حجت الاسلام والمسلمین مجتبی الهی خراسانی:
اگر سوالی برای ما پیش آمد، روی آن سرپوش نگذاریم و نگوییم این سوال شیطانی است!
تلاوت قران و دعا خواندن؛ راه های کسب معرفت و شناخت خدا
سرویس زیارت/ به گزارش خبرگزاری رضوی، حجت الاسلام والمسلمین مجتبی الهی خراسانی، استاد درس خارج حوزه علمیه مشهد در مجلس عزاداری ابا عبدالله الحسین(ع) به جایگاه ایمان و پایه های اشاره کرد.
وی با اشاره به اینکه ریشه ایمان یقین است، افزود: حضرت علی(ع) می فرمایند:« الإیمان شجرة، أصلها الیقین، و فرعها التّقى، و نورها الحیاء، و ثمرها السّخاء، ایمان درختى است که ریشه آن یقین، و شاخه آن خویشتن دارى، و شکوفه آن حیاء، و میوه آن سخاوت است.».
حجت الاسلام و المسلمین الهی خراسانی با طرح این پرسش که چه کسی در دل تسلیم خدای متعال است؟ افزود: زمانی که خدا را باور داشته باشد. انسان چه زمانی به کسی اعتماد می کند؟ وقتی او را بشناسد؛ بنابراین هر اندازه انسان معرفتش را به خدای متعال افزایش دهد، اعتمادش بیشتر می شود.
استاد درس خارج حوزه علمیه مشهد ابراز کرد: همان گونه که وقتی انسان بیمار می شود به سراغ پزشکی می رود که به او اعتماد دارد. زمانی هم سرزمین وجودش را تسلیم خداوند می کند که او را بشناسد.
وی گفت: خدا را به این بشناسد که خالق او، عالم و دانا به نیازهای اوست. در عین حالی که دانا به نیازها و نقایص اوست از نقاط ضعف او استفاده نمی کند و انسان را تحت قشار قرار نمی دهد.
حجت الاسلام و المسلمین الهی خراسانی افزود: خداوند عالم به نقص ها و نیازهای انسان است و چون لطیف و مهربان است، طبق نیازها برای او راهنمایی فرستاده است.
خداوند کار خیر انسان را چندین برابر پاداش می دهد
استاد درس خارج حوزه علمیه مشهد ادامه داد: خداوند بر اساس خواست و نیاز انسان به او توجه می کند از این رو اگر به نفعش ببیند برآورده می کند و اگر به نفعش نباشد همین که به درگاه او آمده است به او لطف می کند و رشد می دهد و بهتر برای او ذخیره می کند.
وی گفت: اگر انسان کار خیری انجام دهد، خداوند چندین برابر به او پاداش می دهد و از خوبی انسان ها به یکدیگر خداوند تقدیر می کند و بدی هایشان را راهنمایی می کند که چگونه حل کنند و خود نیز اهل عفو و گذشت است.
حجت الاسلام و المسلمین الهی خراسانی افزود: خداوند در عین حالی که به وعده های پاداش خود عمل می کند اما در وعده تهدید و مجازات مقید نیست و اهل گذشت است.
وی با اشاره به اینکه خداوند برای جبران گناهات و اشتباهات بندگان کارهای صالحی را جایگزین کرده است، گفت: خداوند می گوید به فقرا برس من گناهانت را می بخشم. به عیادت مریض برو اینقدر از گناهانت را می بخشم بنابراین مرتب راه اصلاح و بخشش را باز می کند و راه مغفرت را برای مومنین باز گذاشته است.
استاد درس خارج حوزه علمیه مشهد ابراز کرد: پس اگر انسان، خداوند را با این صفات بشناسد و خداباور باشد این یقین تسلیم می آورد.
تلاوت قران و دعا خواندن؛ راه های کسب معرفت و شناخت خدا
وی با طرح این پرسش که انسان چگونه خدا را بشناسد و معرفتش نسبت به خدا بیشتر باشد؟ افزود: اول تلاوت قران است. دوم از طریق دعاست. تقریبا در مقدمه دعاها یک معرفی از خداوند آمده است. در دعا می خوانیم:« یا راحِمَ الشّیخ الکبیر، یا رازقَ الطِفلَ الصّغیر.» یا در برخی از فرارزهای دعا داریم که «انت الغفور» و «انت الودود».
