<?xml version="1.0" encoding="utf-8"?>
<!-- generator="استوديو خبر (سيستم جامع انتشار خبر و اتوماسيون هيئت تحريريه) نسخه 3.0" -->
<rss version="2.0" xmlns:atom="http://www.w3.org/2005/Atom">
    <channel>
        <title>پایگاه خبری رضوی - آخرين عناوين خراسان رضوی :: نسخه کامل</title>
        <description><![CDATA[تهیه شده توسط پایگاه خبری رضوی]]></description>
        <link>https://www.razavi.news/fa/states/khrazavi</link>
        <lastBuildDate>Mon, 05 Oct 2026 14:37:39 GMT</lastBuildDate>
        <generator>استوديو خبر (سيستم جامع انتشار خبر و اتوماسيون هيئت تحريريه) نسخه 3.0</generator>
        <image>
            <url>https://www.razavi.news/skins/default/fa/normal/ch01_newsfeed_logo.gif</url>
            <title>پایگاه خبری رضوی - آخرين عناوين خراسان رضوی :: نسخه کامل</title>
            <link>https://www.razavi.news/fa/states/khrazavi</link>
            <width>100</width>
            <height>70</height>
            <description><![CDATA[تهیه شده توسط پایگاه خبری رضوی]]></description>
        </image>
        <language>fa</language>
        <copyright>نقل و نشر مطالب با ذکر نام پایگاه خبری رضوی آزاد است.</copyright>
        <pubDate>Mon, 05 Oct 2026 14:37:39 GMT</pubDate>
        <category>خراسان رضوی</category>
        <ttl>60</ttl>
        <atom:link href="https://www.razavi.news/rssj8.12u9vuk119bqtw25g.fuuf..8izs4svul4.xml" rel="self" type="application/rss+xml" />
        <item>
            <title>ثبت‌نام ۱۵ هزار نفر برای زنجیره انسانی جان‌فدا در مشهد</title>
            <link>https://www.razavi.news/fa/news/131793/ثبت-نام-۱۵-هزار-نفر-زنجیره-انسانی-جان-فدا-مشهد</link>
            <description><![CDATA[به گزارش پایگاه خبری رضوی، محمد سرباز وطن، دوشنبه ۱۳ مهرماه در نشست خبری این برنامه اظهار کرد: بزرگترین زنجیره انسانی جان&zwnj;فدافردا، ۱۴ مهرماه، ساعت ۱۱ در مشهد مقدس برگزار می&zwnj;شود و هدف اصلی آن ایجاد همبستگی ملی و فراهم کردن فضای آرام برای علم، ادب و دانش در دانشگاه&zwnj;هاست.

&nbsp;

وی افزود: این برنامه با محوریت زنجیره انسانی &laquo;جان&zwnj;فدایان ایران&raquo; و با حضور مردم، دانشجویان و دانشگاهیان برگزار می&zwnj;شود و دانشگاه فردوسی مشهد به عنوان دانشگاه مادر و نماد دانشگاه در شهر، محل برگزاری این رویداد انتخاب شده است.

&nbsp;

سرباز وطن ادامه داد: زنجیره مردمی از در غربی دانشگاه فردوسی، در خیابان باهنر، آغاز شده و پس از عبور از خیابان وکیل&zwnj;آباد و خیابان کلانتری تا در شرقی دانشگاه ادامه خواهد داشت و زنجیره دانشجویی نیز از داخل دانشگاه و بین درهای غربی و شرقی شکل می&zwnj;گیرد.

&nbsp;

وی با بیان اینکه این برنامه محدود به دانشگاه فردوسی نیست، گفت: همه دانشگاه&zwnj;های مشهد و تشکل&zwnj;های دانشجویی در برگزاری این برنامه مشارکت دارند و نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری در دانشگاه&zwnj;ها، رؤسای دانشگاه&zwnj;ها، بسیج اساتید، بسیج دانشجویی و تشکل&zwnj;های دانشجویی در این رویداد نقش دارند.

&nbsp;

سخنگوی برنامه با اشاره به استقبال از این برنامه اظهار کرد: تا این لحظه ۱۵ هزار و ۵۵۴ نفر برای شرکت در این برنامه ثبت&zwnj;نام کرده&zwnj;اند؛ این در حالی است که حدود ۲۰ ساعت تا آغاز برنامه باقی مانده و پیش&zwnj;بینی اولیه برگزارکنندگان ثبت&zwnj;نام حدود هشت هزار نفر بود.

&nbsp;

وی افزود: ثبت&zwnj;نام&zwnj;ها در دو بخش &laquo;بعثت مردمی&raquo; و &laquo;بعثت دانشگاهی&raquo; انجام شده است و از مردم درخواست می&zwnj;شود با توجه به ترافیک مسیرهای منتهی به دانشگاه، از ساعت ۱۱ در محل برنامه حضور داشته باشند.

&nbsp;

سرباز وطن گفت: برنامه با اقامه نماز در چهار نقطه پیرامون دانشگاه فردوسی آغاز می&zwnj;شود و نماز دانشگاهیان نیز در داخل دانشگاه برگزار خواهد شد. پس از آن از حدود ساعت ۱۲ استقرار مردم و دانشگاهیان در محل&zwnj;های پیش&zwnj;بینی&zwnj;شده انجام می&zwnj;شود.

&nbsp;

وی عنوان کرد: در ادامه این برنامه، حجت&zwnj;الاسلام والمسلمین راجی به مدت ۱۰ تا ۱۵ دقیقه سخنرانی خواهد کرد و خانواده&zwnj;های شهدای دانشجو و شهدای اساتید نیز از مهمانان ویژه این برنامه هستند.

&nbsp;

سخنگوی برنامه &laquo;دانشگاه ایران&raquo; با اشاره به حضور خانواده شهدای دانشجو در این رویداد تصریح کرد: خانواده شهدای دانشجوی دفاع مقدس، شهدای دانشجوی مدافع حرم، شهدای دانشجوی جنگ ۴۰ روزه، شهدای دانشجوی کودتای دی&zwnj;ماه، شهدای جنگ ۱۲ روزه و شهدای امنیت در این برنامه حضور خواهند داشت.

&nbsp;

وی یادآور شد: به یاد ۳۰۰ دانشجوی شهید جنگ ۴۰ روزه و ۸۰ دانشجوی شهید جنگ ۱۲ روزه، نمایندگانی از خانواده&zwnj;های این شهدا در برنامه حضور خواهند داشت و هدف این است که بر این موضوع تأکید شود که دشمن به دنبال هدف قرار دادن علم و دانش در کشور است، اما دانش در ایران نابودشدنی نیست.

&nbsp;

سرباز وطن با اشاره به ظرفیت رسانه&zwnj;ای این برنامه تاکید کرد : ۲۹ تیم رسانه&zwnj;ای دانشجویی و هشت تیم رسانه&zwnj;ای مردمی از نقاط مختلف کشور برای پوشش این برنامه اعلام آمادگی کرده&zwnj;اند و حدود ۳۰ انسان&zwnj;رسانه و بلاگر نیز در پوشش رسانه&zwnj;ای این رویداد حضور خواهند داشت.

&nbsp;

وی خاطرنشان کرد: این برنامه با محوریت اتحاد و انسجام کشور و حول پرچم جمهوری اسلامی ایران برگزار می&zwnj;شود و امیدواریم این رویداد سرآغاز اتفاقی جدید برای شکل&zwnj;گیری چنین اجتماعاتی در دانشگاه&zwnj;های دیگر کشور باشد.
منبع: شبستان]]></description>
            <category>خراسان رضوی</category>
            <pubDate>Mon, 05 Oct 2026 13:26:53 GMT</pubDate>
            <guid isPermaLink="false">https://www.razavi.news/fa/news/131793/ثبت-نام-۱۵-هزار-نفر-زنجیره-انسانی-جان-فدا-مشهد</guid>
            <enclosure url="https://www.razavi.news/images/docs/000131/n00131793-b.jpg" length="87065" type="image/jpeg"/>
        </item>
        <item>
            <title>نام رهبر شهید بر خیابان‌های قدیمی؛ تکریم یا تغییر حافظه شهر؟</title>
            <link>https://www.razavi.news/fa/news/131792/نام-رهبر-شهید-خیابان-های-قدیمی-تکریم-یا-تغییر-حافظه-شهر</link>
            <description><![CDATA[
به گزارش پایگاه خبری رضوی، مهدی فضائلی عضو دفتر حفظ و نشر آثار رهبر شهید انقلاب با انتشار مطلبی در فضای مجازی به موضوع نام&zwnj;گذاری اماکن به نام رهبر شهید واکنش نشان داد و تأکید کرد که در این زمینه باید شأن ایشان مورد توجه قرار گیرد.

فضائلی در نوشته خود به استقبال و علاقه مردم و مسئولان برای نام&zwnj;گذاری اماکن مختلف به نام رهبر شهید اشاره کرد و در عین حال درباره تغییر نام مکان&zwnj;هایی که پیش از این با نام دیگری شهرت یافته&zwnj;اند، نکاتی را مطرح کرد و نوشت: &laquo;پس از شهادت آقای شهید ایران، موجی از احساسات ارزشمند و پاک برای نامگذاری اماکن مختلف به نام امام مجاهد شهید به راه افتاد. ضمن احترام کامل به این احساس وظیفه باید مراقب بود شان معظم له رعایت شود و این با اقداماتی مانند تغفییر نام اماکنی که سال ها با نام های دیگری شهرت یافته مغایر است&raquo;

این اظهارات در شرایطی مطرح شده که طی روزهای اخیر تغییر نام دو خیابان قدیمی و شناخته&zwnj;شده دانشگاه و کوهسنگی در مشهد مقدس به نام رهبر شهید انقلاب با واکنش&zwnj;هایی همراه شده است.ماجرا از تصمیم شورای اسلامی شهر مشهد برای نام&zwnj;گذاری خیابان&zwnj;های دانشگاه و کوهسنگی به نام رهبر شهید انقلاب آغاز شد. در ادامه این تصمیم، تابلوهای این دو خیابان نیز تغییر کرد و نام جدید بر معابر نصب شد.

