کارشناس ارتباطات فرهنگی در گفتگو با رضوی:
الاهیات شیعه در بحران کرونا می تواند به کمک بشر و ادیان و مذاهب بیاید
خبرگزاری رضوی. سرویس جهان اسلام. در بحران کرونا بسیاری از مردم حتی خداناباوران و کسانی که اعتقاد دینی نداشتند دست به دعا برداشتند تا از این بلا در امان بمانند، این ویروس نشان داد انسان نیازمند همراهی و اتحاد بیشتر وتفکر به چیستی خود و طبیعت است. آیت الله اعرافی رئیس حوزه های علمیه کشور در نامه ای به شیخ الازهر براین مقوله تاکید کردند که جهان اسلام باید از مقوله فضای مجازی برای تسکین آلام بشریت با همگرایی علمی و پژوهشی بیشتر بهره برداری کند. حجت الاسلام یحیی جهانگیری سهروردی دراین گفتگو مزیت های نگارش چنین نامه ای را مورد بررسی قرار داده است.
با توجه به مشکلات به وجود آمده برای کل جهان از همه گیری ویروس کرونا آیت الله اعرافی در نامه ای به شیخ الازهر خواهان همکاری جهان اسلام با هم از طریق فضای مجازی شده اند به نظر شما درحال حاضر بشریت به دنبال چیست و پیش نیاز این مساله چیست؟
اگر قرن نوزده را قرن تولید علم ها، مکتب ها و نظریه های مختلفی بدانیم و قرن بیست را قرن هماوردی ونبرد بین ایسم ها ومکتب ها با یکدیگر عنوان کنیم، بنده بر این باورم برخلاف قرن نوزده و بیست، قرن بیست ویکم قرن توجه به حقیت است، قرن بیست و یکم را نمی توان قرن تولید " ایسم " ها یا قرن هماوردی ایسم ها و مکتب ها عنوان کرد، بلکه قرن حاضرانسان ها به دنبال ارتقای همکاری با هم هستند، چرا که بشر این قرن به دنبال تولید "ایسم" جدید نیست، بلکه ازهمه ی ایسمی کهنه و جدید خسته شده اند، و ایسم ها دیگر برای بشر امروز نسخه شفا بخش نیست و نسخه قرن بیستم هم که غلبه یک ایسم بردیگری بود برای قرن کنونی کارآیی ندارد، بلکه بشر کنونی براین باور است که باید با هم در راستای یک هدف مشترک که حل کردن درد بشریت است جمع شویم. امروز همه بشریت باید مشکل محیط زیست، خشونت جهانی، ایجاد صلح و مسائل بهداشتی و سلامت جهان را حل کند، شاید کرونا ویروس الهام بخشی است برای این موضوع که باید کنار هم باشیم تا با هم علاج دردهای جهان و طبیعت وانسان باشیم. بی تردید بشر در حال حاضر به دنبال افزایش همکاری و استفاده از نظرات کاربردی صحیح است تا پاسخگوی نیاز بشر کنونی باشد. شاید کرونا تلنگری برای بشر باشد تا با هم به همکلامی و گفت و گوی بیشتری بنشینند تا ایده های خود را برای کاهش آلام بشریت یک کاسه کنند، بنده بر این باورم در قرن 21 ویروس کرونا به همه مردم دنیا اثبات کرد دوره مطلق انگاری تمام شده و اینکه من یا تو مطلق و بدیل بی بدل هستیم تمام شده است، در این فضا باید به دنبال مساعدت و دستگیری از هم باشیم تا بشریت از بحران ها و بلاها در امان بماند، وگرنه خطرات همه مردم جهان را تهدید می کند.
