عضو اندیشکده راهبردی اربعین :
دولت بعدی ، توجه بیشتری به مقوله های اربعینی داشته باشد
به گزارش سرویس دین و زندگی، سیدمجید مطهری نژاد در گفتگو با خبرگزاری رضوی و در آستانه انتخابات با اشاره به سخن بنیانگذار کبیر انقلاب اسلامی که در سال 1368 فرمودند:"مسئولان ما باید بدانند که انقلاب ما محدود به ایران نیست. انقلاب مردم ایران نقطۀ شروع انقلاب بزرگ جهان اسلام به پرچمداری حضرت حجت ـ ارواحنافداه ـ است که خداوند بر همۀ مسلمانان و جهانیان منت نهد و ظهور و فرجش را در عصر حاضر قرار دهد. مسائل اقتصادی و مادی اگر لحظه ای مسئولین را از وظیفه ای که بر عهده دارند منصرف کند، خطری بزرگ و خیانتی سهمگین را به دنبال دارد. باید دولت جمهوری اسلامی تمامی سعی و توان خود را در ادارۀ هر چه بهتر مردم بنماید، ولی این بدان معنا نیست که آنها را از اهداف عظیم انقلاب که ایجاد حکومت جهانی اسلام است منصرف کند." اظهار داشت: خواسته جامعه اربعینی از دولت آینده را می توان در سه نگاه بررسی کرد؛ یک نگاه به اربعین و نسبت آن با دولت آینده به این برمی گردد که اربعین پدیده ای مناسکی و زیارتی است و ما دوست داریم دولت با توجه به گستردگی این پدیده ، به نیازهایی که داریم توجه کند و توقع ما از دولت بعدی باشد که اگر یک دولت همراه با دغدغه های جامعه اربعینی است ، توجه بیشتری به مقوله های اربعینی شود؛ این نگاه مبتنی بر نیازی است که در پدیده اربعین وجود دارد و ما توقع داریم دولت در این حوزه به ما کمک کند که بسیار ارزشمند و قابل توجه است. البته ممکن است این سوال را در ذهن ایجاد شود در روزهایی که با معضلات بسیار بزرگی در سطح جامعه مواجهیم همچون مشکلات فرهنگی، اقتصادی، سیاسی، اجتماعی و ... شاید لزومی نداشته باشد وارد این مبحث شویم .
این استاد دانشگاه درباره نگاه دوم به اربعین و دولت آینده توضیح داد: یک نگاه نیز پدیده اربعین را به عنوان یک پدیده تمدنی مورد توجه قرار می‌دهد؛ اگرچه با وجود کرونا راهپیمایی اربعین دستخوش شرایط شد و به صورت جدی از طرف ما ایرانی ها برگزار نشد اما در عراق این مراسم ادامه داشت و بعد از این نیز ادامه خواهد داشت و این موضوع میتواند ظرفیت های برجسته ای برای استمرار فضای حاکمیت دینی و انقلاب اسلامی داشته باشد و باید مورد توجه قرار بگیرد.
عضو هیات علمی دانشگاه امام صادق (ع) تصریح کرد : پدیده های تمدنی پدیده هایی هستند که یک خلق اولیه دارند و بعد یک خلق ثانویه که خلق ثانویه استمرار آن پدیده تمدنی را موجب می شود.
پدیده تمدنی اربعین در مواجهه با فضای انقلاب، استمرار خط انقلاب و پیوستگی انقلاب و جهانی شدن انقلاب را دنبال می‌کند، این هم یک نگاه است که بسیار مهم به نظر می رسد و دولت جمهوری اسلامی میتواند این پدیده را به عنوان یک ظرفیت بزرگ تمدنی مورد توجه قرار دهد و از نقاط برجسته آن استفاده کند.
وی گفت : در نگاه سوم پدیده اربعین هم به عنوان یک پدیده مناسکی ، تاریخی، اجتماعی و هم یک پدیده تمدنی برجسته میتواند مورد توجه قرار گیرد ؛در واقع پدیده اربعین سطح بسیار بالاتری دارد.
