به صورت مجازی برگزار شد:
آغاز دومین همایش بین‌المللی زیارت در ادیان و ملل
به گزارش سرویس دین و زندگی خبرگزاری رضوی، دومین همایش بین‌المللی زیارت در ادیان و ملل صبح امروز از سوی گروه فلسفه و کلام اسلامی دانشکده الهیات دانشگاه علامه طباطبایی با سخنرانی حجت الاسلام والمسلمین سیدعبدالفتاح نواب از طریق فضای مجازی برگزار شد.
نماینده ولی فقیه در امور حج و زیارت در این همایش به ذکر تاریخچه‌ای از شکل‌گیری مزارات و زیارت پرداخت و با بیان اینکه مسئله زیارت در تمام فرهنگ‌ها مورد توجه بوده است، برخی از کشورهای جهان را که در آن پیاده‌روی‌های دهها کیلومتری برای انجام زیارت انجام می شود، برشمرد.
سرپرست حجاج ایرانی زیارت را به معنای تمایل و برخواسته از انگیزه‌های دینی، عاطفی، معنوی، انسانی و سیاسی افراد خواند و اظهار داشت: تکریم انسان‌های مهم در جامعه بشری امری فطری است و عرض ارادت نسبت به افراد تأثیرگذار در جامعه از اهمیت ویژه‌ای برخوردار است.
وی از کنگره عظیم اربعین به عنوان بزرگترین گردهمایی سالانه و مسالمت‌آمیز مردمی جهان نام برد که در برخی سال‌ها بیش ازحدود 27 میلیون نفر در مدت 10 روز از کشورهای مختلف جهان و عراق به زیارت امام حسین(ع) مشرف می‌شوند و در آن افزون بر مسلمانان، مسیحیان، یهودیان، صابئین و زرتشتیان حضور دارند.
در ابتدای این همایش دکتر عبدالله معتمدی، رئیس دانشگاه علامه طباطبایی در سخنانی اهمیت زیارت و نقش زیارتگاه‌ها در آثار فردی، سیاسی، اجتماعی و روان شناختی را یادآور شد و از زیارتگاه‌ها بعنوان قلب جوامع بشری نام برد که ارزش‌ها در آنجا موج می‌زند.
وی نوع معماری، فضای معنوی و حضور زائران را رمز این ارزش خواند و اظهار داشت: حضور در یک مکان زیارتی آثار اجتماعی دارد و فرد نوعی همدلی با دیگران پیدا می‌کند و از رفتار دیگران الگو می گیرد که زمینه تأثیرگذاری فوق‌العاده زیارتگاه‌ها بر انسان‌ها است.
رئیس دانشگاه علامه طباطبایی همچنین گفت: در کنار مفهوم کلی زیارت، از ویژگی‌های خاص زیارت و شرایط آن، همچون فاصله گرفتن از خرافات و رفتارهای آیینی غیرسودمند و تحرک زایی و ارتقایی می‌توان به درستی استفاده کرد.
در ادامه این همایش و در دو نوبت صبح آن، مقالات «گونه‌شناسی مزارات مشترک مسلمانان و مسیحیان در سرزمین شام»، «فلسفه زیارت»، «زیارت در تفاسیر، روایات و کلام علمای اهل سنت»، «زیارت در ادیان توحیدی و نقش معنوی و تمدنی آن»، «زیارت در هندوئیسم»، «بررسی اثرات تربیت عبادتی و اخلاص زوار با تأکید بر نقش معنوی زیارت» و «چشم اندازهای نو به زیارت» ارائه شد.
«تأملی در ایده اتوپیایی زیارت»، «نقد و بررسی دیدگاه صاحب تفسیر المنار در عدم جواز زیارت»، «آنتیپولو: پایتخت زیارتی فیلیپین»، «رهیافتی پدیدارشناسانه به سنت زیارت زرتشتیان در پیر سبز چکچک»، «مناسک و زیارت در کربلا»، «زیارت و سیاست»، «نقد دیدگاه قرآنیون شیعه درباره زیارت» از مقالاتی هستند که در نوبت عصر این همایش ارائه خواهند شد.
همچنین از دیگر مقالات ارائه شده می‌توان به «مکان‌های مقدس مشترک مسیحیان، یهودیان و مسلمانان در بیت المقدس»، «زیارت با یک کلیک از پایین: درباره حج بدل مجازی و چارچوب فقهی آن»، «زیارت و بشارت: انتقال آداب و رسوم پیش از اسپانیایی به سنت مسیحی در روند فتح اسپانیا» و «زائران در راه سنت جیمز از قرون وسطی تا امروز» اشاره کرد.
براساس این گزارش، زیارت در متون دینی (اسلام، مسیحیت، یهود و سایر ادیان)، آداب و مناسک زیارت از منظر ادیان و فرهنگ‌ها زیارت از راه دور و فضای مجازی، فواید و کارکردهای زیارت (معنوی، روانشناختی و جامعه شناختی)، جریان شناسی مخالفان زیارت از موضوعات فراخوان این همایش بوده است.