&nbsp;


رهبر شهید: نام&zwnj;گذاری باید با هماهنگی انجام شود!
پس از اجرای این تصمیم، برخی کاربران فضای مجازی و شهروندان نسبت به تغییر نام این دو خیابان واکنش نشان دادند. بخش عمده این واکنش&zwnj;ها به شهرت و سابقه نام&zwnj;های &laquo;دانشگاه&raquo; و &laquo;کوهسنگی&raquo; بازمی&zwnj;گشت و منتقدان معتقد بودند این دو نام طی سال&zwnj;های طولانی در میان مردم شناخته شده&zwnj;اند.

در مقابل، مسئولان شورای شهر مشهد، این نام&zwnj;گذاری را در راستای پاسداشت نام و یاد رهبر شهید انقلاب عنوان کردند.

پیش از این نیز موضوع نام&zwnj;گذاری یکی از معابر تهران به نام رهبر شهید مطرح شده بود. پس از شهادت رهبر انقلاب، پیشنهادهایی در تهران برای نام&zwnj;گذاری برخی معابر پایتخت به نام ایشان مطرح شد و در مقطعی نیز نام خیابان آزادی به میان آمد.

در پی طرح این موضوع، دفتر حفظ و نشر آثار رهبر شهید انقلاب در اطلاعیه&zwnj;ای اعلام کرد که درباره نام&zwnj;گذاری اماکن و معابر به نام ایشان، هماهنگی با این دفتر انجام شود و از اقدامات شتاب&zwnj;زده در این زمینه پرهیز شود. پس از این واکنش، موضوع تغییر نام خیابان آزادی در تهران ادامه پیدا نکرد.حالا با تغییر نام خیابان&zwnj;های دانشگاه و کوهسنگی مشهد و اظهارات تازه مهدی فضائلی، بار دیگر این پرسش مطرح شده است که نام&zwnj;گذاری اماکن و معابر به نام رهبر شهید، در چه نقطه&zwnj;ای از تکریم و پاسداشت قرار می&zwnj;گیرد و تغییر نام مکان&zwnj;هایی که سال&zwnj;ها با نام دیگری در حافظه مردم ثبت شده&zwnj;اند، چه نسبتی با این رویکرد دارد.منبع: فارس
]]></description>
            <category>خراسان رضوی</category>
            <pubDate>Mon, 05 Oct 2026 12:49:53 GMT</pubDate>
            <guid isPermaLink="false">https://www.razavi.news/fa/news/131792/نام-رهبر-شهید-خیابان-های-قدیمی-تکریم-یا-تغییر-حافظه-شهر</guid>
            <enclosure url="https://www.razavi.news/images/docs/000131/n00131792-b.jpg" length="122463" type="image/jpeg"/>
        </item>
        <item>
            <title>گسترش فعالیت‌های قرآنی مشهد در دستور کار مدیریت شهری است</title>
            <link>https://www.razavi.news/fa/news/131762/گسترش-فعالیت-های-قرآنی-مشهد-دستور-کار-مدیریت-شهری</link>
            <description><![CDATA[به گزارش پایگاه خبری رضوی، حجت&zwnj;الاسلام&zwnj; والمسلمین حسن منصوریان&nbsp;رئیس کمیسیون فرهنگی، اجتماعی، زیارت، گردشگری و رسانه شورای اسلامی شهر مشهد، درخصوص حمایت مدیریت شهری مشهد از فعالیت&zwnj;های قرآنی، اظهار کرد: مشهد از گذشته با برخورداری از قاریان بین&zwnj;المللی و&nbsp;مجموعه&zwnj;های قرآنی، حتی در سطح&nbsp;محافل خانگی، یکی از کنشگران واقعی عرصه قرآن بوده است و این ظرفیت قرآنی همواره در شهر وجود داشته است.

وی با اشاره به حمایت شورای اسلامی مشهد از&nbsp;فعالیت&zwnj;های قرآنی، افزود: در همین راستا، مصوبه&zwnj;ای برای حمایت از فعالیت&zwnj;های قرآنی در شورای شهر به تصویب رسید و حمایت از این حوزه در برنامه&zwnj;های مدیریت شهری قرار گرفت.

رئیس کمیسیون فرهنگی شورای اسلامی شهر مشهد ادامه داد: در مقطعی که قاریان مصری برای قرائت قرآن و همچنین تصحیح&nbsp;قرائت قاریان&nbsp;ایرانی دعوت شدند، این اقدام با حمایت شورای شهر انجام شد و مدیریت شهری در تقویت این جریان قرآنی نقش داشت.

منصوریان بیان کرد: همچنین تمامی تشکل&zwnj;ها و مؤسسات قرآنی در قالب یک اتحادیه مورد حمایت قرار گرفتند و در بودجه نیز برای پشتیبانی از فعالیت&zwnj;های این مجموعه&zwnj;ها اعتباراتی در نظر گرفته شد.

وی تصریح کرد: این حمایت&zwnj;ها هم در زمینه پشتیبانی از قاریان، از جمله قاریان بازنشسته و هم برای برگزاری محافل قرآنی به&zwnj;صورت ویژه در بودجه پیش&zwnj;بینی شد و اقدامات لازم برای حمایت از این فعالیت&zwnj;ها انجام گرفت.

رئیس کمیسیون فرهنگی شورای اسلامی شهر مشهد با اشاره به استفاده از ظرفیت تجمعات مردمی برای ترویج قرآن، گفت: در بازارچه&zwnj;ها و مراسم مختلف، هرجا فضایی برای برپایی غرفه و حضور در تجمعات مردمی وجود داشت، این ظرفیت در اختیار اتحادیه قرار گرفت تا بتوانند از آن برای انجام فعالیت&zwnj;های قرآنی و ترویج فرهنگ قرآن استفاده کنند.

منصوریان همچنین به برگزاری نمایشگاه قرآن اشاره کرد و اظهار کرد: نمایشگاه قرآن نیز با مشارکت اداره&zwnj;کل فرهنگ و ارشاد اسلامی برگزار می&zwnj;شد و در این زمینه چند نمونه متفاوت و متناسب با بوم مشهد طراحی و اجرا کردیم.

وی افزود: برخی از این برنامه&zwnj;ها به&zwnj;صورت پراکنده در پارک&zwnj;های بزرگ شهر برگزار شد تا فعالیت&zwnj;های قرآنی تنها به یک مکان یا برنامه محدود نباشد و در سطح شهر گسترش پیدا کند.

رئیس کمیسیون فرهنگی شورای اسلامی شهر مشهد تأکید کرد: مجموعه این اقدامات در کنار یکدیگر انجام شد تا فضای قرآنی مشهد حفظ شود و ظرفیت&zwnj;های موجود در حوزه قرآن استمرار پیدا کند.

منصوریان بیان کرد: سازمان فرهنگی نیز مکلف است با تمامی این مجموعه&zwnj;ها ارتباط داشته باشد تا ظرفیت&zwnj;های مختلف قرآنی شهر در کنار یکدیگر قرار گرفته و از آن&zwnj;ها در مسیر توسعه فعالیت&zwnj;های فرهنگی و قرآنی استفاده شود.

وی در ادامه با اشاره به رویکرد مدیریت شهری در زمینه عدالت فرهنگی، تصریح کرد: یکی از موضوعات مورد توجه، گسترش فعالیت&zwnj;های فرهنگی و قرآنی در مناطق کم&zwnj;برخوردار و حاشیه شهر بوده است تا امکانات و برنامه&zwnj;های فرهنگی تنها در مناطق برخوردار متمرکز نباشد.

رئیس کمیسیون فرهنگی شورای اسلامی شهر مشهد گفت: اگر کل شهر را ۱۰۰ در نظر بگیریم، در ابتدای دوره شورای ششم، یعنی زمانی&zwnj;که ما وارد این دوره شدیم، حدود ۱۵ درصد از بودجه به مناطق حاشیه شهر اختصاص پیدا می&zwnj;کرد.

منصوریان اظهار کرد: نزدیک به ۴۵ درصد بودجه برای حاشیه شهر است و این افزایش در راستای توجه بیشتر به مناطق کم&zwnj;برخوردار و تحقق عدالت فرهنگی در سطح شهر انجام شده است.

منبع: ایکنا]]></description>
            <category>خراسان رضوی</category>
            <pubDate>Sat, 03 Oct 2026 05:49:21 GMT</pubDate>
            <guid isPermaLink="false">https://www.razavi.news/fa/news/131762/گسترش-فعالیت-های-قرآنی-مشهد-دستور-کار-مدیریت-شهری</guid>
            <enclosure url="https://www.razavi.news/images/docs/000131/n00131762-b.jpg" length="62850" type="image/jpeg"/>
        </item>
        <item>
            <title>ضرورت تقویت فعالیت‌های رسانه‌ای و فضای مجازی در جشنواره‌های رضوی/ شبکه سازی مجازی؛ رویکرد جدید بنیاد امام رضا(ع)</title>
            <link>https://www.razavi.news/fa/news/131733/ضرورت-تقویت-فعالیت-های-رسانه-ای-فضای-مجازی-جشنواره-های-رضوی-شبکه-سازی-رویکرد-جدید-بنیاد-امام-رضا-ع</link>
            <description><![CDATA[به گزارش رضوی؛ مدیرعامل بنیاد بین المللی امام رضا(ع)؛ در نشست فضای مجازی جشنواره&zwnj; بین المللی امام رضا(ع)؛ اظهار کرد: یکی از موضوعات مهمی که باید در ادامه مسیر جشنواره&zwnj;ها دنبال شود، فعال کردن ظرفیت&zwnj;های رسانه&zwnj;ای استان&zwnj;ها به خصوص در حوزه فضای مجازی وایجاد ارتباط مستمر میان دبیرخانه&zwnj;های جشنواره&zwnj;ها و فعالان فضای مجازی است.
فلاح افزود: پیشنهاد ما این است که هر استان یک نفر را به&zwnj;عنوان رابط یا مسئول فضای مجازی جشنواره معرفی کند تا فعالیت&zwnj;های این حوزه با برنامه مشخص و ارتباط مستمر دنبال شود. این افراد می&zwnj;توانند از میان خبرنگاران و فعالان رسانه&zwnj;ای علاقه&zwnj;مند به فرهنگ رضوی انتخاب شوند.
وی با اشاره به ضرورت پیش&zwnj;بینی هزینه&zwnj;های فضای مجازی در اعتبارات جشنواره&zwnj;ها گفت: باید در برآوردهای مالی جشنواره&zwnj;ها، برای تولید و انتشار محتوای فضای مجازی نیز اعتبار مشخصی در نظر گرفته شود تا ادارات کل فرهنگ و ارشاد اسلامی استان&zwnj;ها بتوانند این بخش را از محل اعتبارات جشنواره&zwnj;ها پشتیبانی کنند.
وی بر آموزش رابطان فضای مجازی جشنواره تأکید کرد و گفت: پس از شناسایی این افراد و شکل&zwnj;گیری یک شبکه اولیه، می&zwnj;توان نشست توجیهی و دوره&zwnj;های آموزشی برگزار کرد تا رابطان با اهداف، سیاست&zwnj;ها و شیوه&zwnj;های تولید محتوای رسانه&zwnj;ای جشنواره&zwnj;ها آشنا شوند.
تجربه موفق رابطان خبر جشنواره در استان ها
فلاح با اشاره به تجربه موفق بنیاد در ساماندهی رابطان خبری استان&zwnj;ها افزود: این روند در ابتدا با تعداد محدودی از رابطان آغاز شد و به مرور تمامی برنامه های جشنواره اکنون رابط خبری دارند. بنابراین می&zwnj;توان همین تجربه را در حوزه فضای مجازی نیز دنبال کرد و با برگزاری نشست&zwnj;های مجازی، ارتباط میان رابطان را تقویت کرد.
وی تصریح کرد: فعالیت رسانه&zwnj;ای جشنواره&zwnj;ها نباید به زمان برگزاری یا اختتامیه محدود شود. از زمان آغاز برنامه&zwnj;ریزی هر جشنواره، صفحه مجازی آن باید فعال باشد و اخبار، برنامه&zwnj;ها و روند آماده&zwnj;سازی جشنواره را برای مخاطبان روایت کند.
صفحات مجازی؛ آرشیو زنده فعالیت&zwnj;های جشنواره های رضوی

