مدیر بنیاد پژوهش و توسعه فرهنگ وقف :
ترویج «وقف پول»، پویایی فرهنگ وقف در دنیای امروز را به همراه دارد
به گزارش سرویس دین و زندگی خبرگزاری رضوی ،حجت‌الاسلام محمدعلی خسروی در گفتگویی اظهار داشت: چنانچه راهکارهای مربوط به موضوع «وقف پول» احصا و نهادینه و در سازمان اوقاف و دیگر سازمان‌های مربوط پایه‌گذاری شود، تحول بزرگی در موقوفات ایجاد خواهد شد.
وی افزود : وقف سنت حسنه‌ای است که گرچه پیش از اسلام نیز وجود داشته است اما امضا و تشویق آن از سوی پیامبر اسلام (ص) و ائمه(ع) و صحابه صورت گرفت و لذا این سنت مهم را سنت نبوی می‌نامند. یکی از ویژگی‌های وقف، مردمی بودن آن است. یعنی وقف نباید به هیچ وجه به دولت‌های مختلف وابسته باشد. شاید این ویژگی مهم باعث شده تا سازمان اوقاف در هر دوره‌ای به یکی از وزارتخانه‌ها متصل شده است. سازمان اوقاف در دوران گذشته گاهی به وزارت دارایی، سپس به وزارت فرهنگ و صنایع مستظرفه و وزارت فرهنگ و معارف و سپس از آنجا جدا شده و به نهاد نخست وزیری وابسته شد تا اینکه این حوزه زیر نظر ولی فقیه قرار گرفت.
حجت الاسلام خسروی گفت : وقف ابعاد مختلفی در حوزه‌های اقتصادی، عمومی، آموزشی و ... دارد که می‌تواند به یکی از وزارتخانه‌ها متصل باشد اما واقعیت امر این است که وقف مسئله‌ای است که باید جدای از دولت‌ها باشد و شاید بهترین شیوه نیز همین بود که زیر نظر ولی فقیه باشد. البته حوزه اوقاف امروز به دلیل برخی امور اداری به وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی متصل می‌شود اما وزارت ارشاد هیچ‌گونه دخالتی در آن ندارد.
مدیر بنیاد پژوهش و توسعه فرهنگ وقف ادامه داد : مردم باید آسوده خاطر باشند که با تغییر دولت‌ها و رویکردهای حکومتی، نهاد وقف تغییر نخواهد کرد و آنچه را که واقف نیت کرده، باید همیشه اجرا شده و به همان نیت عمل شود. مسئله بعدی این است که وقف باید متناسب با تحولات زمان پیش برود. متأسفانه در این زمینه خیلی موقوفات به روز نبوده‌اند و زمان و تحولات آن بسیار سریع‌تر و گسترده‌تر از رویکردهای وقف در جریان است. گرچه در سال‌های اخیر به ویژه در سال‌های گذشته این رویکرد پررنگ‌تر شده و خبرهای خوبی از تغییرات شنیده می‌شود اما هنوز نتایج آن در جامعه ملموس نشده است.
وی گفت: وقف چون یک نهاد مردمی است لذا گزارشات مربوط به آن باید حتما به مردم داده شود. یکی از علل بی‌رغبتی و یا کم‌رغبتی مردم به ایجاد وقف جدید این است که از نتایج موقوفات دیگران کمتر با خبر هستند. صدا و سیما، روزنامه‌ها و دیگر رسانه‌های مختلف در این زمینه کم‌کاری کرده‌اند. البته شاید حوادث دیگری وجود دارد که رسانه‌ها اولویت خود را به آن‌ها اختصاص می‌دهند اما وقف و موقوفات زیربنا و سخت‌افزار یک نظام مردمی است که باید بیشتر بدان توجه شود.
مدیر بنیاد پژوهش و توسعه فرهنگ وقف در ادامه به اهمیت وقف جمعی اشاره کرد و توضیح داد : یکی از راهکارهای گسترش وقف، ایجاد وقف جمعی است. امروز با توجه به درآمدهای اندک مردم، امکان اینکه یک نفر بتواند موقوقه‌ای را به تنهایی ایجاد کند، بسیار کم است. در گذشته نیز اغلب حکومت‌داران، سلاطین و یا سرمایه‌داران بزرگ موقوفه ماندگاری را ایجاد کرده‌اند. امروزه باید با وقف جمعی این نقیصه را جبران کرد. وقف جمعی یعنی اینکه چندین نفر سرمایه خود را در کنار هم قرار دهند و یک موقوفه را با یک نیت واحد ایجاد کنند.