حجت الاسلام و المسلمین الهی خراسانی افزود: دعا انسان را اهل معرفت نسبت به خدا بار می اورد. حسن اینکه انسان خدا را با قران و ادعیه بشناسد در این است که وقتی خدا را با قران بشناسد پیام های قران را همزمان دریافت می کند یعنی هم او را می شناسد و هم با معارف ارتباط برقرار می کند.
این استاد درس خارج حوزه علمیه مشهد افزود: هیچ کدام از کلاس های عقاید و کتاب بینش جای تلاوت قران یا انس با دعا را نمی گیرد تصور نکنید دو واحد بیشتر پاس کردیم معرفت الله ما بیشتر شده است.
حجت الاسلام و المسلمین الهی خراسانی افزود: ضمن اینکه وقتی انسان با دعا و قران انس بگیرد ارام ارام متوجه می شود که یک شناخت دیگری هم برای او پیدا می شود و آن شناحتی است که به آن افاقی می گوییم.
خدا خود را در قالب برخی از تقدیرها نشان می دهد
استاد درس خارج حوزه علمیه مشهد ابراز کرد: یعنی خدا خود را در قالب برخی از تقدیرها نشان می دهد به طور نمونه صبح از خواب بلند می شود و مضطرب است و نماز می خواند و متوجه می شود که چند ساعت بعد ورق برگشته است. خداوند گاهی خود را اینگونه معرفی می کند بنابراین این ارتباط ها و انس های قبلی وقتی با قران و دعا انجام شود کم کم از مرز دعا و نمار خواندن فراتر می رود.
وی گفت: افرادی که توکل دارند یعنی در آن تسلیم قلبی به حدی می رسند که ضمن اینکه وظیفه شان را انجام می دهند و دنبال اسباب می روند، اما باز هم روزی را از خدا می دانند از این رو توکل یعنی واگذار کردن ختم کار به خداوند.
حجت الاسلام و المسلمین الهی خراسانی افزود: لذا ما نمی گوییم که معنای یقین این است که انسان از اسباب و علل خودش را جدا کند. در پاسخ که این پرسش که می گویند پس تکلبف معچره چه می شود؟ باید گفت معجزه هم داخل اسباب است. طبیعت معجره تکراری است.
حجت الاسلام و المسلمین الهی خراسانی افزود: خدا روز قیامت بهره وری ما را محاسبه می کند و به این کار ندارد از کجا شروع کردیم و به کجا می رسیم.
استاد درس خارج حوزه علمیه مشهد با خاطرنشان کردن اینکه از روحیه پرسشگری استفاده کنیم، ابراز کرد: اگر سوالی برای ما پیش آمد، روی آن سرپوش نگذاریم و نگوییم این سوال شیطانی است؛ بلکه بپرسیم و برای خود حل کنیم.
وی ادامه داد: بزرگترها هم اگر می بینند جوان تر ها سوال دارند اجازه بدهند سوالشان را مطرح کنند و با هم سراغ جواب بروند.
وی گفت: فردی سراغ امام صادق(ع) رفت و گفت شیطان من را خیلی وسوسه می کند و در ذهن من انداخته است که خدا همه چیز را خلق کرده است، خدا را چه چیزی خلق کرده است؟ حضرت فرمود سوال است که برایت پیش آمده است، چرا وحشت کردی و بعد پاسخ دادند اینکه می گویی هر چیزی را چیز دیگری خلق کرده است، آن چیز شی نیازمند است. شی که اول و اخر دارد برای پیدایش و ختم آن باید عاملی مداخله کند و خدا پیدایش و اختتام ندارد که بعد بگوییم چه کسی شروع و چه کسی تمام کرده است.