فلاح با اشاره به برگزاری جشنواره داستان رضوی در روزهای اخیر گفت: اگر برای دوره جدید یک جشنواره جلسه برنامه&zwnj;ریزی برگزار می&zwnj;کند، همین رویداد می&zwnj;تواند نخستین محتوای صفحه مجازی آن باشد. در ادامه نیز می&zwnj;توان اخبار، گزارش&zwnj;ها و برنامه&zwnj;های جشنواره&zwnj;های گذشته را بازنشر کرد تا صفحات مجازی به یک آرشیو زنده از فعالیت&zwnj;های جشنواره رضوی در استان ها تبدیل شوند.
وی افزود: جشنواره&zwnj;های مختلف در حوزه&zwnj;هایی مانند داستان، خوشنویسی، عکاسی، سفال و سرود، محتواهای ارزشمندی در دوره&zwnj;های گذشته در حوزه رضوی تولید کرده&zwnj;اند و استفاده مجدد از این ظرفیت می&zwnj;تواند به استمرار فعالیت صفحات و افزایش ارتباط با مخاطبان کمک کند.
شبکه&zwnj;سازی مجازی بین جشنواره&zwnj;ها

فلاح یکی از برنامه&zwnj;های مهم در این زمینه را شبکه&zwnj;سازی میان صفحات جشنواره&zwnj;ها در فضای مجازی دانست و گفت: صفحات جشنواره&zwnj;های رضوی باید با یکدیگر ارتباط داشته باشند و محتوای تولیدشده در هر استان، در صورت تناسب، در دیگر صفحات نیز بازنشر شود.
وی ادامه داد: هدف این است که یک شبکه به&zwnj;هم&zwnj;پیوسته از جشنواره&zwnj;های رضوی شکل بگیرد؛ به&zwnj;گونه&zwnj;ای که صفحه مرکزی و صفحات استانی در کنار یکدیگر فعالیت کنند و محتوای مناسب یکدیگر را نیز پوشش دهند.
فلاح همچنین بر ضرورت معرفی برگزیدگان و آثار آنها در فضای مجازی تأکید کرد و افزود: یکی از ظرفیت&zwnj;های مهم جشنواره&zwnj;ها، خود برگزیدگان و آثار آنها هستند. می&zwnj;توان از هر برگزیده خواست در یک ویدئوی کوتاه درباره اثر خود صحبت کند، بخشی از آن را برای مخاطبان ارائه دهد و تجربه حضورش در جشنواره را بیان کند.
وی گفت: این شیوه باید درباره همه برگزیدگان جشنواره&zwnj;های مختلف اجرا شود تا علاوه بر معرفی هنرمندان، آثار آنها نیز فرصت بیشتری برای دیده&zwnj;شدن پیدا کند.
فلاح با اشاره به مصاحبه&zwnj;های انجام&zwnj;شده با برخی برگزیدگان جشنواره های استانی اظهار کرد: در جریان جشنواره با تعدادی از برگزیدگان گفت&zwnj;وگوهایی انجام شده است که می&zwnj;توان این محتوا را تدوین و در رسانه&zwnj;ها و صفحات مجازی منتشر کرد.
وی افزود: این گفت&zwnj;وگوها بخشی از سرمایه رسانه&zwnj;ای جشنواره هستند و نباید پس از پایان مراسم بلااستفاده باقی بمانند. لازم است محتوای تولیدشده در طول جشنواره جمع&zwnj;آوری، تکمیل و در زمان مناسب منتشر شود.
فلاح با تأکید بر ضرورت تقسیم کار میان مجموعه&zwnj;های مختلف گفت: رابطان خبری استان&zwnj;ها باید ظرفیت&zwnj;های موجود در حوزه رسانه و فضای مجازی را شناسایی و معرفی کنند تا ارتباط با افراد فعال شکل بگیرد و این افراد بتوانند در مسیر مشخصی با مجموعه جشنواره&zwnj;ها همکاری کنند.
وی در پایان خاطرنشان کرد: هدف از این اقدامات، ایجاد یک فعالیت رسانه&zwnj;ای مستمر و منسجم برای جشنواره&zwnj;های رضوی است؛ به&zwnj;گونه&zwnj;ای که ظرفیت جشنواره&zwnj;ها در طول سال نیز مورد استفاده قرار گیرد و آثار، هنرمندان، برگزیدگان و رویدادهای فرهنگی مرتبط با امام رضا(ع) در سطح گسترده&zwnj;تری به مخاطبان معرفی شوند.
&nbsp;]]></description>
            <category>خراسان رضوی</category>
            <pubDate>Wed, 30 Sep 2026 08:34:23 GMT</pubDate>
            <guid isPermaLink="false">https://www.razavi.news/fa/news/131733/ضرورت-تقویت-فعالیت-های-رسانه-ای-فضای-مجازی-جشنواره-های-رضوی-شبکه-سازی-رویکرد-جدید-بنیاد-امام-رضا-ع</guid>
            <enclosure url="https://www.razavi.news/images/docs/000131/n00131733-b.jpg" length="115655" type="image/jpeg"/>
        </item>
        <item>
            <title>دوران سربازی دانشگاه مهارت‌آموزی است</title>
            <link>https://www.razavi.news/fa/news/131731/دوران-سربازی-دانشگاه-مهارت-آموزی</link>
            <description><![CDATA[به گزارش پایگاه خبری رضوی، رضا خوراکیان، مدیر عالی حرم مطهر رضوی، در این مراسم، با تکریم جایگاه خطیر خدمت وظیفه عمومی، اظهار کرد: خدمت سربازی تنها یک دوره مقطعی نیست، بلکه این دوران نقش عمده&zwnj;ای در توانمندسازی جوانان برای پذیرش مسئولیت&zwnj;های سنگین و دشوار اجتماعی در آینده دارد و تجارب و مهارت&zwnj;های کسب&zwnj;شده در آن، سرمایه&zwnj;ای ماندگار برای سراسر زندگی افراد، به شمار می&zwnj;رود.
نقش سربازان در صیانت از مرزهای جغرافیایی و فکری

&nbsp;

وی، افزود: امروز تک&zwnj;تک شما سربازان عزیز علاوه بر وظیفه خطیر صیانت از مرزهای جغرافیایی، نگهبان مرزهای فکری و فرهنگی میهن اسلامی هستید و این پاسداری، حرکتی ارزشمند در مسیر دفاع از آرمان&zwnj;های الهی و صیانت از همه هم&zwnj;وطنان است.

&nbsp;

خوراکیان با اشاره به روایات ائمه معصومین (ع) پیرامون ارزش و پاداش اخروی مرزبانی، بیان کرد: در آموزه&zwnj;های دینی، برای حتی یک شب پاسداری و خدمت در مسیر دفاع از اسلام و امنیت جامعه، اجر و پاداش عظیمی در نظر گرفته شده است و توفیق حضور در این جایگاه بزرگ، شایسته تبریک و قدردانی است.

تبدیل سختی&zwnj;های خدمت به فرصتی برای خودسازی

&nbsp;

وی با تأکید بر اینکه ارزش و اثرگذاری هر موقعیتی در زندگی به نوع مواجهه انسان با آن بستگی دارد، ادامه داد: در سخت&zwnj;ترین شرایط نیز نوع نگاه انسان تعیین&zwnj;کننده است؛ همان&zwnj;طور که رزمندگان سرافراز دوران اسارت را به دانشگاهی برای خودسازی، آموزش و ارتقای روحی بدل کردند، امروز نیز سربازان می&zwnj;توانند نظم، انضباط و دشواری&zwnj;های خدمت را به فرصتی بی&zwnj;بدیل برای فراگیری مهارت&zwnj;ها و ظرفیت&zwnj;سازی برای آینده، تبدیل کنند.

&nbsp;

مدیر عالی حرم مطهر رضوی، با قدردانی از برنامه&zwnj;ریزی فرماندهان و مسئولان نظامی در سطح کشور و استان&zwnj;ها گفت: آنچه در میان فرماندهان بااخلاص و پرکار دفاع مقدس و نیروهای مسلح می&zwnj;درخشد، اخلاق، تواضع و منش مردمی آنان است؛ روحیه&zwnj;ای که موجب می&zwnj;شود ارتباط فرماندهان ارشد با سربازان وظیفه، رابطه&zwnj;ای صمیمانه و عاری از فاصله و دشواری باشد.