مطهری نژاد ادامه داد : رهبر معظم انقلاب دو سال قبل کلامی را در دیدار با موکب داران اربعین فرمودند که دقیقا برموضوع آیه عظمای اربعین تاکید دارد و اربعین را به عنوان نشانه ای بزرگ از پیروزی نهایی جبهه حرکت حسینی بر جبهه کفر و استکبار تعریف کردند که باید به آن توجه کنیم. امام (ره) هم در سال 68 چند ماه قبل از رحلتشان فرمودند: مسئولان ما باید بدانند که انقلاب ما محدود به ایران نیست. این بخش از پیام امام (ره) را همیشه در مناسبت‌های مختلف بکار می بریم اما باید به ادامه این صحبت‌ها هم توجه کنیم که فرمودند: مسائل اقتصادی و مادی اگر لحظه ای مسئولین را از وظیفه ای که بر عهده دارند منصرف کند، خطری بزرگ و خیانتی سهمگین را به دنبال دارد.
عضو اندیشکده راهبردی اربعین گفت: دولت جمهوری اسلامی باید همه سعی و توان خود را در اداره هر چه بهتر مردم نشان دهد ولی این بدان معنا نیست که آنها را از اهداف عظیم انقلاب که ایجاد حکومت جهانی اسلام است منصرف کند.این تعبیر حضرت امام (ره) در فضای کنونی انتخابات بسیار مهم است و باید مورد توجه قرار گیرد؛
فضای انتخابات امروز اصلی ترین و بزرگترین چالشی را که مورد توجه قرار می دهد حوزه مسائل اقتصادی است حال آن که امام (ره) نظرشان این است که ماجرای اصلی و هدف اصلی انقلاب اسلامی ،حرکت به سمت ظهور است که اگر آن را مورد توجه قرار ندهیم خطر بزرگی است.
این استاد دانشگاه افزود : اربعین در واقع آیه عظمای حرکت به سوی امام عالم(عج) است. جامعه اربعینی، جامعه در حال حرکتی است که در فضای بهشت گونه موکب های اربعینی، نگاهش فقط به عمودهای مسیر به سوی امام عالم است. این فضای آیاتی، نه برای ایجاد یک حس زیبا در ارتباط روحی بیشتر با امام عالم(ع)، که در جایگاه آوردگاه تربیت جامعه اربعینی برای گذار به مرحله دیگری از برنامه های امام عالم(ع)است. وی ادامه داد : تعبیر امام (ره) برخلاف تعاریفی که ما از انقلاب اسلامی داریم فقط یک انقلاب اجتماعی نبود امام خمینی (ره) حضور مردم در فضای انقلاب را رهاورد اراده الهی می دانستند؛ اگر گام اول انقلاب اسلامی را که 42 سال از آن گذشته مبتنی بر این معنایی ببینیم که امروز به آن رسیدیم ، گام دوم انقلاب اسلامی فراتر از گام اول انقلاب محسوب می شود ؛ پس بایستی به سطح بالاتری برسیم، عبارت " آیه عظمای اربعین " که رهبر معظم انقلاب می فرمایند و در بیانیه گام دوم نیز فرایند جهانی شدن انقلاب ، تمدن نوین اسلامی و آمادگی برای طلوع خورشید ولایت عظما را مطرح می کنند یعنی باید اربعین را از این زاویه بفهمیم ، نظام حکمرانی ما در دل یک دایره قرار گرفته است که اربعین وسط این مقوله است و باید همه ساختار های حاکمیتی و حکمرانی و سیاستی از مقوله آیاتی اربعین تاثیر بگیرد. اگر اربعین را به عنوان یک آیه تعریف کنیم بایستی در مواجهه با آیات الهی تغییرات بنیادینی فراتر از تغییرات فردی ، گروهی، اجتماعی و ساختاری داشته باشیم . استاد دانشگاه امام صادق بیان کرد: هرجا بحث آیات است تغییر ساختار و دوران ها را می بینیم ؛ اگر حضرت موسی علیه السلام