.
امام علی انتخاب پیوسته خداوند
حجت الاسلام رضایی یا اشاره به اینکه امام علی(ع) انتخاب پیوسته خداوند بودند، افزود: یوم الانذار و یوم الغدیر و یوم الخلافه سه واقعه مهمی تاریخی برای اثبات حاکمیت ولایت و امامت حضرت علی(ع) است.
یوم الانذار
وی افزود: آیه 214 سوره شعرا به واقعه یوم الانذار اشاره می کند که در 15 ذی الحجه سال سوم بعثت نازل شد. خداوند متعال به پیامبر می فرماید:« وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ، و خویشان نزدیکت را هشدار ده». ابوطالب با راهنمایی پیامبر اکرم(ص)، بنی هاشم را در شعب ابی طالب به ضیافت دعوت کرد. جلسه روزهای اول و دوم با فتنه افروزی ابولهب ناتمام ماند.
سرانجام در جلسه سوم نبی مکرم اسلام(ص)، پس از اعلان نبوت مساله خلافت را مشروط به یاوری مطرح کرد و امام علی(ع) تنها فردی بود که برای یاوری برخاست.
یوم الغدیر
حجت الاسلام رضایی ادامه داد: پس از پایان حجه الوداع در سال 10 هجری پیامبر با وجود علاقه شدیدی که به مکه داشت، به علت غلبه قضای نقاق به سرعت از مکه خارج شد. در مسیر بازگشت فرشته وحی مکرر نازل شد و دستور اعلان رسمی امامت و ولایت علوی را بر پیامیر اکرم(ص) نازل می کرد.
ولی پیامبر اکرم(ص) از مخالفت صحابه هراس داشت تا اینکه در 18 ذی الحجه در منطقه غدیر خم جبرییل آیه 83 سوره مائده «یا أَیُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ ما أُنْزِلَ إِلَیْکَ مِنْ رَبِّکَ وَ إِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَما بَلَّغْتَ رِسالَتَهُ وَ اللهُ یَعْصِمُکَ مِنَ النَّاسِ إِنَّ اللهَ لا یَهْدِی الْقَوْمَ الْکافِرِینَ» را آورد. پس پیامبر به سرعت دستور اطراق داد و پس از نمار ظهر در خطبه ای مفصل ولایت و امامت امیر المومنین(ع) ابلاغ فرمود و از تمامی صحابه بر امامت امام علی(ع) بیعت گرفت.
یوم الخلافه
این پژوهشگر حوزه دینی گفت: چون 25 سال از ثقیفه و مهجوریت و مظلومیت امام علی(ع) گذشت. مردم خسته از ظلم و فساد فراگیر بپاخواستند و خلیفه سوم 16 ذی الحجه سال 35 هجری کشته شد. همگان در جستجوی عدالت به درب خانه امام علی(ع) هجوم آوردند. ولی آن حضرت تا سه روز از پذیرش خلافت پرهیز کردند.
چرا که آستانه تحمل عدالت پذیری مردم را پایین می دید و فتنه های خواص را گسترده، ولی با اصرار مردم مواجه شد، در نهایت در 18 ذی الحجه سال 35 خلافت را پذیرفت و اکثریت صحابه و تابعیت که نمایندگان مردم از شهرهای مدینه و مصر و کوفه و بصره و ثبایل اطراف بودند با آن حضرت بیعت کردند.
فرهنگ انتظار در امر ولایت
فرایند آسمانی ابلاغ ولایت از یوم الانذار تا یوم الغدیر 20 سال طول کشید و فرآیند بلوغ صحابه برای اعراض از سقیفه و بازگشت یه غدیر 25 سال طول کشید.
ولادت مولی در کعبه معجزه الهی بود که پیوستگی آن حائز اهمیت است، یعنی معجزه ای است که نشانه آن تا الان وجود دارد. صدها معجزه در تاریخ پیامبران و ائمه رخ داده است و نشانه ای از آن موجود نیست و فقط گزارشی از آن موجود است، اما این معجزه ضمن اینکه گزارشی از آن وجود دارد، نشانه آن نیز وجود دارد.