&nbsp;

وی در پایان، با ادای احترام به خانواده&zwnj;ها و همسران صبور نیروهای مسلح، تأکید کرد: همه ما باید به&zwnj;گونه&zwnj;ای مسئولانه عمل کنیم که در برابر مجاهدت&zwnj;های خالصانه نیروهای نظامی و جان&zwnj;فشانی شهیدانی که جان خود را فدای صیانت از این آرمان&zwnj;ها کردند، سربلند و پاسخگو باشیم.

سربازان؛ بازوان مقتدر دفاعی در هشت سال دفاع مقدس

&nbsp;

در ادامه این مراسم، سرتیپ پاسدار قربان محمد اشعری، فرمانده قرارگاه ثامن&zwnj;الائمه (ع) نیروی زمینی سپاه، با گرامی داشت هفته دفاع مقدس و ادای احترام به ارواح طیبه شهدا، به&zwnj;ویژه ۶۰ هزار شهید سرباز و ۱۵۰ هزار جانباز سرافراز دوران خدمت وظیفه، اظهار کرد: نیروی انسانی از ارکان بنیادین اقتدار دفاعی کشور به شمار می&zwnj;رود و در تاریخ پرشکوه هشت سال دفاع مقدس نیز از مجموع حدود شش میلیون رزمنده، نیمی از این توان عظیم را سه میلیون سرباز فداکار تشکیل دادند که شجاعانه در خطوط مقدم و محورهای عملیاتی، ایستادگی کردند.

&nbsp;

وی سربازان حاضر در بارگاه منور رضوی را، نمایندگان پاسداران امنیت در سراسر ایران دانست و افزود: امروز جوانان غیور این مرزوبوم در بیش از ۸ هزار کیلومتر از مرزهای کشور، در پایگاه&zwnj;ها، پدافندها و قرارگاه&zwnj;ها شبانه&zwnj;روز نگهبانی می&zwnj;دهند تا چرخه آرامش، امنیت پایدار و پیشرفت ایران اسلامی، بی&zwnj;وقفه تداوم یابد.

پیوند خدمت وظیفه با آموزش&zwnj;های کاربردی و اشتغال

&nbsp;

فرمانده قرارگاه منطقه&zwnj;ای ثامن&zwnj;الائمه (ع) با اشاره به استمرار نسل&zwnj;های مدافع کشور و ورود سربازان به عرصه&zwnj;های مختلف مدیریتی و اجتماعی پس از دوران خدمت، تصریح کرد: امنیت موهبتی زنجیره&zwnj;وار است که با ایثار نسل&zwnj;های گذشته به امانت به دست جوانان امروز سپرده شده است و فردا نیز با ورود شما عزیزان به بطن جامعه، نسلی دیگر چشم&zwnj;انتظار پاسداری از این حریم خواهد بود؛ ازاین&zwnj;رو باید قدر و شأن این جایگاه تاریخی را به&zwnj;خوبی دانست.

&nbsp;

سرتیپ پاسدار اشعری در بخش پایانی سخنان خود، با تأکید بر تحول رویکرد نیروهای مسلح به موضوع خدمت وظیفه و تلفیق آن با آموزش و کارآفرینی گفت: امروز تلاش مجموعه نیروهای مسلح بر این است که خدمت سربازی بستر مهارت&zwnj;آموزی تخصصی جوانان باشد تا پس از فراغت از این دوره، با اندوخته&zwnj;ای کاربردی و آماده برای اشتغال وارد بازار کار شوند و با روحیه&zwnj;ای بسیجی، در مسیر خدمتگزاری به میهن، گام بردارند.

منبع: آستان نیوز

&nbsp;

&nbsp;]]></description>
            <category>خراسان رضوی</category>
            <pubDate>Wed, 30 Sep 2026 06:17:57 GMT</pubDate>
            <guid isPermaLink="false">https://www.razavi.news/fa/news/131731/دوران-سربازی-دانشگاه-مهارت-آموزی</guid>
            <enclosure url="https://www.razavi.news/images/docs/000131/n00131731-b.jpg" length="205859" type="image/jpeg"/>
        </item>
        <item>
            <title>سالمندان، گنجینه‌ای از تجربه و آموزه‌های دینی برای نسل جوان هستند</title>
            <link>https://www.razavi.news/fa/news/131719/سالمندان-گنجینه-ای-تجربه-آموزه-های-دینی-نسل-جوان-هستند</link>
            <description><![CDATA[به گزارش پایگاه اطلاع&zwnj;رسانی کمیته امداد، حمیدرضا ترقی، عضو هیئت امنای کمیته امداد در همایش تکریم سالمندان تحت حمایت کمیته امداد امام خمینی(ره) سراسر کشور که در رواق دارالمرحمه حرم مطهر رضوی برگزار شد، با اشاره به نگاه متفاوت اسلام به دوران زندگی انسان بیان کرد: در نگاه اسلام، زندگی انسان تنها به تولد و مرگ محدود نمی&zwnj;شود، بلکه انسان از ابتدای خلقت در مسیر تکامل قرار دارد و دوران حیات دنیوی بخشی از این مسیر است.
وی افزود: انسان در دوران زندگی فرصت دارد مسیر رشد، تعالی و کمال را طی کند و میزان حرکت او در مسیر عبودیت، اخلاق و معنویت می&zwnj;تواند در سرنوشت ابدی او تأثیرگذار باشد.
ترقی با اشاره به آموزه&zwnj;های ائمه اطهار (ع) درباره جایگاه سالمندان، اظهار کرد: تکریم سالمندان در فرهنگ اسلامی ریشه دارد و احترام به این قشر به دلیل سال&zwnj;ها زندگی، تجربه، ایمان و عمل به آموزه&zwnj;های دینی مورد تأکید قرار گرفته است.
عضو هیئت امنای کمیته امداد امام خمینی(ره) ادامه داد: هر اندازه انسان در طول زندگی به خداوند نزدیک&zwnj;تر شود، تعلق او به اخلاق الهی بیشتر شود و رفتار و صفاتش به ارزش&zwnj;های الهی نزدیک&zwnj;تر شود، شایستگی او برای تکریم و احترام نیز افزایش می&zwnj;یابد.
وی سالمندان را برخوردار از تجربیات ارزشمند در عرصه&zwnj;های مختلف زندگی دانست و گفت: فرد سالمند پس از پشت سر گذاشتن سال&zwnj;ها زندگی، مجموعه&zwnj;ای از تجربه&zwnj;ها و پختگی&zwnj;ها را در حوزه&zwnj;های اجتماعی، فرهنگی و سیاسی به دست آورده است و می&zwnj;تواند منشأ مشورت و درس&zwnj;آموزی برای نسل جوان باشد.
ترقی با اشاره به اهمیت احترام به والدین و سالمندان در آموزه&zwnj;های اسلامی، به خاطره&zwnj;ای از امام راحل(ره) اشاره کرد و افزود: در فرهنگ اسلامی، حتی در نحوه حرکت و رفتار فرزندان در کنار والدین نیز رعایت جایگاه و احترام آنان مورد توجه قرار گرفته است و این آموزه&zwnj;ها نشان&zwnj;دهنده اهمیت جایگاه سالمندان در جامعه است.
وی با بیان اینکه توجه به سالمندان در نظام جمهوری اسلامی سابقه دارد، اظهار کرد: طرح شهید رجایی از جمله اقدامات مهمی بود که با هدف حمایت از سالمندان در سراسر کشور اجرا شد و این مسیر در سال&zwnj;های بعد نیز ادامه پیدا کرد.
عضو هیئت امنای کمیته امداد امام خمینی(ره) گفت: امروز ۱۶ درصد سالمندان کشور در خانواده بزرگ کمیته امداد قرار دارند و خدمت به این قشر برای مجموعه کمیته امداد افتخار است.
ترقی بر ضرورت استفاده نسل جوان از تجربه سالمندان تأکید کرد و افزود: تجربیات و آموزه&zwnj;هایی که سالمندان در طول سال&zwnj;های زندگی به دست آورده&zwnj;اند، سرمایه&zwnj;ای ارزشمند برای جامعه است و باید زمینه انتقال این تجربیات به نسل&zwnj;های آینده فراهم شود.
گفتنی است همزمان با هفته سالمند، بیش از 1100 نفر از سالمندان تحت حمایت کمیته امداد امام خمینی(ره) از سراسر کشور، به همت این نهاد به مدت پنج روز در مشهد مقدس حضور خواهند داشت و از برنامه&zwnj;های زیارتی، فرهنگی، تفریحی و آموزشی بهره&zwnj;مند می&zwnj;شوند.]]></description>
            <category>خراسان رضوی</category>
            <pubDate>Tue, 29 Sep 2026 08:24:42 GMT</pubDate>
            <guid isPermaLink="false">https://www.razavi.news/fa/news/131719/سالمندان-گنجینه-ای-تجربه-آموزه-های-دینی-نسل-جوان-هستند</guid>
            <enclosure url="https://www.razavi.news/images/docs/000131/n00131719-b.jpg" length="226670" type="image/jpeg"/>
        </item>
        <item>
            <title>دارالعلم؛ گام بلند مشهدالرضا (ع) از مقصد زیارتی به مرجعیت علمی جهان اسلام</title>
            <link>https://www.razavi.news/fa/news/131716/دارالعلم-گام-بلند-مشهدالرضا-ع-مقصد-زیارتی-مرجعیت-علمی-جهان-اسلام</link>
            <description><![CDATA[به گزارش پایگاه خبری رضوی، با آغاز سال تحصیلی جدید، حوزه علمیه بار دیگر با پرسش نسبت سنت با مسائل نوپدید مواجه است. در این میان، مدرسه تخصصی &laquo;دارالعلم&raquo; در جوار مضجع رضوی، با اتکا به ظرفیت&zwnj;های کهن حوزه خراسان، الگویی راهبردی برای مسئله&zwnj;محوری و گفت&zwnj;وگو در مرزهای دانش ارائه کرده است؛ مدلی که فراتر از یک رویداد فصلی، مأموریت خود را در پیوند با نظام آموزشی حوزه تعریف می&zwnj;کند. در گفت&zwnj;وگویی با حجت&zwnj;الاسلام والمسلمین جواد حدادزاده، مسئول علمی دارالعلم، واکاوی سازوکار تبدیل این مواجهه نخبگانی به جریانی پایدار و نهادی را می خوانیم.
&nbsp;

با توجه به دیرینگی و پیشینه غنی حوزه علمیه خراسان، چه ضرورت و خلأیی سبب شکل&zwnj;گیری ایده &laquo;دارالعلم&raquo; و اجرای آن در مقطع کنونی شد؟

حوزه علمیه خراسان با سابقه&zwnj;ای ریشه&zwnj;دار در تولید و گسترش علوم اسلامی، همواره از کانون&zwnj;های برجسته جهان اسلام بوده است. بر این اساس، &laquo;دارالعلم&raquo; صرفاً یک برنامه آموزشی جدید نیست؛ بلکه تلاشی در جوار بارگاه منور رضوی برای فعال&zwnj;سازی ظرفیت&zwnj;های این حوزه متناسب با اقتضائات عصر جدید است. امروز با تخصصی&zwnj;شدن علوم و مواجهه با اندیشه&zwnj;های معاصر، مسائل نوپدیدی شکل گرفته که بررسی عمیق آن&zwnj;ها در چارچوب دروس رسمی و متداول حوزه&zwnj;های علمیه نمی&zwnj;گنجد.