آیه می آورد بایستی ساختار حکومت فرعون کلا عوض می شد؛ به خاطر داشته باشیم که انقلاب اسلامی یک لایه از آیه الهی بود و اربعین لایه دوم این آیه بزرگ الهی است و این سلسله آیات همه مسیر پیش رو را پر می کند. بنابراین در این آیه انقلاب را به عنوان یک لایه اولیه که شکل گرفته است می بینیم و حالا باید ببینیم که جنس مواجهه با آیه عظمای اربعین در تغییر و ارتقاء ساختار حکمرانی جمهوری اسلامی چطور باید باشد و باید چه تغییراتی کند؟
در اربعین مبتنی بر نگاه آیه شناسانه ؛ در واقع حرکتی جمعی وجود دارد در این فضا ، همه جامعه اربعینی به سوی امام و برای امام و همراهی با امام و همپایی با برنامه امام حرکت می‌کنند، در سطح زیرین همه موکب ها و همه گروه ها و نهادهای دیگر برای این جامعه اربعیون که به سمت امام حرکت می‌کنند ؛خدمات و فضای بهشتی و فضای کرامت را سامان می دهند.
بنابراین باید ببینیم از حیث ساختاری آیا نظام حکمرانی ما در ساحت های مختلف قوای مقننه ، مجریه و قضاییه آیا حرکت به سوی امام را به عنوان اصلیترین هدف قرار داده اند؟ در اربعین اگر موضوع برای امام و حرکت به سوی امام را حذف کنیم تمام موکب ها موضوعیتشان از دست می رود حالا اولین لایه اینست که آیا در نظام ساختاری و در قوانین ما آیا به طور همه جانبه حرکت به سوی امام و برای امام بوده است ؟ در ذیل این لایه ساختاری بایستی همه نظام اقتصادی ، سیاسی، اجتماعی و فرهنگی مبتنی بر حرکت حداکثری در جامعه را شکل دهیم و تغییر و جهش ایجاد کنیم تا جامعه احساس کرامت کند و در عین حال احساس حرکت و چشم انداز برای امام اصلیت پیدا کند.
وی در پایان گفت : اگر در این سالها در فضای آیه عظمای اربعین غوطه ور بوده ایم، پاسداشت مناسکی آن اگر چه پسندیده و ضروری بوده است، اما اصلیت آیاتی این پدیده را مورد توجه قرار نداده ایم. توجه به اصلیت آیاتی اربعین، در واقع توجه به تحول آفرینی در ساختارهای کلان سیاستی، فرهنگی، اجتماعی و تمدنی، به منظور آمادگی برای پرتاب شدگی به دوران های پسینی پدیده اربعین در تقابل با فسادگری بنی اسراییلیان و وکلای غیر انسانی آنهاست. بر این اساس، اصلیترین الزام فرادستی سیاستی برای کاندیداهای باورمند به ساحت الهی – آیاتی انقلاب اسلامی و اربعین، گذار به ایجاد جامعه ی در حال حرکت، همراه و همپای امام عالم(ع) خواهد بود.
این استاد دانشگاه درباره نگاه دوم به اربعین و دولت آینده توضیح داد: یک نگاه نیز پدیده اربعین را به عنوان یک پدیده تمدنی مورد توجه قرار می‌دهد؛ اگرچه با وجود کرونا راهپیمایی اربعین دستخوش شرایط شد و به صورت جدی از طرف ما ایرانی ها برگزار نشد اما در عراق این مراسم ادامه داشت و بعد از این نیز ادامه خواهد داشت و این موضوع میتواند ظرفیت های برجسته ای برای استمرار فضای حاکمیت دینی و انقلاب اسلامی داشته باشد و باید مورد توجه قرار بگیرد.
عضو هیات علمی دانشگاه امام صادق (ع) تصریح کرد : پدیده های تمدنی پدیده هایی هستند که یک خلق اولیه دارند و بعد یک خلق ثانویه که خلق ثانویه استمرار آن پدیده تمدنی را موجب می شود.