ولادت حضرت علی(ع) در خانه خدا، پنجمین حادثه مهم در تاریخ کعبه پس از دحوالارض و هبوط و بنای ابراهیم و اصحاب الفیل است که این معجزه مقدمه ای برای بعثت نبی مکرم اسلام(ص) است.
به منظور بررسی جایگاه امیر المومنین(ع) و کسب معرفت شناسی بیشتر نسبت به ایشان با حجت الاسلام محمد رضایی، پژوهشگر و استاد سطح چهار حوزه علمیه قم گفت و گویی داشتیم که در ادامه می خوانید:
حجت الاسلام رضایی با بیان اینکه اولین مرتبه ولادت حضرت علی(ع)، خلقت نوری است و مبنای آن بر رحمت است، افزود: بنابراین دامنه ولادت حضرت علی(ع) گسترده و در ساحت زمینی خلاصه نمی شود.
خداوند آفرینش را با رحمت شروع کرد و در عوالم وجود، اسماء خود را جاری و ساری ساخت. نقطه شروع آفرینش خلقت پیامبر (ص) و سپس نور امام علی(ع) بود تا بالاترین تجلی رحمت الهی و مظهر اسامی و صفات حق تعالی باشند و مراحل بعدی آفرینش و پیوستگی آن، به شهود و بر ولایت آنان باشد.
خلقت نوری حضرت علی(ع)
وی خاطر نشان کرد: ولادت امام علی(ع)، ولادت برترین مرتبه انسان و انسانیت است. برگرفته از عقل (فطرت) و وحی و علم و درک بهتری از جایگاه انسانی حضرتش پیش روی ما قرار می گیرد.
چون آفرینش نوری مظهر اسامی و صفات حق تعالی است. القاب نورالله، یدالله، سرالله، اذن الله، حبیب الله، خلیفه الله، سبیل الله، نعمه الله، لسان الله، وجه الله، خلیل الله، صفوه الله، حجه الله، صراط الله، جنب الله، امین الله، ولی الله، سیف الله، خاص الله، عین الله، آیه الله، اسدالله، حبل الله که با کلمه الله ترکیب و تلفیق شده نشان این است که مولی امیر المومنین(ع) ترجمان اسامی و صفات الهی است.
مسئله ولایت در قصه آفرینش
این پژوهشگر حوره دین به مسئله ولابت در آفرینش اشاره کرد و گفت: پس از خلقت نوری، نوبت خلقت عوالم وجود بود که مرتبه به مرتبه و عالم به عالم صورت گرفت و آخرین مرتبه، خلقت عالم(آسمان و زمین) مادی بود.
در نهایت قصه آفرینش آدم و حوا در ترکیب متعالی ترین آفریده (روح) و پایین ترین موجود (پست ترین ترکیب زمینی) رخ داد و هر عالمی که آفریده می شد ولایت به آن ها عرضه می شد.
پس تمامی داستان آفرینش آدم، تمرد ابلیس و هبوط به زمین بر محور مسئله امتحان به ولایت و امامت بود.
شخصیت شناسی خانوادگی امام علی(ع)
استاد سطح 4 حوزه علمیه قم گفت: نسبت، نژاد و تبار آن حضرت همه انسان های پاک بودند. پدر امام علی (ع)، ابوطالب بن عبدالمطلب است که با عبد الله بن عبدالمطلب؛ پدر حضرت محمد برادر اعیانی بودند. مادر آن حضرت فاطمه بنت اسد بن هاشم عبدمناف بود.
ابوطالب و همسرش فاطمه بنت اسد براي پيامبر(ص) و گسترش دين مبين اسلام تلاش‌هاي زيادي به عمل آورده و رنج‌ها و سختي‌هاي فراواني متحمل گرديدند. از زماني كه حضرت عبدالمطلب وفات يافت، كفالت نواده يتيمش محمد بن عبدالله(ص) بر عهده عمويش ابوطالب افتاد و وي آن حضرت را تا آخر عمرش (به مدت 44 سال) سرپرستي و پشتيباني نمود و از عقايد و افكارش حمايت كرد.