این مسئله باعث می‌شود تا بهره‌دهی این موقوفه بیشتر شود؛ چراکه از نظر اقتصادی سرمایه‌های کوچک شکننده است و بهره‌دهی درازمدت چندانی نخواهند داشت اما موقوفه و نهاد اقتصادی اگر بخواهد ده‌ها و یا صدها سال دوام بیاورد باید نهاد بزرگی باشد تا درآمدهای کلانی داشته باشد و چنانچه بخش‌هایی از آن با آسیب مواجه شد، بخش‌های دیگر بتوانند آن را جبران کنند و این اتفاق رخ نمی‌دهد مگر اینکه وقف در یک چارچوب کلی صورت گیرد و راهکار آن نیز وقف جمعی است که در ایران خیلی کم بدان پرداخته می‌شود.
مسئله دیگری که می‌تواند حوزه وقف را پویا کرده و در آن تحول ایجاد کند، وقف پول است. در کشورهایی مانند کویت که سنی مذهب هستند، این مسئله تا حدودی جا افتاده است اما در ایران به لحاظ اینکه اکثر فقهای ما وقف پول را وقف نمی‌دانند، این مسئله موجب شده است تا موضوع وقف پول در کشور جا نیفتد. زمانی که بنده در اوقاف بودم تلاش فراوانی کرده و از مراجع عظام استفتاهایی را انجام دادم. اکثر بزرگان اشاره داشتند که این کار فعالیت خوبی است اما نمیتوان نام وقف را بر آن نهاد. اخیرا خبرهایی منتشر شد که مقام معظم رهبری وقف پول را وقف می‌دانند که این مسئله می‌تواند سرمنشأ تحول عظیمی باشد.
مدیر بنیاد پژوهش و توسعه فرهنگ وقف گفت: عمده اشکال مراجع در ارتباط با موضوع وقف پول این است که این‌گونه استدلال می‌کنند که وقف حبس العین و تسبیل المنفعه است یعنی اینکه اصل وقف و موقوفه باید بماند اما زمانی که پولی را وقف می‌کنیم، اصل جریان از بین می‌رود؛ در صورتی که چنین نیست. اصل پول یعنی همان پشتوانه‌ای که این پول را ارزشمند کرده، باقی است. راهکار این مسئله نیز این است که صندوق‌ها و یا شماره حساب‌هایی ایجاد می‌شود و هر فرد در هر زمینه‌ای می‌تواند با نیت‌های مختلف مبلغ مورد نظر را به این صندوق‌ها یا حساب‌ها واریز کند. زمانی که چندین نفر پول خود را در این حساب‌ها قرار دادند، این مبلغ جمع‌آوری شده، سرمایه‌ای برای تولید می‌شود و در همان جهتی که نیت واقفان است هزینه خواهد شد.
خسروی گفت: چنانچه راهکارهای مربوط به مسئله وقف پول احصا و نهادینه شده و در سازمان اوقاف و دیگر سازمان‌های مربوطه پایه‌گذاری شود، تحول بزرگی در موقوفات ایجاد می‌شود و از نظر فقه شیعه نیز با توجه به اینکه برخی مراجع آن را جایز دانسته‌اند، می‌تواند از نظر پژوهشی و تحقیقاتی نیز مورد توجه قرار گیرد و نتایج آن نیز همانطور که در کشورهای دیگر دیده شده، در کشور ما نیز مشهود باشد.