از نظر شما آیا نگارش این نامه در حال حاضر مفید خواهد بود؟
نامه آیت الله اعرافی به شیخ الازهر ناظر به نیاز سنجی درست قرن بیست ویکم و ذائقه شناسی دقیقی از دنیای معاصراست، رئیس حوزه های علمیه کشور با زمینه شناسی ونیاز سنجی درست از فضای بین الملل چنین نامه ای را به نگارش درآوردند و اساسا این اتفاق باید می افتاد و حوزه علمیه در قرن بیست ویک اعلام می کرد که باید بشریت در کنار هم برای ارتقای زندگی بشر دست به اقدامات اساسی بزند، اگر این ویروس یک حمله بیولوژیک است یا غیر از آن، آیت الله اعرافی دراین نامه خواستار همفکری پیروان ادیان وسایر مسلمانان جهان برای افزایش آرامش روانی بشر شده است، موضوعی که بشر هر روز بیشتر از دیروز نیازمند آن می شود، لذا آیت الله اعرافی به عنوان شخصیتی که سابقه مطلوبی در فضای بین الملل دارند و در نهاد بزرگی چون جامعه المصطفی ارتباطات گسترده ای با عرصه بین الملل دارند و به موضوعات امروز جهان اشراف دارند دراین نامه اندیشه عمیق خود را درارتباط همافزایی دانش های روز بیان کرده اند، این نامه وتوجه به این مساله در شرایط فعلی ستودنی است چرا که امروز همه ادیان، اندیشه ها و تفکرات درکنار هم با استفاده از ظرفیت های جدیدی مثل فضای مجازی به گفت و گو بنشینند تا برای کاهش آلام بشر چاره ای اندیشیده شود. نکته خوبی که آیت الله اعرافی دراین نامه بدان اشاره نمودند، اشاره به دوری انسان ها از یکدیگر وتعطیل اجتماعات و کلاس های آموزشی به دلیل همه گیری ویروس کروناست، لذا در چنین شرایطی می بایست از ظرفیت فضای مجازی استفاده کنیم، اشاره به استفاده از ظرفیت فضای مجازی استفاده از یک تاکتیک دقیق است که اگر کرونا عاملی برای کاهش هم کلامی حضوری شده می توانیم هم کلامی را به دنیای اسلام گسترش دهیم با استفاده از ظرفیت فضای مجازی.
در حال حاضر استفاده از فضای مجازی را برای همراهی بیشتر بشریت بخصوص جهان اسلام با هم چگونه ارزیابی می کنید؟
اتفاقا نکته مزیت اصلی فضای مجازی این است که کرونا سبب شده زندگی بشر به سمت زندگی سایبری برود، بسیاری از خریدها حتی مطالعه کتاب نیز در بسیاری از کتابخانه های بزرگ دنیا به سمت سایبری شدن حرکت کرده، بازدید از موزه ها در فضای مجازی ممکن است، حال که دنیا به سمت استفاده از ظرفیت فضای مجازی حرکت می کند و زیست و زندگی بشر با فضای مجازی گره خورده این جا می توانیم عنوان کنیم که زندگی بشر نیازمند بسته ای است که حوزه علمیه در این مرحله باید فعالیت کنش گرانه ای بخصوص در عرصه بین الملل از خود نشان دهد. هنگامی که فضای مجازی چنین ظرفیت خوبی را برای ما فراهم کرده چرا از آن برای گسترش ظرفیت بزرگ الهیاتی و انتقال معارف دینی استفاده نکنیم؟ مگر امام رضا علیه السلام نفرموند اگر مردم معارف ما را می دیدند قطعا با جان و دل از آن پیروی می کردند، آیا اکنون با استفاده از ظرفیت فضای مجازی وقت حرکت به این سمت نیست، ما درمعارف دینی معتقدیم وحی زبان تشریح وعلم زبان تکوین است و این دو با هم در تعارض نیستند، لذا اکنون بهترین فرصت برای عرضه این موضوع به دنیاست، امروز می توانیم در خصوص مرگ و زندگی و اینکه چرا شر آفریده شده با استفاده از نظریه های قوی غنی و قدیمی خود معارف بلند اسلامی را به دنیا و به جهان اسلام عرضه کنیم. در حوزه بلاپژوهی که مشکل اصلی امروز جامعه است که بسیاری کرونا را بلا می خوانند باید براساس الهیات خود به این موضوع پاسخ دهیم، لذا نیازمند ارائه نظریه پردازی های این حوزه در فضای بین المللی به ملت ها هستیم، هر چند که نباید تنها به نامه نگاری بسنده کنیم بلکه باید برای عملیاتی سازی آن با تمام قوا حرکت کنیم.