حجت الاسلام الهی خراسانی گفت: در روایت دیگر آمده است که سوال کردند زمان خدا کی است؟ ما چون در چهارچوب زمان هستیم مفهوم غیر زمان را درک نمی کنیم؛ لذا عرفا می فرمایند اگر کسی موفق شد به لحاظ ذهنی و معرفتی بسیار رشد کند ممکن است تا حدی امر غیر وابسته به زمان که در فلسفه به آن امر مجرد می گویند را درک کند لذا می گویند ادراک فرشته برای کسی ممکن است که به آن حد برسد چون فرشته امر مجرد است.
وی با اشاره به اینکه ریشه ایمان یقین است، افزود: حضرت علی(ع) می فرمایند:« الإیمان شجرة، أصلها الیقین، و فرعها التّقى، و نورها الحیاء، و ثمرها السّخاء، ایمان درختى است که ریشه آن یقین، و شاخه آن خویشتن دارى، و شکوفه آن حیاء، و میوه آن سخاوت است.».
حجت الاسلام و المسلمین الهی خراسانی با طرح این پرسش که چه کسی در دل تسلیم خدای متعال است؟ افزود: زمانی که خدا را باور داشته باشد. انسان چه زمانی به کسی اعتماد می کند؟ وقتی او را بشناسد؛ بنابراین هر اندازه انسان معرفتش را به خدای متعال افزایش دهد، اعتمادش بیشتر می شود.
استاد درس خارج حوزه علمیه مشهد ابراز کرد: همان گونه که وقتی انسان بیمار می شود به سراغ پزشکی می رود که به او اعتماد دارد. زمانی هم سرزمین وجودش را تسلیم خداوند می کند که او را بشناسد.
وی گفت: خدا را به این بشناسد که خالق او، عالم و دانا به نیازهای اوست. در عین حالی که دانا به نیازها و نقایص اوست از نقاط ضعف او استفاده نمی کند و انسان را تحت قشار قرار نمی دهد.
حجت الاسلام و المسلمین الهی خراسانی افزود: خداوند عالم به نقص ها و نیازهای انسان است و چون لطیف و مهربان است، طبق نیازها برای او راهنمایی فرستاده است.
خداوند کار خیر انسان را چندین برابر پاداش می دهد
استاد درس خارج حوزه علمیه مشهد ادامه داد: خداوند بر اساس خواست و نیاز انسان به او توجه می کند از این رو اگر به نفعش ببیند برآورده می کند و اگر به نفعش نباشد همین که به درگاه او آمده است به او لطف می کند و رشد می دهد و بهتر برای او ذخیره می کند.
وی گفت: اگر انسان کار خیری انجام دهد، خداوند چندین برابر به او پاداش می دهد و از خوبی انسان ها به یکدیگر خداوند تقدیر می کند و بدی هایشان را راهنمایی می کند که چگونه حل کنند و خود نیز اهل عفو و گذشت است.
حجت الاسلام و المسلمین الهی خراسانی افزود: خداوند در عین حالی که به وعده های پاداش خود عمل می کند اما در وعده تهدید و مجازات مقید نیست و اهل گذشت است.
وی با اشاره به اینکه خداوند برای جبران گناهات و اشتباهات بندگان کارهای صالحی را جایگزین کرده است، گفت: خداوند می گوید به فقرا برس من گناهانت را می بخشم. به عیادت مریض برو اینقدر از گناهانت را می بخشم بنابراین مرتب راه اصلاح و بخشش را باز می کند و راه مغفرت را برای مومنین باز گذاشته است.
استاد درس خارج حوزه علمیه مشهد ابراز کرد: پس اگر انسان، خداوند را با این صفات بشناسد و خداباور باشد این یقین تسلیم می آورد.
تلاوت قران و دعا خواندن؛ راه های کسب معرفت و شناخت خدا
وی با طرح این پرسش که انسان چگونه خدا را بشناسد و معرفتش نسبت به خدا بیشتر باشد؟ افزود: اول تلاوت قران است. دوم از طریق دعاست. تقریبا در مقدمه دعاها یک معرفی از خداوند آمده است. در دعا می خوانیم:« یا راحِمَ الشّیخ الکبیر، یا رازقَ الطِفلَ الصّغیر.» یا در برخی از فرارزهای دعا داریم که «انت الغفور» و «انت الودود».