مدیر بنیاد پژوهش و توسعه فرهنگ وقف ادامه داد. در مورد مشکلات اقتصادی که در کشور وجود دارد، راهکارهای مختلفی وجود دارد و باید به صورت دقیق به بررسی آن‌ها پرداخت. موقوفات و وضعیت اقتصادی کشور که از سوی دولت تدبیر می‌شود، اثرات متقابل بر روی یکدیگر دارند. زمانی که دولت از نظر اقتصادی با مشکلاتی مواجه می‌شود، قطعا درآمدها کاهش پیدا می‌کند و این مسئله بر موقوفات اثر گذاشته و موقوفات نیز درآمد چندانی نخواهند داشت تا بتوانند نیت واقف را به خوبی ادا کنند. بنابراین، اگر بخواهیم موقوفات کشور زنده و پاینده و فعال باشند، بخشی از آن به تصمیمات کلی دولت‌ها بازمی‌گردد که مشکلات اقتصادی کلان را در جامعه تدبیر کرده و حل کنند. اما در عین حال هر موقوفه‌ای می‌تواند به سهم خود در این شرایط حساس کارگشایی کند.
وی تصریح کرد : امروز یکی از مشکلات عمده جامعه ما بیکاری است و موقوفات نشان داده‌اند با ایجاد تأسیسات، کارخانه‌ها و برنامه‌های اشتغال‌زا می‌توانند حداقل بخش کوچکی از این مشکلات را حل کند. همچنین، گرانی خوراک و پوشاک نیز از جمله مسائلی است که موقوفات در رفع بخشی از آن کارایی دارند. خوشبختانه موقوفاتی در کشور وجود دارد که واقفان نیک‌اندیش آن‌ها را برای رفع نیاز فقرا و نیازمندان پیش‌بینی و ایجاد کرده‌اند. البته زمانی که قصد داریم تا وقفی را به نیت واقفان عملی و اجرا کنیم، لازم نیست از کلمه فقیر استفاده کرده و افراد را تحقیر کنیم، بلکه این امکان وجود دارد که از محل این موقوفات اقلامی را به عنوان هدایای مختلف برای خانواده‌های کم‌درآمد در نظر گرفت.
مدیر بنیاد پژوهش و توسعه فرهنگ وقف گفت: امروز در ابتدای سال تحصیلی قرار داریم و یکی از نیازهای خانواده‌ها نوشت‌افزار است که به شدت گران بوده و می‌توان از وجود موقوفات برای رفع این نیاز بهره گرفت. در این زمینه می‌توان از بخش‌هایی که موقوفات برای کارهای فرهنگی دارند برای رفع این گونه نیازها استفاده کرد. البته این موضوع به نگاه درست متولیان به ویژه سازمان اوقاف بستگی دارد. زمانی که از فعالیت فرهنگی سخن به میان می‌آید، معنای آن این است که حتما به مجالس وعظ و تبلیغ و ... بپردازیم. گرچه این فعالیت‌ها نیز به جای خود لازم و ضروری است اما یکی از فعالیت‌هایی که مورد رضای خدا بوده و برای رفع مشکلات جامعه و منطبق با بسیاری از نیات واقفان است، تهیه نوشت‌افزار برای کودکان و دانش‌آموزان خواهد بود که اگر این کار صورت گرفته و تبلیغ صحیحی نیز در این زمینه انجام شود که این لوازم از کدام موقوفه تهیه شده است، انسان‌های خیّر نیز تشویق شده و در این مسیر گام برمی‌دارند. این مسئله باعث می‌شود تا هم نیات واقفان به خوبی اجرایی شود و هم مردم توجیه شوند.وی گفت:
نیازهای روز جامعه متنوع است. در سازمان اوقاف و امور خیریه بخش معاونت پژوهشی وجود دارد که این معاونت باید سال به سال رویکرد جدید خود در رابطه با نیازهای جدید جامعه را ارائه و مطرح کند؛ چراکه مردم اشراف و اطلاع کاملی از نیازهای جامعه ندارند. فرد خیری که قصد دارد ثلث اموال خود را وقف کار خیر کند، به روحانی محل مراجعه می‌کند. این مسئله به وجود می‌آید که ممکن است ذهن روحانی محل نیز همواره حول و حوش مسجد و کلاس‌های قرآنی بگذرد.
مدیر بنیاد پژوهش و توسعه فرهنگ وقف افزود: این وظیفه نهادهای فرهنگی همچون معاونت پژوهشی سازمان اوقاف و امور خیریه است که به طور مداوم نیازهای مهم روز را شناسایی و مشخص کنند و در اختیار مساجد، روحانیون، ائمه جماعت و نهادهای مربوط ارسال کنند تا این نیازها دائم به روزرسانی شده و جامعه در جریان نیازها و ضروریات روز کشور قرار گیرد. وی در پایان گفت: این مسئله باعث می‌شود تا واقفان خیراندیش نیز وقف‌های خود را در این زمینه ایجاد کنند و موقوفات با نیات جدید و منطبق با ضروریات کشور راه‌اندازی شوند.
