<?xml version="1.0" encoding="utf-8"?>
<!-- generator="استوديو خبر (سيستم جامع انتشار خبر و اتوماسيون هيئت تحريريه) نسخه 3.0" -->
<rss version="2.0" xmlns:atom="http://www.w3.org/2005/Atom">
    <channel>
        <title>پایگاه خبری رضوی - آخرين عناوين  :: نسخه کامل</title>
        <description><![CDATA[تهیه شده توسط پایگاه خبری رضوی]]></description>
        <link>https://www.razavi.news/</link>
        <lastBuildDate>Fri, 09 Oct 2026 20:21:41 GMT</lastBuildDate>
        <generator>استوديو خبر (سيستم جامع انتشار خبر و اتوماسيون هيئت تحريريه) نسخه 3.0</generator>
        <image>
            <url>https://www.razavi.news/skins/default/fa/normal/ch01_newsfeed_logo.gif</url>
            <title>پایگاه خبری رضوی - آخرين عناوين  :: نسخه کامل</title>
            <link>https://www.razavi.news/</link>
            <width>100</width>
            <height>70</height>
            <description><![CDATA[تهیه شده توسط پایگاه خبری رضوی]]></description>
        </image>
        <language>fa</language>
        <copyright>نقل و نشر مطالب با ذکر نام پایگاه خبری رضوی آزاد است.</copyright>
        <pubDate>Fri, 09 Oct 2026 20:21:41 GMT</pubDate>
        <ttl>60</ttl>
        <atom:link href="https://www.razavi.news/rssew.skj1zjyss1rhx2k4m..9ji9b7.jbgjzqg.xml" rel="self" type="application/rss+xml" />
        <item>
            <title>حضور اعضای تیم ملی کشتی آزاد و فرنگی در حرم امام رضا(ع)</title>
            <link>https://www.razavi.news/fa/video/131831/حضور-اعضای-تیم-ملی-کشتی-آزاد-فرنگی-حرم-امام-رضا-ع</link>
            <description></description>
            <category>ویدیو</category>
            <pubDate>Fri, 09 Oct 2026 20:14:57 GMT</pubDate>
            <guid isPermaLink="false">https://www.razavi.news/fa/video/131831/حضور-اعضای-تیم-ملی-کشتی-آزاد-فرنگی-حرم-امام-رضا-ع</guid>
            <enclosure url="https://www.razavi.news/images/docs/000131/n00131831-b.jpg" length="144741" type="image/jpeg"/>
        </item>
        <item>
            <title>جنگ عربستان با یمن یک فاجعه برای امت اسلامی است</title>
            <link>https://www.razavi.news/fa/news/131830/جنگ-عربستان-یمن-یک-فاجعه-امت-اسلامی</link>
            <description><![CDATA[به گزارش خبرنگار رضوی در استان اردبیل، آیت&zwnj;الله سید حسن عاملی نماینده ولی فقیه در استان و امام جمعه اردبیل در خطبه&zwnj;های این هفته نمازجمعه اردبیل با تأکید بر نقش مخرب ترامپ برای کل دنیا، گفت: آمریکا یک سلاح بسیار مخرب تولید کرده این سلاح بسیار ویرانگر است تمام قاره&zwnj;ها را به راحتی در می&zwnj;نوردد و آن دونالد ترامپ است.
&nbsp;

وی با بیان اینکه اقدامات نسنجیده ترامپ ایران را به یک قهرمان بزرگ در دنیا تبدیل کرد، فزود: ترامپ اقتصاد کل دنیا را مختل و زندگی انسان&zwnj;ها را در تمام قاره&zwnj;ها مختل کرده است. اسکات ریتر افسر سابق ارتش آمریکا می&zwnj;گوید سلاح بزرگ ایران موشک نیست بلکه خود ترامپ است که باعث می&zwnj;شود ارتش آمریکا از درون متلاشی شود.