حجت الاسلام و المسلمین الهی خراسانی افزود: دعا انسان را اهل معرفت نسبت به خدا بار می اورد. حسن اینکه انسان خدا را با قران و ادعیه بشناسد در این است که وقتی خدا را با قران بشناسد پیام های قران را همزمان دریافت می کند یعنی هم او را می شناسد و هم با معارف ارتباط برقرار می کند.
این استاد درس خارج حوزه علمیه مشهد افزود: هیچ کدام از کلاس های عقاید و کتاب بینش جای تلاوت قران یا انس با دعا را نمی گیرد تصور نکنید دو واحد بیشتر پاس کردیم معرفت الله ما بیشتر شده است.
حجت الاسلام و المسلمین الهی خراسانی افزود: ضمن اینکه وقتی انسان با دعا و قران انس بگیرد ارام ارام متوجه می شود که یک شناخت دیگری هم برای او پیدا می شود و آن شناحتی است که به آن افاقی می گوییم.
خدا خود را در قالب برخی از تقدیرها نشان می دهد
استاد درس خارج حوزه علمیه مشهد ابراز کرد: یعنی خدا خود را در قالب برخی از تقدیرها نشان می دهد به طور نمونه صبح از خواب بلند می شود و مضطرب است و نماز می خواند و متوجه می شود که چند ساعت بعد ورق برگشته است. خداوند گاهی خود را اینگونه معرفی می کند بنابراین این ارتباط ها و انس های قبلی وقتی با قران و دعا انجام شود کم کم از مرز دعا و نمار خواندن فراتر می رود.
وی گفت: افرادی که توکل دارند یعنی در آن تسلیم قلبی به حدی می رسند که ضمن اینکه وظیفه شان را انجام می دهند و دنبال اسباب می روند، اما باز هم روزی را از خدا می دانند از این رو توکل یعنی واگذار کردن ختم کار به خداوند.
حجت الاسلام و المسلمین الهی خراسانی افزود: لذا ما نمی گوییم که معنای یقین این است که انسان از اسباب و علل خودش را جدا کند. در پاسخ که این پرسش که می گویند پس تکلبف معچره چه می شود؟ باید گفت معجزه هم داخل اسباب است. طبیعت معجره تکراری است.
حجت الاسلام و المسلمین الهی خراسانی افزود: خدا روز قیامت بهره وری ما را محاسبه می کند و به این کار ندارد از کجا شروع کردیم و به کجا می رسیم.
استاد درس خارج حوزه علمیه مشهد با خاطرنشان کردن اینکه از روحیه پرسشگری استفاده کنیم، ابراز کرد: اگر سوالی برای ما پیش آمد، روی آن سرپوش نگذاریم و نگوییم این سوال شیطانی است؛ بلکه بپرسیم و برای خود حل کنیم.
وی ادامه داد: بزرگترها هم اگر می بینند جوان تر ها سوال دارند اجازه بدهند سوالشان را مطرح کنند و با هم سراغ جواب بروند.
وی گفت: فردی سراغ امام صادق(ع) رفت و گفت شیطان من را خیلی وسوسه می کند و در ذهن من انداخته است که خدا همه چیز را خلق کرده است، خدا را چه چیزی خلق کرده است؟ حضرت فرمود سوال است که برایت پیش آمده است، چرا وحشت کردی و بعد پاسخ دادند اینکه می گویی هر چیزی را چیز دیگری خلق کرده است، آن چیز شی نیازمند است. شی که اول و اخر دارد برای پیدایش و ختم آن باید عاملی مداخله کند و خدا پیدایش و اختتام ندارد که بعد بگوییم چه کسی شروع و چه کسی تمام کرده است.
حجت الاسلام الهی خراسانی گفت: در روایت دیگر آمده است که سوال کردند زمان خدا کی است؟ ما چون در چهارچوب زمان هستیم مفهوم غیر زمان را درک نمی کنیم؛ لذا عرفا می فرمایند اگر کسی موفق شد به لحاظ ذهنی و معرفتی بسیار رشد کند ممکن است تا حدی امر غیر وابسته به زمان که در فلسفه به آن امر مجرد می گویند را درک کند لذا می گویند ادراک فرشته برای کسی ممکن است که به آن حد برسد چون فرشته امر مجرد است.