دبیر: دهستانی/ خبرنگار: عباسی
با توجه به مشکلات به وجود آمده برای کل جهان از همه گیری ویروس کرونا آیت الله اعرافی در نامه ای به شیخ الازهر خواهان همکاری جهان اسلام با هم از طریق فضای مجازی شده اند به نظر شما درحال حاضر بشریت به دنبال چیست و پیش نیاز این مساله چیست؟
اگر قرن نوزده را قرن تولید علم ها، مکتب ها و نظریه های مختلفی بدانیم و قرن بیست را قرن هماوردی ونبرد بین ایسم ها ومکتب ها با یکدیگر عنوان کنیم، بنده بر این باورم برخلاف قرن نوزده و بیست، قرن بیست ویکم قرن توجه به حقیت است، قرن بیست و یکم را نمی توان قرن تولید " ایسم " ها یا قرن هماوردی ایسم ها و مکتب ها عنوان کرد، بلکه قرن حاضرانسان ها به دنبال ارتقای همکاری با هم هستند، چرا که بشر این قرن به دنبال تولید "ایسم" جدید نیست، بلکه ازهمه ی ایسمی کهنه و جدید خسته شده اند، و ایسم ها دیگر برای بشر امروز نسخه شفا بخش نیست و نسخه قرن بیستم هم که غلبه یک ایسم بردیگری بود برای قرن کنونی کارآیی ندارد، بلکه بشر کنونی براین باور است که باید با هم در راستای یک هدف مشترک که حل کردن درد بشریت است جمع شویم. امروز همه بشریت باید مشکل محیط زیست، خشونت جهانی، ایجاد صلح و مسائل بهداشتی و سلامت جهان را حل کند، شاید کرونا ویروس الهام بخشی است برای این موضوع که باید کنار هم باشیم تا با هم علاج دردهای جهان و طبیعت وانسان باشیم. بی تردید بشر در حال حاضر به دنبال افزایش همکاری و استفاده از نظرات کاربردی صحیح است تا پاسخگوی نیاز بشر کنونی باشد. شاید کرونا تلنگری برای بشر باشد تا با هم به همکلامی و گفت و گوی بیشتری بنشینند تا ایده های خود را برای کاهش آلام بشریت یک کاسه کنند، بنده بر این باورم در قرن 21 ویروس کرونا به همه مردم دنیا اثبات کرد دوره مطلق انگاری تمام شده و اینکه من یا تو مطلق و بدیل بی بدل هستیم تمام شده است، در این فضا باید به دنبال مساعدت و دستگیری از هم باشیم تا بشریت از بحران ها و بلاها در امان بماند، وگرنه خطرات همه مردم جهان را تهدید می کند.