بخشی از این مباحث در سرفصل&zwnj;های رسمی مغفول مانده و بخشی دیگر در حلقه&zwnj;های محدود نخبگانی متوقف شده و به بدنه عمومی نخبگان حوزه منتقل نشده است. به همین دلیل، حوزه علمیه خراسان با همکاری آستان قدس رضوی، دارالعلم را به عنوان بستری مکمل و پیشرو؛ نه جایگزین نظام رسمی، پایه&zwnj;گذاری کرد تا مسائل مرزی و عمیق، در کانون مباحثه طلاب مستعد، استادان برجسته و پژوهشگران قرار گیرد. افق نهایی ما فراتر از یک طرح مقطعی، شکل&zwnj;گیری جریانی مستمر در تولید علم، تربیت نیروی متخصص و پاسخ&zwnj;گویی به چالش&zwnj;های نظری و نیازهای علمی جامعه و نظام اسلامی است.

&nbsp;

در هویت دارالعلم تأکید ویژه&zwnj;ای بر &laquo;مسئله&zwnj;محوری&raquo; به چشم می&zwnj;خورد؛ این مسائل و اولویت&zwnj;ها با چه سازوکاری شناسایی می&zwnj;شوند تا کار به برگزاری کلاس&zwnj;های متداول تقلیل نیابد؟

در دارالعلم نقطه آغاز تمام فعالیت&zwnj;ها، به&zwnj;جای انتخاب صوری عناوین کلاسی، بر پایه یک &laquo;مسئله&raquo; واقعی تعریف شده است؛ مسئله&zwnj;ای که صرفاً به شبهات روزمره محدود نمی&zwnj;شود، بلکه ابعادی بنیادین چون خلأهای علمی، پرسش&zwnj;های نظری، موضوعات نوپدید و بازخوانی حوزه&zwnj;های علمی موجود را دربرمی&zwnj;گیرد. بر همین مبنا، هر مدرسه متناسب با رسالت خود، با تدوین &laquo;نظام مسائل&raquo; و برنامه جامع پنج&zwnj;ساله مشخص کرد کدام مباحث کمتر مورد التفات بوده&zwnj;اند، چه حوزه&zwnj;هایی نیازمند نظریه&zwnj;پردازی دوباره هستند، کدام چالش&zwnj;ها در مرزهای علوم اسلامی و دانش&zwnj;های روز پدید آمده و زمینه تولید دانش جدید در چه نقاطی مهیاست.

این سازوکار در دوره چهارم در قالب هفت مدرسه علمی عملیاتی شد؛ چنان&zwnj;که در مدرسه &laquo;قرآن و حدیث&raquo; مواجهه روشمند با جریان&zwnj;های معاصر، مباحث معناشناختی و تعارض ظاهری قرآن و حدیث در دستور کار قرار گرفت؛ در مدرسه &laquo;فقه و اصول&raquo; موضوع کلیدی اهداف شریعت و نسبت آن با ملاکات، مذاق و روح شریعت پیگیری شد؛ مدرسه &laquo;علوم عقلی&raquo; به واکاوی مباحث معرفت&zwnj;شناختی و نقد رویکردهای نوپدید اختصاص یافت و سایر مدارس نیز مأموریت&zwnj;های تخصصی خود را دنبال کردند. از این&zwnj;رو، نظام مسائل در دارالعلم عملاً نقطه اتصال میان نیاز علمی، برنامه آموزشی و فعالیت پژوهشی است.

&nbsp;

این چرخه و طراحی علمی، مشخصاً چه تمایز بنیادینی با دوره&zwnj;های متداول تابستانی حوزه دارد و چطور طلبه را از یک &laquo;شنونده منفعل&raquo; به کنشگری علمی می&zwnj;رساند؟

تفاوت اصلی در این است که دارالعلم صرفاً برای انتقال دانش موجود طراحی نشده، بلکه هدف آن فراهم&zwnj;کردن بستری برای گفت&zwnj;وگو درزمینه مسائل حل&zwnj;نشده و حرکت در مرزهای دانش است. در یک دوره آموزشی معمول، عموماً موضوعی تعیین می&zwnj;شود و استاد به تدریس آن می&zwnj;پردازد؛ اما در دارالعلم تلاش کرده&zwnj;ایم یک زنجیره به&zwnj;هم&zwnj;پیوسته علمی شکل بگیرد؛ فرایندی که با صورت&zwnj;بندی دقیق مسئله و طراحی علمی آغاز می&zwnj;شود، با انتخاب استاد شایسته و آماده&zwnj;سازی منابع امتداد می&zwnj;یابد، در ادامه به طرح پرسش&zwnj;های بنیادین و ارائه علمی می&zwnj;رسد و در نهایت، از دل گفت&zwnj;وگو و نقد نخبگانی، به پیگیری&zwnj;های مستمر پژوهشی ختم می&zwnj;شود. بر همین اساس، در دوره چهارم برای هر مسئله، طرح&zwnj;درس و مجموعه&zwnj;ای از پرسش&zwnj;های کلیدی پیش از آغاز دوره&zwnj;ها در اختیار طلاب قرار گرفت و منابع و مقالات مرتبط نیز در کانال اختصاصی مدارس بارگذاری شد. این تمهیدات سبب شد طلبه دیگر صرفاً یک شنونده منفعل نباشد، بلکه با تسلط بر ادبیات بحث، دیدگاه&zwnj;های مطرح و پرسش&zwnj;های اصلی وارد مباحثه شود. بنابراین، هدف ما ورود سطحی به &laquo;مسائل روز&raquo; نیست؛ بلکه در پی آنیم مسائل جدید را با همان عمق و روش&zwnj;شناسی اصیل حوزوی واکاوی کنیم.

&nbsp;

در فرایند گزینش مخاطبان، غربالگری فشرده&zwnj;ای انجام شد و تأکید خاصی بر طلاب نخبه وجود داشت؛ این حساسیت در انتخاب شرکت&zwnj;کنندگان از چه نگاه راهبردی&zwnj;ای ناشی می&zwnj;شود؟

اگر قرار باشد دارالعلم به تولید علم و حرکت در مرزهای دانش کمک کند، طبیعتاً باید با نیروی انسانی مستعد و توانمند علمی کار کند. به همین دلیل، در دوره چهارم حدود ۲هزار و ۸۰۰ طلبه برای حضور در برنامه نام&zwnj;نویسی کردند و پس از ارزیابی، ۹۵۰ نفر برای حضور انتخاب شدند. در انتخاب این افراد، مؤلفه&zwnj;هایی مانند سابقه پژوهشی، نخبگی و استعداد برتر، سابقه تحصیل در درس خارج، ممتاز بودن از نظر استادان و تحصیل در مراکز تخصصی مورد توجه قرار گرفت. نکته مهم این است ما نمی&zwnj;خواهیم دارالعلم صرفاً محل ارائه دانش به مخاطب باشد؛ بلکه می&zwnj;خواهیم مخاطب امروز دارالعلم، بخشی از سرمایه علمی آینده آن نیز باشد. طلبه&zwnj;ای که امسال در یک مسئله تخصصی شرکت می&zwnj;کند، اگر این ارتباط در سال&zwnj;های بعد ادامه پیدا کند، می&zwnj;تواند تبدیل به پژوهشگر، استاد، تولیدکننده علم و عضو یک شبکه علمی شود. از این رو، سرمایه اصلی دارالعلم، ساختمان یا حتی برنامه تابستانی نیست؛ سرمایه اصلی آن شبکه استادان، پژوهشگران و طلاب مستعدی است که در این جریان علمی با یکدیگر ارتباط پیدا می&zwnj;کنند.

&nbsp;

اما در عمل، آیا واقعاً می&zwnj;توان از یک دوره متمرکز دوهفته&zwnj;ای انتظار تولید علم و تربیت نیروی متخصص داشت یا خروجی این الگو را باید در افق دیگری جست&zwnj;وجو کرد؟

قطعاً اگر دارالعلم را فقط در همان دو هفته خلاصه کنیم، چنین انتظاری منطقی نیست. دوره تابستانه دارالعلم، نقطه اوج و تجمع یک فرایند علمی است، نه تمام آن فرایند. به همین دلیل، از همان ابتدا برای مدارس برنامه پنج&zwnj;ساله طراحی شده است. در دوره چهارم، پنج مدرسه وارد سال دوم برنامه پنج&zwnj;ساله و دو مدرسه وارد سال نخست برنامه خود شده&zwnj;اند. در طول سال نیز در کارگروه&zwnj;های علمی هر مدرسه به تناسب نیاز و ضرورتی که دارند برای طلاب، برنامه&zwnj;های آموزشی و پژوهشی در قالب&zwnj;های مختلف زیر نظر خود کارگروه طراحی و اجرا می&zwnj;شود. بنابراین خروجی را باید در یک فرایند چندساله دید: ایجاد زمینه تربیت نیروی متخصص، تولید آثار علمی، ایجاد شبکه علمی و انتقال دستاوردها به بدنه علمی حوزه. در نهایت، اگر این فرایند به&zwnj;درستی استمرار پیدا کند، انتظار داریم بخشی از مسائلی که امروز در حلقه&zwnj;های محدود نخبگانی مورد بحث است، به تدریج تبدیل به مسائل شناخته&zwnj;شده و قابل پیگیری در بدنه علمی حوزه شود و بخشی از پژوهشگران تربیت&zwnj;شده نیز بتوانند این مسائل را به تولید نظریه، مقاله، کتاب، درس و در نهایت راهکارهای علمی برای مسائل جامعه تبدیل کنند.

