عضو هیئت علمی دانشگاه علوم اسلامی رضوی:
هنر رضوی، از خلال قُرب قوه خیال هنرمند با امام رضا(ع) شکل می‌گیرد
به گزارش خبرگزاری رضوی، عضو هیئت علمی گروه علوم اجتماعی دانشگاه علوم اسلامی رضوی در کنگره هنر رضوی با موضوع "تاملی در اقتضائات روشی پژوهش در هنر رضوی در دوران معاصر" به ارائه بحث پرداخت و گفت: هنر در شکل عام محصول زایش قوه خیال است.
وی گفت: در توصیف قلمرو خیال باید گفت دو خیال متصل و منفصل وجود دارد. خیال متصل همین صورت خیالی است که انسان با آن صورت خیالی می سازد. به عنوان مثال در ساخت اسب شاخدار؛ یک صورت خیالی از اسب و یک صورت خیالی از شاخ می گیرد و در ذهن ترکیب می کند و بر کاغذ طراحی می شود.
قائمی نیک ابراز کرد: معنای دیگری از قوه خیال خصوصا بعد از کارهای سهروردی مطرح می شود آن هم خیال منفصل است. عالم ملکوت علاوه بر صورت های عقلی که دارد قلمرو صورت های خیالی ملکوتی نیز هست؛ در عالم ملکوت علاوه بر حقایق عقلی، حقایق خیالی هم داریم. هنرمند دینی صورت های خیالی ذهنش مطابق صورت های خیالی ملکوتی است و مصداق تام آن پیامبراکرم(ص) هستند.
عضو هیئت علمی دانشگاه علوم اسلامی رضوی گفت: هنر رضوی به مثابه یکی از اقسام هنر دینی، محصول زایش خیال متصل هنرمند دینی در ارتباط با خیال منفصل است.
قائمی نیک ابراز کرد: قلمرو خیال منفصل، مطابق احادیث شیعی و یا نظریات حکمای مسلمان، از جمله فارابی یا سهرودی، قلمرو ملاقات باطنی هنرمند با امام معصوم است.
عضو هيئت علمی دانشگاه علوم اسلامی رضوی گفت: از این منظر می توان مدعی شد هنر رضوی، هنری است که از خلال قرب قوه خیال هنرمند با امام رضا(ع) شکل گرفته و زایش یافته است.
وی گفت: در مقابل می توان به نقش خیال در شکل گیری انواع هنرهای معاصر غربی از جمله سینما، تئاتر، رمان و نظایر آن ها از خلال توجه به آرا ایمانوئل کانت، آدورنو و هورکهایمر، مارتین هایدگر، گئورگ گادامر و ژیل دلوز پرداخت.
قائمی نیک خاطر نشان کرد: این آرا به خوبی نشان می دهد که هنر معاصر غربی، محصول ترکیبی از خیال متصل انسانی( و فارغ از خیال منفصل) و دستاوردهای علمی و ریاضیاتی( تکنولوژی) غربی است.
وی گفت: امروز خواه در مقام پژوهش و خواه اگر در مکان تولید آثار هنری معاصر در هنر رضوی هستیم، بایستی به اقتضائات پژوهشی تمایز این دو معنا از خیال، پایبند بمانیم.
عضو هیئت علمی دانشگاه علوم اسلامی رضوی گفت: آثار باقی مانده از هنرهای رضوی از اعصار گذشته، گنجینه عظیمی هستند که در احیا و پژوهش در آنها، بایستی از خیال متصل انسانی گذر کرده و به خیال منفصل راه یافت.
وی در پایان یادآور شد:بنابراین هنرمند رضوی به لحاظ تقدم رتبی، بایستی به واسطه ارتباط باطنی و معنوی با امام معصوم، از خیال متصل خویش عبور کرده و با خیال منفصل ارتباط بگیرد.