&nbsp;

امام&zwnj;جمعه اردبیل ادامه داد: یک تحلیلگر غربی گفته ایران یک سلاح بزرگ جهانی دارد و آن خود ترامپ است ترامپ با اقدامات نسنجیده و با حرف&zwnj;های بی&zwnj;پایه و اساس خود، کمک بزرگی به ایران در جنگ اخیر کرده است؛ اصل جنگ که او شروع کرد از اساس اشتباه بود چون ایران تهدیدی برای آمریکا نبود و اصرار او بر ادامه جنگ اشتباه بزرگ دیگر بود و باعث شد تمام پایگاه&zwnj;های آمریکا در منطقه از بین برود و هیبت و شوکت آمریکا کاملاً بشکند و ایران به یک قهرمان بزرگ در دنیا تبدیل شود؛ مطلب سوم اینکه ترور رهبر توسط ترامپ یک اشتباه تاریخی بود و باعث شد تاب&zwnj;آوری ایرانی&zwnj;ها و غیرت دینی و روحیه ملی&zwnj;گرایی به شدت بالا برود آنها می&zwnj;گویند مقاومت سرسختانه امروز ملت ایران در برابر فشارهای بسیار سخت نتیجه همان خطای ترامپ است. ترور رهبر ایران توسط او کاملاً اشتباه بود و ملت ایران را به یک دژ مستحکم تبدیل کرد.

&nbsp;

وی تصریح کرد: یک تحلیلگر بزرگ آمریکایی می&zwnj;گوید ما زمانی جنگ را باختیم که علی خامنه&zwnj;ای را ترور کردیم او شهادت می&zwnj;خواست و ما هم شهادت را به او دادیم چون احمق&zwnj;ترین انسان&zwnj;های روی زمین هستیم. مطلب چهارم دروغ&zwnj;های بزرگ او در جنگ بود که باعث شد ملت آمریکا بدبین و عاصی شود و وثوق خود را از دست دهد و در نتیجه رسانه&zwnj;های مهم آمریکا تماماً به نفع ایران عمل کردند به حدی که ترامپ از شدت عصبانیت بسیاری از رسانه&zwnj;های مهم آمریکا را به کاخ سفید راه نداد.

&nbsp;

عاملی ادامه داد: مطلب پنجم فحاشی&zwnj;ها و سخنان رکیک ترامپ درباره ملت ایران بود که باعث شد روحیه ملی&zwnj;گرایی در ایران اوج بگیرد او به ایران، به ملت ایران، به تمدن ایرانی و به مسئولین ایرانی فحش&zwnj;های تند و چارواداری می&zwnj;گفت این کاملاً نشان می&zwnj;دهد که او ملت ایران را اصلاً نشناخته است ملت ایران تحمل هیچ فحش و اهانت را ندارد و فحش&zwnj;های او باعث شد افراد بی&zwnj;طرف هم به صف انقلابیون بپیوندند و در خیابان&zwnj;ها حاضر شوند.

&nbsp;

وی خاطرنشان کرد: مطلب ششم فحاشی او و وزرای او به مقدسات ایرانی&zwnj;ها مثل اسلام و امام زمان(عج) است ترامپ می&zwnj;گوید اسلام ویروسی است در بدن یک میلیارد و پانصد میلیون نفر و ما باید این ویروس را در بیاوریم و به مزبله بیندازیم همچنان که با ویروس کمونیسم همین معامله را کردیم.کسی نیست به او بگوید تو که تمام خیرات و ثروات مسلمان&zwnj;ها را مجانی می&zwnj;خوری حداقل به روسای آنها ، به کشورهای آنها، تاریخ آنها و به اعتقادات آنها احترام بگذار یک شاهزاده عربی می&zwnj;گوید او هم به خود من و هم به پدرم اهانت کرد.

&nbsp;

عضو خبرگان رهبری ادامه داد: وزیر جنگ ترامپ نیز با ناشی&zwnj;گری کمک&zwnj;های بزرگ به ایران کرده است او در یک خبط بزرگ به حضرت مهدی(عج) فحش می&zwnj;گوید در حالی که حضرت مهدی جایگاه بسیار ویژه در منظومه اعتقادی شیعیان دارد از جمله اهانت&zwnj;های او این است که می&zwnj;گوید باید تمام گروه های مسلح را که به آمدن مهدی و تسلط او بر دنیا اعتقاد دارند بکشیم!