وی افزود : وقف سنت حسنه‌ای است که گرچه پیش از اسلام نیز وجود داشته است اما امضا و تشویق آن از سوی پیامبر اسلام (ص) و ائمه(ع) و صحابه صورت گرفت و لذا این سنت مهم را سنت نبوی می‌نامند. یکی از ویژگی‌های وقف، مردمی بودن آن است. یعنی وقف نباید به هیچ وجه به دولت‌های مختلف وابسته باشد. شاید این ویژگی مهم باعث شده تا سازمان اوقاف در هر دوره‌ای به یکی از وزارتخانه‌ها متصل شده است. سازمان اوقاف در دوران گذشته گاهی به وزارت دارایی، سپس به وزارت فرهنگ و صنایع مستظرفه و وزارت فرهنگ و معارف و سپس از آنجا جدا شده و به نهاد نخست وزیری وابسته شد تا اینکه این حوزه زیر نظر ولی فقیه قرار گرفت.
حجت الاسلام خسروی گفت : وقف ابعاد مختلفی در حوزه‌های اقتصادی، عمومی، آموزشی و ... دارد که می‌تواند به یکی از وزارتخانه‌ها متصل باشد اما واقعیت امر این است که وقف مسئله‌ای است که باید جدای از دولت‌ها باشد و شاید بهترین شیوه نیز همین بود که زیر نظر ولی فقیه باشد. البته حوزه اوقاف امروز به دلیل برخی امور اداری به وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی متصل می‌شود اما وزارت ارشاد هیچ‌گونه دخالتی در آن ندارد.
مدیر بنیاد پژوهش و توسعه فرهنگ وقف ادامه داد : مردم باید آسوده خاطر باشند که با تغییر دولت‌ها و رویکردهای حکومتی، نهاد وقف تغییر نخواهد کرد و آنچه را که واقف نیت کرده، باید همیشه اجرا شده و به همان نیت عمل شود. مسئله بعدی این است که وقف باید متناسب با تحولات زمان پیش برود. متأسفانه در این زمینه خیلی موقوفات به روز نبوده‌اند و زمان و تحولات آن بسیار سریع‌تر و گسترده‌تر از رویکردهای وقف در جریان است. گرچه در سال‌های اخیر به ویژه در سال‌های گذشته این رویکرد پررنگ‌تر شده و خبرهای خوبی از تغییرات شنیده می‌شود اما هنوز نتایج آن در جامعه ملموس نشده است.
وی گفت: وقف چون یک نهاد مردمی است لذا گزارشات مربوط به آن باید حتما به مردم داده شود. یکی از علل بی‌رغبتی و یا کم‌رغبتی مردم به ایجاد وقف جدید این است که از نتایج موقوفات دیگران کمتر با خبر هستند. صدا و سیما، روزنامه‌ها و دیگر رسانه‌های مختلف در این زمینه کم‌کاری کرده‌اند. البته شاید حوادث دیگری وجود دارد که رسانه‌ها اولویت خود را به آن‌ها اختصاص می‌دهند اما وقف و موقوفات زیربنا و سخت‌افزار یک نظام مردمی است که باید بیشتر بدان توجه شود.
مدیر بنیاد پژوهش و توسعه فرهنگ وقف در ادامه به اهمیت وقف جمعی اشاره کرد و توضیح داد : یکی از راهکارهای گسترش وقف، ایجاد وقف جمعی است. امروز با توجه به درآمدهای اندک مردم، امکان اینکه یک نفر بتواند موقوقه‌ای را به تنهایی ایجاد کند، بسیار کم است. در گذشته نیز اغلب حکومت‌داران، سلاطین و یا سرمایه‌داران بزرگ موقوفه ماندگاری را ایجاد کرده‌اند. امروزه باید با وقف جمعی این نقیصه را جبران کرد. وقف جمعی یعنی اینکه چندین نفر سرمایه خود را در کنار هم قرار دهند و یک موقوفه را با یک نیت واحد ایجاد کنند.