وی تصریح کرد: حضرت فاطمه بنت اسد مادر حضرت امیر دو ویژگی خاص داشتند اینکه در دوران جاهلیت مومن به دین حنیف و با حیا و عفت بودند و مانند خاندانشان پاک زیستند.
ویژگی دوم اینکه پیامبر اکرم(ص) را بر فرزندانشان مقدم داشتند و خالصانه مهر مادری را بر ایشان ابراز کردند.
ایشان با پای پیاده به مدینه هجرت کردند و زندگی مومنانه ای را برگزیدند و دومین زن و یازدهمین مسلمانی بودند که به پیامبر اکرم(ص) ایمان آوردند.
روز سلام
حجت الاسلام رضایی به بررسی و تحلیل واژه یوم السلام پرداخت و گفت: روز ولادت انسان های آسمانی روز سلام است. چرا که با ولادت آن ها سلامت و برکت و رحمت بر بشریت افاضه شده است، به ویژه ولادت امیر المومنین(ع) که مظهر تام و تمام اسما و صفات الهی است و ولادتش با معجزه ای ویژه و ماندگار در بلندای تاریخ همراه شد تا نشانی بر رحمت، برکت و نعمت، سلام و سلامت خاص در این روز بر زمین و زمینی ها باشد.
فیض وجود مقدس(ولادت) یا امر قدسی(بعثت) منحصر در واقعه تاریخی نیست؛ بلکه برای همیشه تاریخ روز سلام و برکت خواهد بود، چون عالم ملکوت فرا زمان است و آن فیض در ظرف زمان خود فراگیر و تکرار شونده خواهد بود
وی با خاطر نشان کردن اینکه در سالگرد ولادت حضرت علی(ع)، مراتبی از فیض برای بندگان الهی تکرار می شود، افزود: تا بهره گیری و سلوک بر برکات آن فیض تکرار شونده توفیق و برکت عیدی پیوسته و سالیانه را برای بندگان و مؤمنان به دنبال داشته باشد.
کعبه نشان آسمانی ولایت علوی
این پژوهشگر حوزه دینی بیان کرد: ولادت امیر المومنین(ع) در کعبه معجزه الهی بود که پیوستگی آن حائز اهمیت است، یعنی معجزه ای است که نشانه آن تا الان وجود دارد. صدها معجزه در تاریخ پیامبران و ائمه رخ داده است و نشانه ای از آن موجود نیست و فقط گزارشی از آن موجود است، اما این معجزه ضمن اینکه گزارشی از آن وجود دارد، نشان آن نیز موجود است.
بنابراین خود این نشانه معجزه است و در حقیقیت معجزه در معجزه است. معجزه اول اصل رویداد است و معجزه دوم بقای این رویداد است.
وی در پاسخ به این سوال که چرا معجزه باید رخ دهد و علت مانایی و ماندگاری تاریخی آن چیست؟ افزود: برای پاسخ به این سوال باید زوایا، ساحت ها و ابعاد این واقعه مورد بررسی قرار گیرد.
از ساحت ولایت باید گفت این واقعه معجزه پیوسته ولایت در جاری زمان است و تا کعبه پا برجاست، این معجزه پایدار و ماندگار است.
ثبات بودن این شکاف، معجزه ای پیوسته در مراسم حج و عمره پیش روی مسلمانان برای تفکربرانگیزی و هدایت آن هاست. معجزه کعیه، نشان شرافت و برگزیده بودن مولود، افضلیت او بر همه مردمان و شرافت حضرت علی(ع) در قصه ولادت و سند پیوسته حقانیت در فتنه های صدر اسلام است.
اینکه فاطمه بنت اسد لیاقت پیدا کرد تا فرزند خود را در خانه خدا به دنیا بیاورد، نشانه طهارت و پاکی او، ایمانش در متن جاهلیت و ایمان به مقام های ملکوتی و آسمانی فرزندش است.
ولادت حضرت علی(ع)، پنجمین حادثه مهم در تاریخ کعبه پس از دحوالارض و هبوط و بنای ابراهیم و اصحاب الفیل است که بشارت نردیکی زمان بعثت و زمینه سازی برای آن را فراهم کرد.