&nbsp;

&nbsp;عاملی اضافه کرد: مطلب هفتم سخنان نسنجیده او در تعریف دشمن خود بود او بارها و بارها از سر ناشی&zwnj;گری کاملاً به نفع ایران صحبت کرد و این در تشجیع ملت ایران برای مقاومت هرچه بیشتر موثر بود ایرانی&zwnj;ها با افتخار سخنان او را در دنیا منتشر کردند آخرین دسته گلی که در این باب به آب داد این بود که گفت اگر به ایران حمله نمی&zwnj;کردم ایران کالیفرنیا و سان&zwnj;دیهگو را از بین می&zwnj;برد و ارزش دارد که آنها از بین بروند ولی امنیت ما با از بین بردن توان هسته&zwnj;ای ایران تامین شود این جمله کل آمریکا را به هم ریخت از طرفی نشان داد که ایران واقعاً یک ابر قدرت بزرگ است که به اعتراف دشمن می&zwnj;تواند از فاصله دوازده هزار کیلومتری شهرهای آمریکا را با خاک یکسان کند با این ناشی&zwnj;گری کاخ سفید فوراً وارد ماجرا شد تا سخن او را توجیه کند اما&laquo; توجیه الغلط غلط آخر&raquo; شد!!! ما افتخار می&zwnj;کنیم که جمهوری اسلامی ایران ما و کشور ما را به نقطه&zwnj;ای از اقتدار رسانده که ترامپ از قدرت ایران اینگونه حرف می&zwnj;زند رهبر شهید ما همیشه می&zwnj;گفت که دشمن از ایران قوی می&zwnj;ترسد.

&nbsp;

وی گفت: اشتباه هشتم او این بود که مدام تکرار می&zwnj;کرد و می&zwnj;کند که من به خاطر نفت ایران جنگ می&zwnj;کنم تا کل نفت دنیا دست من باشد همین جمله مقاومت و تاب آوری و درجه شجاعت ایرانی&zwnj;ها را فوق العاده بالا می&zwnj;برد.

&nbsp;

نماینده ولی&zwnj;فقیه اضافه کرد: ترامپ می&zwnj;گوید من در جنگ با ایران پیروز شدم و غنائم مال طرف پیروز است اگر امکانات دست من بود تمام نفت ایران را تصاحب می&zwnj;کردم ولی افسوس که ملت آمریکا به من می&zwnj;گویند برگرد! از این معلوم می&zwnj;شود که او برای تصاحب نفت آمده بود بدا به حال آن ایرانی که از حمله او دفاع می&zwnj;کند غارت نفت ونزوئلا و تصرف نفت عراق توسط ترامپ کاملاً ایرانی&zwnj;ها را آگاه ساخت.

&nbsp;

وی خاطرنشان کرد: ترامپ با ناشی&zwnj;گری تمام تصریح می&zwnj;کرد و تصریح می&zwnj;کند که برای اسرائیل و برای امنیت اسرائیل وارد جنگ شده است و بلکه تصریح می&zwnj;کند که اسرائیل خیلی کوچک است من باید اسرائیل را بزرگ کنم این گونه اظهارات ایرانی&zwnj;ها را به شدت حساس و آگاه می&zwnj;کند آنها با این سخنان برای تمامیت ارضی خود احساس خطر می&zwnj;کنند.

&nbsp;

امام&zwnj;جمعه اردبیل اضافه کرد: ترامپ می&zwnj;گوید مساحت اسرائیل خیلی کوچک است بسیار فکر کردم که چگونه می&zwnj;توان آن را توسعه داد اسرائیل باید بزرگ شود! این جمله تهدید آشکار به تمامیت ارضی کشورهای همسایه اسرائیل است او در یک سخنرانی گفت اسرائیل خیلی کوچک است مثل نوک قلم ما باید آن را بزرگ کنیم ! او در یک سخنرانی گفت جولان را به اسرائیل بخشیدم منطقه جولان منطقه خیلی پر برکتی است. او در مصاحبه ای دیگر می&zwnj;گوید جولانی اقرار کرد که اراضی جولان مال اسرائیل است در نتیجه جولان با مساحت هزار و صد کیلومتر جزو اسرائیل گشت؛ ترامپ می&zwnj;گوید هفتاد سال است که روسای جمهور آمریکا نتوانستند مشکل جولان را حل کنند ولی من با یک شیشه عطر آن را حل کردم.او باید بفهمد ایران سوریه نیست و ایرانی&zwnj;ها جولانی نیستند.