این مسئله باعث می‌شود تا بهره‌دهی این موقوفه بیشتر شود؛ چراکه از نظر اقتصادی سرمایه‌های کوچک شکننده است و بهره‌دهی درازمدت چندانی نخواهند داشت اما موقوفه و نهاد اقتصادی اگر بخواهد ده‌ها و یا صدها سال دوام بیاورد باید نهاد بزرگی باشد تا درآمدهای کلانی داشته باشد و چنانچه بخش‌هایی از آن با آسیب مواجه شد، بخش‌های دیگر بتوانند آن را جبران کنند و این اتفاق رخ نمی‌دهد مگر اینکه وقف در یک چارچوب کلی صورت گیرد و راهکار آن نیز وقف جمعی است که در ایران خیلی کم بدان پرداخته می‌شود.
مسئله دیگری که می‌تواند حوزه وقف را پویا کرده و در آن تحول ایجاد کند، وقف پول است. در کشورهایی مانند کویت که سنی مذهب هستند، این مسئله تا حدودی جا افتاده است اما در ایران به لحاظ اینکه اکثر فقهای ما وقف پول را وقف نمی‌دانند، این مسئله موجب شده است تا موضوع وقف پول در کشور جا نیفتد. زمانی که بنده در اوقاف بودم تلاش فراوانی کرده و از مراجع عظام استفتاهایی را انجام دادم. اکثر بزرگان اشاره داشتند که این کار فعالیت خوبی است اما نمیتوان نام وقف را بر آن نهاد. اخیرا خبرهایی منتشر شد که مقام معظم رهبری وقف پول را وقف می‌دانند که این مسئله می‌تواند سرمنشأ تحول عظیمی باشد.
مدیر بنیاد پژوهش و توسعه فرهنگ وقف گفت: عمده اشکال مراجع در ارتباط با موضوع وقف پول این است که این‌گونه استدلال می‌کنند که وقف حبس العین و تسبیل المنفعه است یعنی اینکه اصل وقف و موقوفه باید بماند اما زمانی که پولی را وقف می‌کنیم، اصل جریان از بین می‌رود؛ در صورتی که چنین نیست. اصل پول یعنی همان پشتوانه‌ای که این پول را ارزشمند کرده، باقی است. راهکار این مسئله نیز این است که صندوق‌ها و یا شماره حساب‌هایی ایجاد می‌شود و هر فرد در هر زمینه‌ای می‌تواند با نیت‌های مختلف مبلغ مورد نظر را به این صندوق‌ها یا حساب‌ها واریز کند. زمانی که چندین نفر پول خود را در این حساب‌ها قرار دادند، این مبلغ جمع‌آوری شده، سرمایه‌ای برای تولید می‌شود و در همان جهتی که نیت واقفان است هزینه خواهد شد.
خسروی گفت: چنانچه راهکارهای مربوط به مسئله وقف پول احصا و نهادینه شده و در سازمان اوقاف و دیگر سازمان‌های مربوطه پایه‌گذاری شود، تحول بزرگی در موقوفات ایجاد می‌شود و از نظر فقه شیعه نیز با توجه به اینکه برخی مراجع آن را جایز دانسته‌اند، می‌تواند از نظر پژوهشی و تحقیقاتی نیز مورد توجه قرار گیرد و نتایج آن نیز همانطور که در کشورهای دیگر دیده شده، در کشور ما نیز مشهود باشد.
مدیر بنیاد پژوهش و توسعه فرهنگ وقف ادامه داد. در مورد مشکلات اقتصادی که در کشور وجود دارد، راهکارهای مختلفی وجود دارد و باید به صورت دقیق به بررسی آن‌ها پرداخت. موقوفات و وضعیت اقتصادی کشور که از سوی دولت تدبیر می‌شود، اثرات متقابل بر روی یکدیگر دارند. زمانی که دولت از نظر اقتصادی با مشکلاتی مواجه می‌شود، قطعا درآمدها کاهش پیدا می‌کند و این مسئله بر موقوفات اثر گذاشته و موقوفات نیز درآمد چندانی نخواهند داشت تا بتوانند نیت واقف را به خوبی ادا کنند. بنابراین، اگر بخواهیم موقوفات کشور زنده و پاینده و فعال باشند، بخشی از آن به تصمیمات کلی دولت‌ها بازمی‌گردد که مشکلات اقتصادی کلان را در جامعه تدبیر کرده و حل کنند. اما در عین حال هر موقوفه‌ای می‌تواند به سهم خود در این شرایط حساس کارگشایی کند.