پدیده تمدنی اربعین در مواجهه با فضای انقلاب، استمرار خط انقلاب و پیوستگی انقلاب و جهانی شدن انقلاب را دنبال می‌کند، این هم یک نگاه است که بسیار مهم به نظر می رسد و دولت جمهوری اسلامی میتواند این پدیده را به عنوان یک ظرفیت بزرگ تمدنی مورد توجه قرار دهد و از نقاط برجسته آن استفاده کند.
وی گفت : در نگاه سوم پدیده اربعین هم به عنوان یک پدیده مناسکی ، تاریخی، اجتماعی و هم یک پدیده تمدنی برجسته میتواند مورد توجه قرار گیرد ؛در واقع پدیده اربعین سطح بسیار بالاتری دارد.
مطهری نژاد ادامه داد : رهبر معظم انقلاب دو سال قبل کلامی را در دیدار با موکب داران اربعین فرمودند که دقیقا برموضوع آیه عظمای اربعین تاکید دارد و اربعین را به عنوان نشانه ای بزرگ از پیروزی نهایی جبهه حرکت حسینی بر جبهه کفر و استکبار تعریف کردند که باید به آن توجه کنیم. امام (ره) هم در سال 68 چند ماه قبل از رحلتشان فرمودند: مسئولان ما باید بدانند که انقلاب ما محدود به ایران نیست. این بخش از پیام امام (ره) را همیشه در مناسبت‌های مختلف بکار می بریم اما باید به ادامه این صحبت‌ها هم توجه کنیم که فرمودند: مسائل اقتصادی و مادی اگر لحظه ای مسئولین را از وظیفه ای که بر عهده دارند منصرف کند، خطری بزرگ و خیانتی سهمگین را به دنبال دارد.
عضو اندیشکده راهبردی اربعین گفت: دولت جمهوری اسلامی باید همه سعی و توان خود را در اداره هر چه بهتر مردم نشان دهد ولی این بدان معنا نیست که آنها را از اهداف عظیم انقلاب که ایجاد حکومت جهانی اسلام است منصرف کند.این تعبیر حضرت امام (ره) در فضای کنونی انتخابات بسیار مهم است و باید مورد توجه قرار گیرد؛
فضای انتخابات امروز اصلی ترین و بزرگترین چالشی را که مورد توجه قرار می دهد حوزه مسائل اقتصادی است حال آن که امام (ره) نظرشان این است که ماجرای اصلی و هدف اصلی انقلاب اسلامی ،حرکت به سمت ظهور است که اگر آن را مورد توجه قرار ندهیم خطر بزرگی است.
این استاد دانشگاه افزود : اربعین در واقع آیه عظمای حرکت به سوی امام عالم(عج) است. جامعه اربعینی، جامعه در حال حرکتی است که در فضای بهشت گونه موکب های اربعینی، نگاهش فقط به عمودهای مسیر به سوی امام عالم است. این فضای آیاتی، نه برای ایجاد یک حس زیبا در ارتباط روحی بیشتر با امام عالم(ع)، که در جایگاه آوردگاه تربیت جامعه اربعینی برای گذار به مرحله دیگری از برنامه های امام عالم(ع)است. وی ادامه داد : تعبیر امام (ره) برخلاف تعاریفی که ما از انقلاب اسلامی داریم فقط یک انقلاب اجتماعی نبود امام خمینی (ره) حضور مردم در فضای انقلاب را رهاورد اراده الهی می دانستند؛ اگر گام اول انقلاب اسلامی را که 42 سال از آن گذشته مبتنی بر این معنایی ببینیم که امروز به آن رسیدیم ، گام دوم انقلاب اسلامی فراتر از گام اول انقلاب محسوب می شود ؛ پس بایستی به سطح بالاتری برسیم، عبارت " آیه عظمای اربعین " که رهبر معظم انقلاب می فرمایند و در بیانیه گام دوم نیز فرایند جهانی شدن انقلاب ، تمدن نوین اسلامی و آمادگی برای طلوع خورشید ولایت عظما را مطرح می کنند یعنی باید اربعین را از این زاویه بفهمیم ، نظام حکمرانی ما در دل یک دایره قرار گرفته است که اربعین وسط این مقوله است و باید همه ساختار های حاکمیتی و حکمرانی و سیاستی از مقوله آیاتی اربعین تاثیر بگیرد. اگر اربعین را به عنوان یک آیه تعریف کنیم بایستی در مواجهه با آیات الهی تغییرات بنیادینی فراتر از تغییرات فردی ، گروهی، اجتماعی و ساختاری داشته باشیم . استاد دانشگاه امام صادق بیان کرد: هرجا بحث آیات است تغییر ساختار و دوران ها را می بینیم ؛ اگر حضرت موسی علیه السلام آیه می آورد بایستی ساختار حکومت فرعون کلا عوض می شد؛ به خاطر داشته باشیم که انقلاب اسلامی یک لایه از آیه الهی بود و اربعین لایه دوم این آیه بزرگ الهی است و این سلسله آیات همه مسیر پیش رو را پر می کند. بنابراین در این آیه انقلاب را به عنوان یک لایه اولیه که شکل گرفته است می بینیم و حالا باید ببینیم که جنس مواجهه با آیه عظمای اربعین در تغییر و ارتقاء ساختار حکمرانی جمهوری اسلامی چطور باید باشد و باید چه تغییراتی کند؟
در اربعین مبتنی بر نگاه آیه شناسانه ؛ در واقع حرکتی جمعی وجود دارد در این فضا ، همه جامعه اربعینی به سوی امام و برای امام و همراهی با امام و همپایی با برنامه امام حرکت می‌کنند، در سطح زیرین همه موکب ها و همه گروه ها و نهادهای دیگر برای این جامعه اربعیون که به سمت امام حرکت می‌کنند ؛خدمات و فضای بهشتی و فضای کرامت را سامان می دهند.
بنابراین باید ببینیم از حیث ساختاری آیا نظام حکمرانی ما در ساحت های مختلف قوای مقننه ، مجریه و قضاییه آیا حرکت به سوی امام را به عنوان اصلیترین هدف قرار داده اند؟ در اربعین اگر موضوع برای امام و حرکت به سوی امام را حذف کنیم تمام موکب ها موضوعیتشان از دست می رود حالا اولین لایه اینست که آیا در نظام ساختاری و در قوانین ما آیا به طور همه جانبه حرکت به سوی امام و برای امام بوده است ؟ در ذیل این لایه ساختاری بایستی همه نظام اقتصادی ، سیاسی، اجتماعی و فرهنگی مبتنی بر حرکت حداکثری در جامعه را شکل دهیم و تغییر و جهش ایجاد کنیم تا جامعه احساس کرامت کند و در عین حال احساس حرکت و چشم انداز برای امام اصلیت پیدا کند.
وی در پایان گفت : اگر در این سالها در فضای آیه عظمای اربعین غوطه ور بوده ایم، پاسداشت مناسکی آن اگر چه پسندیده و ضروری بوده است، اما اصلیت آیاتی این پدیده را مورد توجه قرار نداده ایم. توجه به اصلیت آیاتی اربعین، در واقع توجه به تحول آفرینی در ساختارهای کلان سیاستی، فرهنگی، اجتماعی و تمدنی، به منظور آمادگی برای پرتاب شدگی به دوران های پسینی پدیده اربعین در تقابل با فسادگری بنی اسراییلیان و وکلای غیر انسانی آنهاست. بر این اساس، اصلیترین الزام فرادستی سیاستی برای کاندیداهای باورمند به ساحت الهی – آیاتی انقلاب اسلامی و اربعین، گذار به ایجاد جامعه ی در حال حرکت، همراه و همپای امام عالم(ع) خواهد بود.