از نظر شما آیا نگارش این نامه در حال حاضر مفید خواهد بود؟
نامه آیت الله اعرافی به شیخ الازهر ناظر به نیاز سنجی درست قرن بیست ویکم و ذائقه شناسی دقیقی از دنیای معاصراست، رئیس حوزه های علمیه کشور با زمینه شناسی ونیاز سنجی درست از فضای بین الملل چنین نامه ای را به نگارش درآوردند و اساسا این اتفاق باید می افتاد و حوزه علمیه در قرن بیست ویک اعلام می کرد که باید بشریت در کنار هم برای ارتقای زندگی بشر دست به اقدامات اساسی بزند، اگر این ویروس یک حمله بیولوژیک است یا غیر از آن، آیت الله اعرافی دراین نامه خواستار همفکری پیروان ادیان وسایر مسلمانان جهان برای افزایش آرامش روانی بشر شده است، موضوعی که بشر هر روز بیشتر از دیروز نیازمند آن می شود، لذا آیت الله اعرافی به عنوان شخصیتی که سابقه مطلوبی در فضای بین الملل دارند و در نهاد بزرگی چون جامعه المصطفی ارتباطات گسترده ای با عرصه بین الملل دارند و به موضوعات امروز جهان اشراف دارند دراین نامه اندیشه عمیق خود را درارتباط همافزایی دانش های روز بیان کرده اند، این نامه وتوجه به این مساله در شرایط فعلی ستودنی است چرا که امروز همه ادیان، اندیشه ها و تفکرات درکنار هم با استفاده از ظرفیت های جدیدی مثل فضای مجازی به گفت و گو بنشینند تا برای کاهش آلام بشر چاره ای اندیشیده شود. نکته خوبی که آیت الله اعرافی دراین نامه بدان اشاره نمودند، اشاره به دوری انسان ها از یکدیگر وتعطیل اجتماعات و کلاس های آموزشی به دلیل همه گیری ویروس کروناست، لذا در چنین شرایطی می بایست از ظرفیت فضای مجازی استفاده کنیم، اشاره به استفاده از ظرفیت فضای مجازی استفاده از یک تاکتیک دقیق است که اگر کرونا عاملی برای کاهش هم کلامی حضوری شده می توانیم هم کلامی را به دنیای اسلام گسترش دهیم با استفاده از ظرفیت فضای مجازی.
در حال حاضر استفاده از فضای مجازی را برای همراهی بیشتر بشریت بخصوص جهان اسلام با هم چگونه ارزیابی می کنید؟
اتفاقا نکته مزیت اصلی فضای مجازی این است که کرونا سبب شده زندگی بشر به سمت زندگی سایبری برود، بسیاری از خریدها حتی مطالعه کتاب نیز در بسیاری از کتابخانه های بزرگ دنیا به سمت سایبری شدن حرکت کرده، بازدید از موزه ها در فضای مجازی ممکن است، حال که دنیا به سمت استفاده از ظرفیت فضای مجازی حرکت می کند و زیست و زندگی بشر با فضای مجازی گره خورده این جا می توانیم عنوان کنیم که زندگی بشر نیازمند بسته ای است که حوزه علمیه در این مرحله باید فعالیت کنش گرانه ای بخصوص در عرصه بین الملل از خود نشان دهد. هنگامی که فضای مجازی چنین ظرفیت خوبی را برای ما فراهم کرده چرا از آن برای گسترش ظرفیت بزرگ الهیاتی و انتقال معارف دینی استفاده نکنیم؟ مگر امام رضا علیه السلام نفرموند اگر مردم معارف ما را می دیدند قطعا با جان و دل از آن پیروی می کردند، آیا اکنون با استفاده از ظرفیت فضای مجازی وقت حرکت به این سمت نیست، ما درمعارف دینی معتقدیم وحی زبان تشریح وعلم زبان تکوین است و این دو با هم در تعارض نیستند، لذا اکنون بهترین فرصت برای عرضه این موضوع به دنیاست، امروز می توانیم در خصوص مرگ و زندگی و اینکه چرا شر آفریده شده با استفاده از نظریه های قوی غنی و قدیمی خود معارف بلند اسلامی را به دنیا و به جهان اسلام عرضه کنیم. در حوزه بلاپژوهی که مشکل اصلی امروز جامعه است که بسیاری کرونا را بلا می خوانند باید براساس الهیات خود به این موضوع پاسخ دهیم، لذا نیازمند ارائه نظریه پردازی های این حوزه در فضای بین المللی به ملت ها هستیم، هر چند که نباید تنها به نامه نگاری بسنده کنیم بلکه باید برای عملیاتی سازی آن با تمام قوا حرکت کنیم.
دبیر: دهستانی/ خبرنگار: عباسی