&nbsp;

حوزه علمیه خراسان میراث&zwnj;دار سنتی استوار و کهن است؛ دارالعلم چگونه میان وفاداری به این سنت و جسارت علمی برای ورود به مسائل نوپدید توازن برقرار می&zwnj;کند؟

یکی از اهداف مهم دارالعلم همین است. پویایی علمی یک حوزه فقط با افزایش تعداد کلاس&zwnj;ها اتفاق نمی&zwnj;افتد؛ بلکه زمانی شکل می&zwnj;گیرد که در آن، پرسش، نقد، گفت&zwnj;وگو و مواجهه با مسائل جدید جریان داشته و طلاب نخبه خراسان با اساتید تراز کشوری در حوزه علاقه خود ارتباط برقرار کرده و از آن&zwnj;ها بهره علمی ببرد. حوزه علمیه خراسان میراث علمی بسیار ارزشمندی دارد، اما حفظ این میراث زمانی می&zwnj;تواند به پویایی منجر شود که این میراث بتواند با مسائل جدید وارد گفت&zwnj;وگو شود. دارالعلم تلاش می&zwnj;کند این فضا را ایجاد کند؛ یعنی از یک طرف وفاداری به میراث علمی حوزه و از سوی دیگر جرئت علمی برای ورود به مسائل جدید و حل&zwnj;نشده. این همان نقطه&zwnj;ای است که می&zwnj;تواند نشاط علمی ایجاد کند؛ زیرا طلبه احساس می&zwnj;کند در کنار فراگیری دانش موجود، امکان آن را نیز دارد که در یک مسئله واقعی علمی، پرسش مطرح کند، دیدگاه&zwnj;های مختلف را ببیند، نقد کند و حتی در تولید دانش جدید مشارکت داشته باشد.

&nbsp;

اکنون با فرارسیدن پاییز و آغاز سال تحصیلی جدید، چه سازوکاری تعبیه شده تا دارالعلم در حد یک رویداد فصلی متوقف نماند و به یک جریان علمی مستمر تبدیل شود؟

از ابتدا تلاش شده دارالعلم در مرزهای یک &laquo;اعتکاف علمی دو هفته&zwnj;ای&raquo; متوقف نماند؛ به همین دلیل، برای هر مدرسه برنامه&zwnj;ای پنج&zwnj;ساله طراحی شد تا فعالیت&zwnj;های سالانه نیز دقیقاً در امتداد همین افق پیش برود. درواقع هدف اساسی ما، شکل&zwnj;گیری یک چرخه علمی پیوسته و پویاست؛ فرایندی که با شناسایی دقیق مسئله آغاز می&zwnj;شود، با تربیت نیروهای علمی مستعد و پژوهش هدفمند به نقطه تولید علم می&zwnj;رسد، سپس در بوته ارائه و نقد نخبگانی صیقل یافته و تکمیل می&zwnj;شود و درنهایت، با سرریز شدن این دستاوردها به نظام آموزش رسمی حوزه، بستر را برای کشف افق&zwnj;ها و مسائل جدیدتر مهیا می&zwnj;کند. اگر این چرخه در طول تقویم آموزشی استمرار پیدا کند، دارالعلم به&zwnj;تدریج از یک &laquo;رویداد مقطعی&raquo; فاصله گرفته و به یک &laquo;جریان علمی مستمر&raquo; تبدیل می&zwnj;شود. در چنین ساختاری، برگزاری دوره تابستانه همچنان اصالت و اهمیت خود را حفظ می&zwnj;کند، اما کارکرد متفاوتی می&zwnj;یابد؛ به این معنا که تابستان به میعادگاهی برای گردهمایی استادان، عرضه آخرین دستاوردهای فکری، گفت&zwnj;وگوی نخبگانی و پایش کارنامه یک&zwnj;ساله مدارس تبدیل خواهد شد و موتور محرکه اصلی، در سرتاسر سال و در متن پژوهش&zwnj;ها، آموزش&zwnj;ها، مباحثات و ارتباطات علمی به حیات خود ادامه می&zwnj;دهد.

&nbsp;

در افق پنج سال آینده، نقطه آرمانی این جریان کجاست و دارالعلم چه نقشی در پاسخ&zwnj;گویی پیشدستانه به چالش&zwnj;های فکری جامعه و نظام اسلامی ایفا خواهد کرد؟

افق ما صرفاً توسعه کمّی مدارس از سه به هفت یا ۱۰ مدرسه نیست، بلکه هدف اصلی شکل&zwnj;گیری جریانی اثرگذار است. در این مسیر، گام نخست تربیت نیروهای متخصص و تولید آثار علمی است؛ در گام بعد، دستاوردها در اختیار حوزه&zwnj;ها و مراکز علمی کشور قرار می&zwnj;گیرد و در افق بلندمدت، ارتباطات علمی بین&zwnj;المللی گسترش می&zwnj;یابد.

اما هدف بنیادین&zwnj;تر این است که دارالعلم به کانون مواجهه علمی با چالش&zwnj;های فکری جامعه و نظام اسلامی تبدیل شود؛ به این معنا که با پدیداری مسائل نو در حوزه&zwnj;های فقه، کلام، قرآن و حدیث، فلسفه، تاریخ یا علوم انسانی، به&zwnj;جای واکنش پس از بحران، شبکه&zwnj;ای منسجم از استادان، پژوهشگران و طلاب متخصص، مسئله را از ابتدا شناسایی، تحلیل و برای آن راه&zwnj;حل علمی تولید کنند. در این نقطه است که دارالعلم از یک رویداد مقطعی به نهادی اثرگذار و جریان&zwnj;ساز تبدیل می&zwnj;شود.

&nbsp;

در نگاه کلان، این هم&zwnj;افزایی تا چه اندازه می&zwnj;تواند جایگاه مشهدالرضا(ع) را علاوه بر قطب زیارتی، به عنوان مرجعیتی زنده در جهان اسلام بازتعریف کند؟

دارالعلم را نباید از جغرافیای علمی و تاریخی&zwnj;اش جدا کرد. مشهد و حوزه علمیه خراسان، به&zwnj;ویژه در جوار مضجع شریف حضرت علی&zwnj;بن&zwnj;موسی&zwnj;الرضا(ع)، ظرفیت تاریخی کم&zwnj;نظیری برای تبدیل شدن به کانون علمیِ تراز در سطح جهان اسلام دارند و دارالعلم بستری برای فعال&zwnj;سازی این ظرفیت است. هدف ما این است طلاب و استادان برجسته از سراسر کشور در مشهد گرد هم آیند، درباره مسائل عمیق علمی گفت&zwnj;وگو کنند و این ارتباط علمی را پس از پایان دوره نیز استمرار بخشند. بدین ترتیب، یکی از افق&zwnj;های ما این است که مشهد علاوه بر مقصد زیارتی، به مقصدی علمی برای نخبگان علوم اسلامی بدل شود. دارالعلم درواقع حلقه اتصال سه ظرفیت بزرگ است: میراث علمی حوزه خراسان، ظرفیت علمی حوزه&zwnj;ها و دانشگاه&zwnj;های سراسر کشور و ظرفیت معنوی آستان قدس رضوی. اگر این پیوند در فرایندی مستمر به یکدیگر گره بخورد، می&zwnj;توان امیدوار بود در آینده شاهد شکل&zwnj;گیری جریانی اثرگذار از مشهد به سوی سطوح ملی و بین&zwnj;المللی باشیم.

&nbsp;

منبع: روزنامه قدس

&nbsp;]]></description>
            <category>خراسان رضوی</category>
            <pubDate>Tue, 29 Sep 2026 05:31:25 GMT</pubDate>
            <guid isPermaLink="false">https://www.razavi.news/fa/news/131716/دارالعلم-گام-بلند-مشهدالرضا-ع-مقصد-زیارتی-مرجعیت-علمی-جهان-اسلام</guid>
            <enclosure url="https://www.razavi.news/images/docs/000131/n00131716-b.jpg" length="105159" type="image/jpeg"/>
        </item>
        <item>
            <title>روایت ایستادگی در جوار امام رضا(ع)؛ از سید مقاومت تا جانباز جنگ رمضان</title>
            <link>https://www.razavi.news/fa/news/131715/روایت-ایستادگی-جوار-امام-رضا-ع-سید-مقاومت-جانباز-جنگ-رمضان</link>
            <description><![CDATA[&nbsp;به گزارش پایگاه خبری رضوی، شامگاه دوشنبه ششم مهرماه، مراسم دومین سالگرد شهادت شهید سید حسن نصرالله، سیدالشهدای مقاومت، با حضور زائران و مجاوران بارگاه منور رضوی در رواق امام خمینی(ره) حرم مطهر امام رضا(ع) برگزار شد.
&nbsp;

این مراسم با یاد شهید سید حسن نصرالله، شهدای حزب&zwnj;الله لبنان، شهدای محور مقاومت و دیگر شهدای جبهه مقاومت همراه بود و روایتگری حجت&zwnj;الاسلام محمد امامی و حضور حسین محمدی، جانباز جنگ رمضان، از بخش&zwnj;های این برنامه بود.

&nbsp;

فضای مراسم، بیش از آنکه صرفاً به یادآوری یک مناسبت اختصاص داشته باشد، روایتگر پیوندی میان فرهنگ شهادت، ایستادگی و خاطرات رزمندگانی بود که بخشی از وجود خود را در مسیر دفاع از کشور و جبهه مقاومت تقدیم کرده&zwnj;اند.

&nbsp;

روایت جانبازی که در میدان ماند

&nbsp;

حسین محمدی، جانباز کرمانشاهی، در این مراسم خود را خادم و سرباز کوچک امام رضا(ع) معرفی کرد و از روزهایی گفت که در جریان جنگ رمضان، به عنوان نیروی هوافضا در مأموریت حضور داشت.