این استاد سطح 4 حوزه علمیه قم یاد آور شد: کعبه پس ازولادت علی تا قرن 15 هجری قمری. 4 _ 5 مرتبه تخریب و بازسازی کامل گردید ولی معجزه شکاف ولادت علی(ع) در محل رکن یمانی اثری همیشگی برای کعبه بوده و هست.
وهابی ها هر ساله در آستانه حج تلاش می کنند محل معجزه را با رنگ یا ... بپوشانند. ولی محل معجزه هماره متفاوت از دیگر قسمت های کعبه است.
فرآیند نامگذاری علوی
حجت الاسلام رضایی با اشاره به اینکه روایاتی بسیاری بر فرآیند خلقت نوری امیر المومنین(ع) و شهودی ایشان اشاره می کنند، افزود: زمانی که انوار خمسه طیبه آفریده شد هر نوری از نورهای 5 گانه نام و علامت مشخص داشتند و مشخص بود این نور پیامبر اکرم(ص) و امیر المومنین است و کسانی که به حضرت توسل پیدا کردند طبعا نام حضرت علی(ع) را می دانستند.
بنابراین نامگذاری حضرت علی(ع) سیر تاریخی داشته و از خلقت نوری شروع می شود، بر درب بهشت ثبت و به حضرت آدم و پیامبران تعلیم داده شده است. در داستان سجده آسمانی فرشتگان آمده و همچنین در کتب آسمانی تعلیم و به حضرت فاطمه بنت اسد در کعبه الهام شده است.
ولادت حضرت علی در منابع اهل سنت
وی گفت: ولادت حضرت امیر(ع) در منابع اهل سنت از جمله اخبار مکه، فضائل امیر المومنین، المستدرک، المناقب، النعم العقیم، تذکره الخواص، فراید السمطین. حاشیه مستدرک، تاریخ الخمیس، السیره الحلیه، ازاله الخلفا و روح المعانی به ولادت امیر المومنین اشاره شده است.
القاب زیبای امیر المومنین علی(ع)
این پژوهشگر حوزه علمیه قم افزود: در منابع شیعه و اهل سنت القاب بسیاری برای حضرت امیر(ع) ذکر شده است که در ساحت های مختلف قابل بررسی است.
در ساحت اخلاقی به القابی چون الزکی، الرفیق، الصدیق، الوفی، الرشید، منارالایمان، افضل الناس، مفتاح الهدی، صالح المومنین می توان اشاره کرد.
در ساحت ملکوتی از نبا العظیم، میزان الاعمال، مرتضی، لسان الصدق، وجه الله، شهاب الثاقب، سراج المنیر نام برده شده است.
در زمینه عبادت حضرت علی(ع)، ایشان معروف به خلیفه المحراب، تالی الکتاب، اول العابدین، الذاکر، ربانی هذه الامه، العابد، قبله العارفین می باشند.
از نگاه اجتماعی و اهمیت دادن به مردم در منابع از القابی چون معز الاولیاء، رکن الاولیا، رایه الهدی، حاقطه، حدودالله، ابوالیتامی و المساکین، الیس المومنین، حبل الله، سفینه النجات، مامن کل خائف نام برده شده است.
در سیاست نیز القاب زیبایی چون آیه المومنین، امیرالبرره، یعسوب الدین، خلیغه الله، القائد، القاضی، الحق، صراط المستقیم، سید الاوصیا، میزان الاعمال برای مولی ذکر شده است.
در مرحله تکوینی به ساقی الکوثر و صاحب رد الشمس معروف هستند و متصف به القاب دیگری همچون عین ابو تراب، الحیاه، مولود الکعبه، مظهر العجائب، دابه الارض، صاحب ذوالققار، قسیم النار و الجنه، صاحب الحوض هستند.
در زمینه اقتصادی القاب زیبایی چون نعمه الله السابقه، العادل، ازهد الزاهدین، کنف الفقرا، کاشف الکروب، السابق بالخیرات، ارحم الناس، اسخی التاس، الاحسان، المنفق برای ایشان ذکر شده است.