&nbsp;

عاملی با بیان اینکه پشت تمام فعالیت&zwnj;های آمریکایی در منطقه صهیونیست جهانی قرار دارد، گفت: تمام روسای جمهور آمریکا منافع اسرائیل را بر منافع آمریکا ترجیح داده&zwnj;اند این خیانت در دنیا نظیر ندارد یک نماینده آمریکایی می&zwnj;گوید آمریکا باید دوباره اعلان استقلال کند در اوکراین به خاطر اسرائیل جنگ می&zwnj;کنیم با روسیه به خاطر اسرائیل جنگ می&zwnj;کنیم در عراق، لبنان، سوریه، غزه و کرانه باختری به خاطر اسرائیل جنگ می&zwnj;کنیم با ایران جنگ می&zwnj;کنیم به خاطر اسرائیل، جنگ هسته&zwnj;ای هم به خاطر اسرائیل است؛ جنگ ایران و عراق با اصرار اسرائیل به آمریکا صورت گرفت عراق هیچ ارتباطی با ۱۱ سپتامبر نداشت حمله به عراق که در آن دو میلیون انسان کشته و آواره شد به خاطر اصرار اسرائیل بود که از آمریکا می&zwnj;خواست حتماً به عراق حمله کند.

&nbsp;

وی گفت: تمام جنگ&zwnj;های خاورمیانه به خاطر اراده اسرائیل بود در جنگ دوازده روزه و در جنگ رمضان جنگ آمریکا با ایران جنگ نیابتی است آمریکا به نیابت از اسرائیل جنگ می&zwnj;کند نشان به این نشان که در جنگ&zwnj;های اخیر اهداف، اهداف آمریکایی نیست تماماً اهداف اسرائیلی است و لذا آمریکا به نیابت از اسرائیل جنگ می&zwnj;کند به این مطلب تحلیلگران بزرگ آمریکایی نیز تصریح کرده&zwnj;اند و گفته&zwnj;اند ایران برای آمریکا تهدید نیست و این جنگ ربطی به آمریکا ندارد اگر آمریکا این گونه حامی اسرائیل در جنگ است خداوند نیز حامی جبهه حق است خداوند می&zwnj;فرماید شما ایمان داشته باشید من از طرف شما دفاع می&zwnj;کنم.

&nbsp;

عضو مجلس خبرگان رهبری گفت: آنچه که الان در خاورمیانه اتفاق می&zwnj;افتد قبلاً توسط صهیونیست&zwnj;ها طراحی شده و آمریکا آن را اجرا می&zwnj;کند کسینجر می&zwnj;گوید ما به ارتش آمریکا اعلام کردیم ما مجبور هستیم هفت کشور نفت خیز را اشغال کنیم فقط ایران مانده است فقط یک قدم مانده و آن اشغال ایران است می&zwnj;گوید روسیه و چین خوابیده اند وقتی بیدار شوند طبل جنگ جهانی شروع خواهد شد.

&nbsp;

وی ادامه داد: رئیس&zwnj;جمهور سابق فرانسه ژاک شیراک حرف عجیبی دارد او می&zwnj;گوید در گذشته من اعتقاد داشتم که اسرائیل ایالت پنجاه و یکم آمریکاست اما بعد از دو سفر به آمریکا متوجه شدم که آمریکا ایالتی از اسرائیل است متوجه شدم که آمریکا قطعه جدا شده&zwnj;ای است که آن را اسرائیل مدیریت می&zwnj;کند.