&nbsp;

وی با اشاره به آغاز مأموریت خود در روزهای ابتدایی جنگ، اظهار داشت: پس از چند روز بی&zwnj;خبری، در دوازدهم ماه با وی برای انجام مأموریت تماس گرفته شد؛ این در حالی بود که همسرش قرار بود روز بعد برای تولد فرزندشان در بیمارستان بستری شود.

&nbsp;

محمدی گفت: همسرش پس از شنیدن گفت&zwnj;وگوی وی با فرمانده، از مأموریت او مطلع شد و با وجود شرایط خانوادگی، از وی خواست برای انجام مأموریت اعزام شود.

&nbsp;

وی افزود: همسرم گفت اگر برای مأموریت نروم، شرمنده حضرت زینب(س)، دوستان شهید و خانواده شهدا می&zwnj;شویم؛ به همین دلیل با وجود اینکه قرار بود فرزندمان متولد شود، برای انجام مأموریت حاضر شدم.

&nbsp;

این جانباز کرمانشاهی با اشاره به مأموریت خود در یکی از یگان&zwnj;های هوافضا ادامه داد: در آن شب، حدود ۱۳ تا ۱۴ نفر در محل حضور داشتند و پس از انجام مراحل آماده&zwnj;سازی، دستور شلیک صادر شد.

&nbsp;

وی افزود: پس از انجام بخشی از مأموریت، هنگام بازگشت به محل استقرار، در فاصله چند متری سوله، ناگهان آسمان روشن و نارنجی شد و بر اثر اصابت پهپاد، هر چهار عضو بدنم به شدت آسیب دید.

&nbsp;

محمدی با اشاره به لحظات پس از مجروحیت گفت: وقتی چشم&zwnj;هایم را باز کردم، خودم را روی زمین دیدم. نخستین نگرانی&zwnj;ام این بود که مبادا پهپاد دشمن از صحنه مجروحیت فیلمبرداری کند و تصاویر آن منتشر شود.

&nbsp;

وی ادامه داد: با وجود جراحات شدید، چند متر با آرنج و سینه&zwnj;خیز خودم را از محل دور کردم تا در معرض دید پهپاد نباشم.

&nbsp;

این جانباز جنگ رمضان تصریح کرد: در نهایت، دست&zwnj;ها و پاهایم به دلیل شدت جراحات قطع شد، اما دوستانم تا لحظه انتقال به بیمارستان در کنارم ماندند و مرا تنها نگذاشتند.

&nbsp;

یکی از بخش&zwnj;های تأثیرگذار روایت محمدی، ماجرای تولد دخترش در همان شبی بود که وی مجروح شد.

&nbsp;

وی گفت: پیش از تولد فرزندم، نام رقیه را برای او انتخاب نکرده بودیم، اما در همان لحظات مجروحیت به دوستانم گفتم اگر شهید شدم، از خانواده&zwnj;ام بخواهند نام دخترم را رقیه بگذارند.

&nbsp;

محمدی افزود: دخترم، رقیه، چند ساعت پس از مجروحیت من متولد شد و این اتفاق برای من معنای خاصی داشت.

&nbsp;

این جانباز کرمانشاهی در ادامه با اشاره به دوستان شهیدی که در میدان نبرد در کنار او حضور داشتند، گفت: در جریان جنگ، شاهد شهادت و مجروحیت دوستانم بودم و با خودم می&zwnj;گفتم باید به گونه&zwnj;ای عمل کنم که شرمنده رفقای شهیدم نشوم.

&nbsp;

وی تأکید کرد: دست و پا ارزشی ندارد و اگر دوباره به آن روزها برگردم و خداوند قبول کند، باز هم برای انجام وظیفه می&zwnj;روم.

&nbsp;

محمدی با اشاره به استمرار ارتباط روحی خود با رزمندگان، گفت: امروز نیز هرگاه صدای شلیک موشک را می&zwnj;شنوم، دلم می&zwnj;خواهد در کنار رفقایی باشم که پای لانچر ایستاده&zwnj;اند؛ شاید نتوانم کاری انجام دهم، اما حضور در کنار آنان برایم روحیه و احساس افتخار ایجاد می&zwnj;کند.

&nbsp;

در این بخش از مراسم، حجت&zwnj;الاسلام محمد امامی با اشاره به حضور محمدی در جمع زائران رضوی، جانبازان را بخشی از استمرار فرهنگ ایستادگی و مقاومت دانست و از حاضران خواست قدردان مجاهدت&zwnj;های آنان باشند.

&nbsp;

در ادامه این مراسم، با اشاره به دومین سالگرد شهادت سید حسن نصرالله، از وی به عنوان چهره&zwnj;ای اثرگذار در جبهه مقاومت یاد شد و بر درس&zwnj;هایی همچون ولایت&zwnj;پذیری، ایستادگی و وفاداری به آرمان&zwnj;های مقاومت تأکید شد.

&nbsp;

حجت&zwnj;الاسلام محمد امامی با اشاره به جایگاه شهید سید حسن نصرالله در میان جریان مقاومت، بر ضرورت توجه به سیره شهدای مقاومت و بهره&zwnj;گیری از تجربه آنان در زندگی اجتماعی تأکید کرد.
&nbsp;

در بخش دیگری از برنامه نیز بر این نکته تأکید شد که فرهنگ شهادت و مقاومت نباید صرفاً به مراسم یادبود محدود بماند، بلکه باید در رفتار، سبک زندگی و مسئولیت&zwnj;پذیری اجتماعی امتداد پیدا کند.

&nbsp;

حسین محمدی که پیش از جانبازی نیز در حوزه فعالیت&zwnj;های فرهنگی و ارتباط با نوجوانان حضور داشته است، در ادامه سخنان خود به موضوع ازدواج جوانان اشاره کرد.

&nbsp;

وی گفت: مراسم عقد خود و همسرش را در کنار مزار شهدا برگزار کرده&zwnj;اند تا آغاز زندگی مشترکشان با یاد شهدا همراه باشد.

&nbsp;

محمدی با اشاره به پیام&zwnj;هایی که از سوی جوانان درباره این اقدام دریافت کرده است، افزود: خانواده&zwnj;ها نباید برای آغاز زندگی مشترک سخت&zwnj;گیری&zwnj;های غیرضروری داشته باشند و می&zwnj;توان با امکانات ساده، زندگی مشترک را آغاز کرد.

&nbsp;

در ادامه مراسم، حجت&zwnj;الاسلام محمد امامی با اشاره به جمله حسین محمدی که گفته بود دست و پا مهم نیست و همه وجودش فدای امام و آرمان&zwnj;هایش است، روایتی از حضرت ابوالفضل العباس(ع) و واقعه کربلا بیان کرد.

&nbsp;

فضای رواق امام خمینی(ره) در این بخش از مراسم با ذکر مصائب حضرت ابوالفضل(ع) و ندای لبیک یا حسین(ع) همراه شد و حاضران در سوگ شهدای کربلا به عزاداری پرداختند.

&nbsp;

بخش دیگری از برنامه به اجرای گروه&zwnj;های همخوانی آل&zwnj;طه و ندای غدیر اختصاص داشت. این گروه با حضور جمعی از نوجوانان، قطعه&zwnj;ای با عنوان فتح نهایی را در سه زبان فارسی، عربی و انگلیسی اجرا کردند.

&nbsp;

همزمان، دو هنرمند نیز در محل برگزاری مراسم به صورت زنده تصاویری از شهید سید حسن نصرالله و شهید عباس نیلفروشان را طراحی کردند؛ اقدامی که جلوه&zwnj;ای هنری به مراسم دومین سالگرد شهادت سید مقاومت بخشید.

&nbsp;

این برنامه با یاد شهید سید حسن نصرالله، شهید عباس نیلفروشان، شهدای حزب&zwnj;الله لبنان، شهدای محور مقاومت و دیگر شهدای دفاع از کشور و آرمان&zwnj;های مقاومت ادامه یافت.

&nbsp;

مراسم دومین سالگرد شهادت سید حسن نصرالله در حرم مطهر رضوی، در حالی برگزار شد که روایت یک جانباز از میدان نبرد، در کنار یاد سید مقاومت، تصویری از تداوم فرهنگ ایستادگی و فداکاری در نسل&zwnj;های مختلف ارائه کرد؛ روایتی که از میدان جنگ آغاز شد و در فضای معنوی حرم امام رضا(ع) به یادآوری مسئولیت نسل امروز در قبال فرهنگ شهدا رسید.







منبع: خبرگزاری حوزه
]]></description>
            <category>خراسان رضوی</category>
            <pubDate>Tue, 29 Sep 2026 05:21:56 GMT</pubDate>
            <guid isPermaLink="false">https://www.razavi.news/fa/news/131715/روایت-ایستادگی-جوار-امام-رضا-ع-سید-مقاومت-جانباز-جنگ-رمضان</guid>
            <enclosure url="https://www.razavi.news/images/docs/000131/n00131715-b.jpg" length="140597" type="image/jpeg"/>
        </item>
        <item>
            <title>این زیارتم شبیه معجزه بود</title>
            <link>https://www.razavi.news/fa/news/131698/این-زیارتم-شبیه-معجزه</link>
            <description><![CDATA[به گزارش پایگاه خبری رضوی، نگاهش زلال است؛ مثل چشمه&zwnj;های کوهستان&zwnj;های غرب ایران. &laquo;حسین محمدی&raquo;، جوان دهه هشتادی از تبار غیرت کرمانشاه و از دلاورمردان نیروی هوافضای سپاه است.

سیزدهم اسفندماه ۱۴۰۴، در روزهای آغازین نبرد چهل روزه برای دفاع از حریم آسمان ایران، درست پای لانچر موشک، دو دست و دو پایش را پیشکش کرد تا وطن بماند و امنیت، پایدار. اما ماجرای حسین فقط در ایثار تن خلاصه نمی&zwnj;شود؛ همراه این سیمای مصمم، دلی گره&zwnj;خورده به پنجره&zwnj;فولاد حضرت شمس&zwnj;الشموس(ع) می&zwnj;تپد که حکایتش، خواندنی است.