در برگزاری این همایش افزون بر گروه فلسفه و کلام اسلامی دانشکده الهیات دانشگاه علامه طباطبایی، پژوهشکده حج و زیارت، دانشگاه امام صادق (ع)، دانشگاه ادیان و مذاهب، دانشگاه معارف اسلامی، پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی مشارکت داشته‌اند.
نماینده ولی فقیه در امور حج و زیارت در این همایش به ذکر تاریخچه‌ای از شکل‌گیری مزارات و زیارت پرداخت و با بیان اینکه مسئله زیارت در تمام فرهنگ‌ها مورد توجه بوده است، برخی از کشورهای جهان را که در آن پیاده‌روی‌های دهها کیلومتری برای انجام زیارت انجام می شود، برشمرد.
سرپرست حجاج ایرانی زیارت را به معنای تمایل و برخواسته از انگیزه‌های دینی، عاطفی، معنوی، انسانی و سیاسی افراد خواند و اظهار داشت: تکریم انسان‌های مهم در جامعه بشری امری فطری است و عرض ارادت نسبت به افراد تأثیرگذار در جامعه از اهمیت ویژه‌ای برخوردار است.
وی از کنگره عظیم اربعین به عنوان بزرگترین گردهمایی سالانه و مسالمت‌آمیز مردمی جهان نام برد که در برخی سال‌ها بیش ازحدود 27 میلیون نفر در مدت 10 روز از کشورهای مختلف جهان و عراق به زیارت امام حسین(ع) مشرف می‌شوند و در آن افزون بر مسلمانان، مسیحیان، یهودیان، صابئین و زرتشتیان حضور دارند.
در ابتدای این همایش دکتر عبدالله معتمدی، رئیس دانشگاه علامه طباطبایی در سخنانی اهمیت زیارت و نقش زیارتگاه‌ها در آثار فردی، سیاسی، اجتماعی و روان شناختی را یادآور شد و از زیارتگاه‌ها بعنوان قلب جوامع بشری نام برد که ارزش‌ها در آنجا موج می‌زند.
وی نوع معماری، فضای معنوی و حضور زائران را رمز این ارزش خواند و اظهار داشت: حضور در یک مکان زیارتی آثار اجتماعی دارد و فرد نوعی همدلی با دیگران پیدا می‌کند و از رفتار دیگران الگو می گیرد که زمینه تأثیرگذاری فوق‌العاده زیارتگاه‌ها بر انسان‌ها است.
رئیس دانشگاه علامه طباطبایی همچنین گفت: در کنار مفهوم کلی زیارت، از ویژگی‌های خاص زیارت و شرایط آن، همچون فاصله گرفتن از خرافات و رفتارهای آیینی غیرسودمند و تحرک زایی و ارتقایی می‌توان به درستی استفاده کرد.
در ادامه این همایش و در دو نوبت صبح آن، مقالات «گونه‌شناسی مزارات مشترک مسلمانان و مسیحیان در سرزمین شام»، «فلسفه زیارت»، «زیارت در تفاسیر، روایات و کلام علمای اهل سنت»، «زیارت در ادیان توحیدی و نقش معنوی و تمدنی آن»، «زیارت در هندوئیسم»، «بررسی اثرات تربیت عبادتی و اخلاص زوار با تأکید بر نقش معنوی زیارت» و «چشم اندازهای نو به زیارت» ارائه شد.
«تأملی در ایده اتوپیایی زیارت»، «نقد و بررسی دیدگاه صاحب تفسیر المنار در عدم جواز زیارت»، «آنتیپولو: پایتخت زیارتی فیلیپین»، «رهیافتی پدیدارشناسانه به سنت زیارت زرتشتیان در پیر سبز چکچک»، «مناسک و زیارت در کربلا»، «زیارت و سیاست»، «نقد دیدگاه قرآنیون شیعه درباره زیارت» از مقالاتی هستند که در نوبت عصر این همایش ارائه خواهند شد.
همچنین از دیگر مقالات ارائه شده می‌توان به «مکان‌های مقدس مشترک مسیحیان، یهودیان و مسلمانان در بیت المقدس»، «زیارت با یک کلیک از پایین: درباره حج بدل مجازی و چارچوب فقهی آن»، «زیارت و بشارت: انتقال آداب و رسوم پیش از اسپانیایی به سنت مسیحی در روند فتح اسپانیا» و «زائران در راه سنت جیمز از قرون وسطی تا امروز» اشاره کرد.
براساس این گزارش، زیارت در متون دینی (اسلام، مسیحیت، یهود و سایر ادیان)، آداب و مناسک زیارت از منظر ادیان و فرهنگ‌ها زیارت از راه دور و فضای مجازی، فواید و کارکردهای زیارت (معنوی، روانشناختی و جامعه شناختی)، جریان شناسی مخالفان زیارت از موضوعات فراخوان این همایش بوده است.
در برگزاری این همایش افزون بر گروه فلسفه و کلام اسلامی دانشکده الهیات دانشگاه علامه طباطبایی، پژوهشکده حج و زیارت، دانشگاه امام صادق (ع)، دانشگاه ادیان و مذاهب، دانشگاه معارف اسلامی، پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی مشارکت داشته‌اند.