صفات خازن علم الله، بحر العلوم، معدن الحکمه، باب علم النبی، وارث علم النبیین، قران ناطق،حجه الخصام، الجامع الحکام القرآن، اقضا الصحابه نیز به جایگاه علمی ایشان اشاره می کند.
در زمینه خانوادگی هم نیز صاحب القابی چون الهاشمی من، الهاشمیین، شجره النبوه، زوج البتول، ابوالحسنین، ذوالنورین، ذوی القربی می باشند.
امام علی انتخاب پیوسته خداوند
حجت الاسلام رضایی یا اشاره به اینکه امام علی(ع) انتخاب پیوسته خداوند بودند، افزود: یوم الانذار و یوم الغدیر و یوم الخلافه سه واقعه مهمی تاریخی برای اثبات حاکمیت ولایت و امامت حضرت علی(ع) است.
یوم الانذار
وی افزود: آیه 214 سوره شعرا به واقعه یوم الانذار اشاره می کند که در 15 ذی الحجه سال سوم بعثت نازل شد. خداوند متعال به پیامبر می فرماید:« وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ، و خویشان نزدیکت را هشدار ده». ابوطالب با راهنمایی پیامبر اکرم(ص)، بنی هاشم را در شعب ابی طالب به ضیافت دعوت کرد. جلسه روزهای اول و دوم با فتنه افروزی ابولهب ناتمام ماند.
سرانجام در جلسه سوم نبی مکرم اسلام(ص)، پس از اعلان نبوت مساله خلافت را مشروط به یاوری مطرح کرد و امام علی(ع) تنها فردی بود که برای یاوری برخاست.
یوم الغدیر
حجت الاسلام رضایی ادامه داد: پس از پایان حجه الوداع در سال 10 هجری پیامبر با وجود علاقه شدیدی که به مکه داشت، به علت غلبه قضای نقاق به سرعت از مکه خارج شد. در مسیر بازگشت فرشته وحی مکرر نازل شد و دستور اعلان رسمی امامت و ولایت علوی را بر پیامیر اکرم(ص) نازل می کرد.
ولی پیامبر اکرم(ص) از مخالفت صحابه هراس داشت تا اینکه در 18 ذی الحجه در منطقه غدیر خم جبرییل آیه 83 سوره مائده «یا أَیُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ ما أُنْزِلَ إِلَیْکَ مِنْ رَبِّکَ وَ إِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَما بَلَّغْتَ رِسالَتَهُ وَ اللهُ یَعْصِمُکَ مِنَ النَّاسِ إِنَّ اللهَ لا یَهْدِی الْقَوْمَ الْکافِرِینَ» را آورد. پس پیامبر به سرعت دستور اطراق داد و پس از نمار ظهر در خطبه ای مفصل ولایت و امامت امیر المومنین(ع) ابلاغ فرمود و از تمامی صحابه بر امامت امام علی(ع) بیعت گرفت.
یوم الخلافه
این پژوهشگر حوزه دینی گفت: چون 25 سال از ثقیفه و مهجوریت و مظلومیت امام علی(ع) گذشت. مردم خسته از ظلم و فساد فراگیر بپاخواستند و خلیفه سوم 16 ذی الحجه سال 35 هجری کشته شد. همگان در جستجوی عدالت به درب خانه امام علی(ع) هجوم آوردند. ولی آن حضرت تا سه روز از پذیرش خلافت پرهیز کردند.
چرا که آستانه تحمل عدالت پذیری مردم را پایین می دید و فتنه های خواص را گسترده، ولی با اصرار مردم مواجه شد، در نهایت در 18 ذی الحجه سال 35 خلافت را پذیرفت و اکثریت صحابه و تابعیت که نمایندگان مردم از شهرهای مدینه و مصر و کوفه و بصره و ثبایل اطراف بودند با آن حضرت بیعت کردند.
فرهنگ انتظار در امر ولایت
فرایند آسمانی ابلاغ ولایت از یوم الانذار تا یوم الغدیر 20 سال طول کشید و فرآیند بلوغ صحابه برای اعراض از سقیفه و بازگشت یه غدیر 25 سال طول کشید.