ما روز گذشته پای دل گفته ها و روایت اش از حضور روز شنبه در مراسم غبارروبی مضجع شریف حضرت رضا (ع) نشستیم...
&nbsp;
من و یک بغض، کمی آن سوتر از ضریح

&nbsp;

دو سه روز قبل حسین وقتی وارد مشهد می شوند، با ویلچرش به حرم مشرف می شود و مهمان امام رئوف. اما در آن زیارت، برخلاف انتظارش با یک ناکامی ظاهری مواجه می شود. ماجرا از این قرار است که حرم برای حفظ امنیت زائران، ساعات و مسیرهای مشخصی را برای تردد ویلچری&zwnj;ها در کنار ضریح پیش بینی کرده است.

وقتی حسین با برادرش به نزدیکی مضجع شریف می رسد، خادمان اجازه ورود به قسمت ضریح را به او نمی دهند، یعنی اساسا ورود ویلچری ها از مسیر زائران عادی، ممنوع است و آن ها باید از مسیر مخصوص خودشان و در ساعات مشخصی وارد روضه منوره بشوند. آن ساعت، زمان تردد ویلچر نبود و ازدحام جمعیت، خطرآفرین.
&nbsp;

در میان شوق زائرانی که بی&zwnj;محابا به سمت ضریح می&zwnj;رفتند، او کمی آن سوتر از ضریح آقا متوقف شد. حسین از آن لحظه چنین می&zwnj;گوید: &laquo;راستش کمی به دلم آمد که نتوانستم به ضریح آقا نزدیک بشوم یعنی حالم گرفته شد. آن جا توی دلم با آقا حرف زدم. گفتم آقاجان! ما همه جا، پُز مهربانی خادمان شما را می&zwnj;دهیم و به آن افتخار می&zwnj;کنیم، اما امروز نگذاشتند به پابوس&zwnj;تان بیایم...&raquo;&nbsp;
&nbsp;

حسین می دانست باید زمان دیگری بیاید تا بتواند از مسیر ویلچری ها خودش را به ضریح آقا برساند، اما قلبش تاب این دوری را نداشت. او نمی&zwnj;دانست که این شکستن دل، پیش&zwnj;درآمد یک اتفاق بزرگ است.

​

من و معجزه&zwnj;...
&nbsp;

هنوز چند ساعتی از آن درددل اش با آقا نگذشته بود که تلفن حسین زنگ خورد. خبری که پشت خط بود، از جنس خود کرامت و مهر آقا بود: &laquo;دعوت&zwnj;نامه برای آیین غبارروبی ضریح مطهر.&raquo;
&nbsp;

این دعوت یعنی، همان لحظه که حسین آن سوتر از ضریح با آقا درددل کرده بود، صدایش شنیده شده بود؛ اصلا همه ما وقتی به زیارت امام رضا (ع) می رویم، در اذن دخول شهادت می دهیم که امام ما را می بیند، سلام و کلاممان را می شنود و پاسخمان می دهد...
&nbsp;

بر اساس همین باور و حقیقت، حالا در به روی او باز شده بود؛ نه برای یک زیارت گذرا، که برای حضور در خلوت&zwnj;ترین و باصفاترین لحظات حرم. وقتی حسین با ویلچرش در میان خادمان مراسم غبارروبی قرار گرفت و چشمش به ضریح منور آقا افتاد، حس کرد تمام آنچه از دست داده، در برابر این اقیانوس بی&zwnj;کران کرامت و رحمت امام، ذره&zwnj;ای بیش نیست. او این زیارت را با تمام وجودش، &laquo;معجزه&raquo; نامید: &laquo;به نظرم این زیارتم که توانستم با آن حال و هوای خاص مراسم غبارروبی، کنار مرقد مطهر آقا با ویلچر مشرف بشوم، برایم چیزی شبیه معجزه بود. ضمن این که در این مراسم، برخی از عزیزان و بزرگان را هم سعادت شد دیدم که دوست داشتم آن ها را از نزدیک ببینم.&raquo;
&nbsp;

من، امام رضا (ع) و رفقای شهیدم

&nbsp;

در آن فضای معطر به عطرِ گلاب و ذکر یا رضا، حسین تنها نبود. او گویی تمام دوستان و همرزمان شهیدش را با خود به مراسم غبارروبی برده بود. می گوید: &laquo;در این زیارت، خیلی به یاد رفقای شهیدم بودم به آقا امام رضا گفتم، آقاجان، اونا تو این دنیا دستشون از نظر ظاهری کوتاه شده ولی می دونم دستشون خیلی بازه من این جا به یادشون هستم ان شاءا... اونا هم از بهشت هوای ما رو داشته باشن. خلاصه خیلی دعا کردم پیش اونا شرمنده نباشم. به آقا یک چیز دیگه هم گفتم، گفتم این کسایی که به من التماس دعا گفتن، من که جایگاهی ندارم، آقاجان شما خودتون هواشونو داشته باشید...&raquo;
&nbsp;

من و سربازم، شهید امیر رئیسی

&nbsp;

وقتی از حسین پرسیدم، توی این زیارت کدام یک از رفقای شهیدت را کنار خودت حس کردی، پاسخ حسین جالب بود: چهره&zwnj; شهید &laquo;امیر رئیسی&raquo; از شهدای هوافضای کرمانشاه، مدام جلوی چشمم بود؛ سربازِ وفاداری که تک&zwnj;پسرِ خانواده بود، عصای دست پدر و مادرش و در اولین روز رسمی کاری&zwnj;اش به شهادت رسید. حسین با بغض گفت: &laquo;امیر در دوران خدمت، خالصانه پای کار بود. روبه&zwnj;روی ضریح، زیرِ لب دعا کردم: یا امام رضا، ما را هم شبیه امیر و رفقای شهیدمان کن.&raquo;
&nbsp;

من و یک امانت به نام رقیه

&nbsp;

اما روایت شیرین حسین، وقتی است که درباره دختر هفت ماهه اش &laquo;رقیه&raquo; می پرسم؛ دختری که چند ساعت پس از جانبازی پدرش به دنیا آمد. این تقارن عجیب، از آن ۱۳ اسفند ۱۴۰۴ است؛ روزی که حسین دست و پایش را جا گذاشت و رقیه، نفس&zwnj;کشان به دنیا آمد. حالا حسین مانده و پدری که نمی&zwnj;داند چگونه با دست&zwnj;های نداشته&zwnj;اش، دستان ظریف دخترش را در دست بگیرد.&nbsp;
&nbsp;

او در خلوت ضریح، از آقا طلب یک کمک کرد: &laquo;آقاجان! من تخصص و تجربه&zwnj;ای در تربیت ندارم. من تربیت رقیه&zwnj;ام را به خودت می&zwnj;سپارم. هر طور که صلاح می&zwnj;دانی، طوری دستش را بگیر که در مسیر مستقیم شما بماند. می خواهم سرباز آقا امام زمان(عج) باشد...&raquo;حسین محمدی، جانبازِ دهه هشتادی این خاک پاک، به کرمانشاه بازمی&zwnj;گردد؛ در حالی که آقا حرف دلش را شنیده است. او آموخت که اگر یک جا دری روی بنده&zwnj;ای بسته شود، درهای آسمان تا بی&zwnj;نهایت باز است. در ضمن حسین، حالا پدر رقیه&zwnj;ای است که زیر سایه&zwnj; امام رضا(ع) نفس می&zwnj;کشد... این، نه روایت یک جانباز، که حکایت پدری است که دریافت برای پرواز، نیازی به دست و پا نیست؛ همین که دلت گره&zwnj; خورده&zwnj; ضریح باشد، کافی است.

منبع: فارس]]></description>
            <category>خراسان رضوی</category>
            <pubDate>Mon, 28 Sep 2026 07:51:18 GMT</pubDate>
            <guid isPermaLink="false">https://www.razavi.news/fa/news/131698/این-زیارتم-شبیه-معجزه</guid>
            <enclosure url="https://www.razavi.news/images/docs/000131/n00131698-b.jpg" length="177400" type="image/jpeg"/>
        </item>
        <item>
            <title>آئین گرامیداشت شهید سیدحسن نصرالله در حرم رضوی برگزار می‌شود</title>
            <link>https://www.razavi.news/fa/news/131690/آئین-گرامیداشت-شهید-سیدحسن-نصرالله-حرم-رضوی-برگزار-می-شود</link>
            <description><![CDATA[
به گزارش پایگاه خبری رضوی، آئین گرامیداشت شهید سیدحسن نصرالله با هدف گرامیداشت یاد و خاطره دبیرکل حزب&zwnj;الله لبنان و دیگر شهدای جبهه مقاومت لبنان، شهدای مقاومت و پاسداشت مجاهدت&zwnj;های آنان در مسیر دفاع از آرمان&zwnj;های اسلامی و آزادی قدس شریف، شامگاه دوشنبه ۶ مهرماه ساعت ۱۸:۳۰ در رواق امام خمینی (ره) حرم مطهر رضوی، برگزار خواهد شد.

در این محفل معنوی، زائران و مجاوران بارگاه ملکوتی امام رضا (ع) گرد هم می&zwnj;آیند تا ضمن گرامیداشت مقام والای شهید سیدحسن نصرالله و دیگر شهدای لبنان، یاد و راه این مجاهدان را زنده نگه دارند و بر عهد خود با آرمان&zwnj;های مقاومت تأکید کنند.
&nbsp;

&nbsp;



گفتنی است؛ ویژه&zwnj;برنامه &laquo;اِنّا عَلَی العَهد&raquo;، فرصتی برای تجدید میثاق با شهدای جبهه مقاومت و پاسداشت فرهنگ ایثار و شهادت در جوار مضجع شریف رضوی خواهد بود.

منبع: فارس
]]></description>
            <category>خراسان رضوی</category>
            <pubDate>Mon, 28 Sep 2026 03:47:59 GMT</pubDate>
            <guid isPermaLink="false">https://www.razavi.news/fa/news/131690/آئین-گرامیداشت-شهید-سیدحسن-نصرالله-حرم-رضوی-برگزار-می-شود</guid>
            <enclosure url="https://www.razavi.news/images/docs/000131/n00131690-b.jpg" length="68378" type="image/jpeg"/>
        </item>
    </channel>
</rss>