وی تصریح کرد : امروز یکی از مشکلات عمده جامعه ما بیکاری است و موقوفات نشان داده‌اند با ایجاد تأسیسات، کارخانه‌ها و برنامه‌های اشتغال‌زا می‌توانند حداقل بخش کوچکی از این مشکلات را حل کند. همچنین، گرانی خوراک و پوشاک نیز از جمله مسائلی است که موقوفات در رفع بخشی از آن کارایی دارند. خوشبختانه موقوفاتی در کشور وجود دارد که واقفان نیک‌اندیش آن‌ها را برای رفع نیاز فقرا و نیازمندان پیش‌بینی و ایجاد کرده‌اند. البته زمانی که قصد داریم تا وقفی را به نیت واقفان عملی و اجرا کنیم، لازم نیست از کلمه فقیر استفاده کرده و افراد را تحقیر کنیم، بلکه این امکان وجود دارد که از محل این موقوفات اقلامی را به عنوان هدایای مختلف برای خانواده‌های کم‌درآمد در نظر گرفت.
مدیر بنیاد پژوهش و توسعه فرهنگ وقف گفت: امروز در ابتدای سال تحصیلی قرار داریم و یکی از نیازهای خانواده‌ها نوشت‌افزار است که به شدت گران بوده و می‌توان از وجود موقوفات برای رفع این نیاز بهره گرفت. در این زمینه می‌توان از بخش‌هایی که موقوفات برای کارهای فرهنگی دارند برای رفع این گونه نیازها استفاده کرد. البته این موضوع به نگاه درست متولیان به ویژه سازمان اوقاف بستگی دارد. زمانی که از فعالیت فرهنگی سخن به میان می‌آید، معنای آن این است که حتما به مجالس وعظ و تبلیغ و ... بپردازیم. گرچه این فعالیت‌ها نیز به جای خود لازم و ضروری است اما یکی از فعالیت‌هایی که مورد رضای خدا بوده و برای رفع مشکلات جامعه و منطبق با بسیاری از نیات واقفان است، تهیه نوشت‌افزار برای کودکان و دانش‌آموزان خواهد بود که اگر این کار صورت گرفته و تبلیغ صحیحی نیز در این زمینه انجام شود که این لوازم از کدام موقوفه تهیه شده است، انسان‌های خیّر نیز تشویق شده و در این مسیر گام برمی‌دارند. این مسئله باعث می‌شود تا هم نیات واقفان به خوبی اجرایی شود و هم مردم توجیه شوند.وی گفت:
نیازهای روز جامعه متنوع است. در سازمان اوقاف و امور خیریه بخش معاونت پژوهشی وجود دارد که این معاونت باید سال به سال رویکرد جدید خود در رابطه با نیازهای جدید جامعه را ارائه و مطرح کند؛ چراکه مردم اشراف و اطلاع کاملی از نیازهای جامعه ندارند. فرد خیری که قصد دارد ثلث اموال خود را وقف کار خیر کند، به روحانی محل مراجعه می‌کند. این مسئله به وجود می‌آید که ممکن است ذهن روحانی محل نیز همواره حول و حوش مسجد و کلاس‌های قرآنی بگذرد.
مدیر بنیاد پژوهش و توسعه فرهنگ وقف افزود: این وظیفه نهادهای فرهنگی همچون معاونت پژوهشی سازمان اوقاف و امور خیریه است که به طور مداوم نیازهای مهم روز را شناسایی و مشخص کنند و در اختیار مساجد، روحانیون، ائمه جماعت و نهادهای مربوط ارسال کنند تا این نیازها دائم به روزرسانی شده و جامعه در جریان نیازها و ضروریات روز کشور قرار گیرد. وی در پایان گفت: این مسئله باعث می‌شود تا واقفان خیراندیش نیز وقف‌های خود را در این زمینه ایجاد کنند و موقوفات با نیات جدید و منطبق با ضروریات کشور راه‌اندازی شوند.
