۱
تاریخ انتشار
چهارشنبه ۲۰ دی ۱۴۰۲ ساعت ۱۲:۴۷
یادداشت/ به مناسبت سالروز شهادت امیرکبیر؛

عنایت امام حسین(ع) به مردی که دغدغه دین داشت

عنایت امام حسین(ع) به مردی که دغدغه دین داشت
به گزارش خبرگزاری رضوی، صبحگاه 20 دیماه 1230 در حالی آغاز شد که توطئه ای برای حذف بزرگ مرد تاریخ اصلاحات ایران (امیرکبیر) در حال وقوع بود، این توطئه به مدیریت مهد علیا، آقاخان نوری، دسیسه های داخلی و خارجی و دستور ناصر الدین شاه توسط علی خان فراش باشی در حمام فین کاشان (میرزا تقی خان امیرکبیر) را شهید و بدیار حق فرستاد. 
 
از آن واقعه 172 سال می گذرد و امیر کبیر چهره ای نا آشنا برای مردم ایران نیست، از او بسیار شنیده‌ایم و خدمات او در کتب مختلف به تحریر آمده است اما آنچه بیش از همه باید به آن توجه داشت نقش و تاثیرگذاری او در حوزه دین بود گفته‌اند که امیرکبیر به لحاظ مذهبی، فردی مقید و معتقد بوده است. او ظواهر مذهب تشیع را که مذهب رسمی کشور بود، حرمت می‌گذاشت و احترام علمای دین را محفوظ می‌داشت ولی با برخی از رفتارهای دینی ایرانیان موافق نبود. به گفته­ اعتضادالسلطنه امیرکبیر زهد خشک را استهزاء می‌کرد. پاره‌ای از سیاست‌های دولت وی نسبت به روحانیان را ناشی از دیدگاه وی در ضرورت کاستن اقتدار و نفوذ برخی از روحانیون شمرده‌اند. برخی از اقدامات دینی این مرد بزرگ این بود که:
 
1.ممنوعیت میگساری و اعمال مجازات برای آن
2. حذف (بست نشینی) در منزل مراجع و حرم عبدالعظیم 
3.انتصاب شیخ عبدالحسین طهرانی بریاست محکمه شرعی. 
4. مخالفت با قمه زنی
5. بدلیل علاقه به سالار شهیدان به شهاب اصفهانی دستور داد تا قصیده ای در وصف امام حسین و عاشورا بسراید. 
6. زیارت عاشورا را در منزل می خوانده و در مجالس عزاداری شرکت می کرده 
7.او قواعد مذهب تشیع که مذهب ابا اجدادی بود را رعایت می کرد. 
8.او ثلث مالش را به امور خیر بخشید که از آن زمین مدرسه و مسجد بازار را خریدند. 
9.او شیخ صالح عرب نواده آیت الله بهبهانی را از زندان عثمانی رهانید و وی را با عزت به تهران آورد و در مسند حجت الاسلامی تهران نشاند. 
10. مبارزه با رشوه و فساد و چاپلوسی از ملزومات حاکمیت او بود در مبارزه با چاپلوسی برخود او با قاآنی شاعر دوره قاجار از آن نمونه است. 
11.برای سرکوب فتنه باب از علمای تبریز فتوا گرفت.

در واقع امیرکبیر در اصلاحات دینی، برای حاکمیت دین و اخلاق از هیچ تلاشی فرو گذار نکرد به جهت ممانعت از اهانت به قرآن، دستور منع چاپ آیات قرآن کریم را روی کاغذ های باطله صادر و برای آن مجازات قائل شد و همچنین با فرقه بابی گری مخالفت و رهبر آن را مجازات نمود. 
 
لازم است بدانیم امیرکبیر یک تئوریسین نبود بلکه یک مدیر عملیاتی بود و به قول قائم مقام وزیر محترم میراث، ((امیرکبیر تاریخی در حوزه حکومتی خود مانند هر مدیر اجرایی اشتباهاتی داشته ولی امیرکبیر مردمی آن شخصیتی است که قهرمان مبارزه با استبداد و استکبار و مروج اصلاح و خیر خواه مردم است)). 

از عشق علاقه امیرکبیر به سالار شهیدان به همین نکته بسنده می کنم که در موقع شهادت ایشان علی خان فراش باشی از امیر سوال میکند آیا میخواهید آب بنوشید و او در جواب میگوید (به اربابم استعانت میکنم) و میخواهم با لب تشنه باشم و فراش باشی که دستور داشت سریع او را خلاص کند رگ های امیر را برید و گویند او با خون خود بر دیوار حمام لااله الله را نوشت، امیر را فورا در قبرستان کاشان بخاک سپردند و خبر درگذشت او را یکهفته بعد منتشر کردند، چون امیر آرزو داشت در کنار مضجع منور حسینی دفن شود با تلاش همسرش جنازه این بزرگ مرد تاریخ ایران از قبرستان کاشان خارج و به کربلا منتقل و در صحن جنوبی حرم اباعبدالله در کنار اربابش بخاک سپرده شد و به آرزوی دیرینه اش رسید.
 
امیرکبیر حافظ منافع ملت بود و اعتقاد داشت، دوران افول و عقب ماندگی ملتها زمانی شروع می شود که :
جای اندیشیدن را تقلید،  
جای تلاش و کوشش را دعا، 
 جای فکر کردن به ارزوهای بزرگ را قناعت
 و جای اراده برای رفتن و رسیدن را قسمت بگیرد.
 روحش شاد و یادش را با قرائت شعر مزارش گرامی می داریم. 
خاک ملال از جهان /رفت به هفتم آسمان 
رفت به گلشن جنان /وارث آصف جما 
کارگشایی متقی، حارس ملک دین تقی 
آنکه به سهم او شقی، شد بسوی جهنما 
 
 
"دکتر حسین رضائی"
فعال حوزه فرهنگی و گردشگری 
https://www.razavi.news/vdch66nzi23nzvd.tft2.html
razavi.news/vdch66nzi23nzvd.tft2.html
کد مطلب ۱۱۸۰۸۲
ارسال نظر
نام شما

آدرس ايميل شما