&nbsp;

خطیب جمعه اردبیل گفت: پشت تمام این فعالیت&zwnj;های آمریکایی در منطقه صهیونیست جهانی قرار دارد و در حال حاضر آمریکا را آنها را اداره می&zwnj;کنند یک افسر اطلاعاتی سابق آمریکا به نام جان کیریاکو می&zwnj;گوید بسیار متاسفم که کشور مرا نتانیاهو اداره می&zwnj;کند و ترامپ تمام معلومات خود درباره ایران را از موساد می&zwnj;گیرد موساد ریشه تمام حوادثی است که توسط آمریکا حادث می&zwnj;شود او به اطلاعات سیا اعتناء نکرد.

&nbsp;

وی گفت: سیا گفت ایران تهدیدی برای آمریکا نیست و جامعه اطلاعاتی و ملی آمریکا با معلوماتی که موساد به ترامپ داده بود مخالفت کرد و تاکید کرد که ایران تهدیدی برای آمریکا نیست و تاکید کرد که مبادا آمریکا به نیابت از اسرائیل کارهای کثیف در حق ایران مرتکب شود ولی ترامپ در برابر این خیرخواهی&zwnj;ها و در برابر این معلومات تجاهل کرد مسئله فقط مربوط به معلومات سیا نبود بلکه تمام مجموعه&zwnj;های اطلاعاتی آمریکا که از ۱۸ واحد اطلاعاتی تشکیل می&zwnj;شوند همه گفتند ایران تهدیدی برای آمریکا نیست بخشی از این مجموعه&zwnj;ها عبارتند از آژانس امنیت ملی آمریکا موسوم به NSA و آژانس دفاع ملی آمریکا موسوم به DIA و واحد استخباراتی ارتش آمریکا و واحد استخباراتی نیروی دریایی آمریکا و استخبارات نیروی هوایی آمریکا و&zwnj;&hellip; همه این&zwnj;ها اجماع کردند که ایران تهدیدی برای آمریکا نیست.

&nbsp;

عاملی اضافه کرد: از همه عجیب&zwnj;تر این است که اسرائیل با بی&zwnj;شرمی در رسانه&zwnj;های خود به صورت غیر عادی خبر محرمانه را منتشر می&zwnj;کند و آن اینکه می&zwnj;گوید ما ترامپ را متقاعد کردیم که هر آنچه را که نتانیاهو اراده می&zwnj;کند آن را انجام دهد الان صحنه را اسرائیلی&zwnj;ها اداره می&zwnj;کنند حتی خطابه&zwnj;های ترامپ را نیز موساد تنظیم می&zwnj;کند جرج گالوی نماینده معروف پارلمان انگلستان اخیرا با مزاح گفت نتانیاهو هفت روز است که مشاهده نشده است ای کاش می&zwnj;دانستیم که فعلاً در این هفت روز چه کسی آمریکا را اداره می&zwnj;کند؟! اصل قضیه و اصل ماهیت ترامپ همین است حالا ترامپ هرچه تلاش کند که در رسانه&zwnj;ها یک شخصیت سیاسی قوی دیده شود فایده نخواهد داشت چون اوامر خود را از نتانیاهو تحویل می&zwnj;گیرد.

&nbsp;

وی گفت: جنگ عربستان با یمن یک فاجعه برای امت اسلامی است برنامه صهیونیزم جهانی این است که کشورهای اسلامی با دست خودشان تضعیف و زمین&zwnj;گیر شوند تا آنها به حیات شوم خودشان در خاورمیانه ادامه دهند این خرابی و &zwnj;&zwnj;&zwnj;&zwnj;دمار طبق نقشه آنها اول باید با دست خود مسلمان&zwnj;ها صورت گیرد یعنی کاری می&zwnj;کنند که مسلمان&zwnj;ها به جان هم بیفتند هم انسان&zwnj;های بی&zwnj;گناه کشته شوند و هم کشورهای اسلامی به ویرانه تبدیل شوند.

&nbsp;

امام جمعه اردبیل بیان داشت: در حال حاضر در لیبی مسلمان، مسلمان را می&zwnj;کشد و علت آن حفتر مامور کشور خبیث امارات است بعد از قذافی تا حال صدها هزار نفر کشته شده&zwnj;اند و لیبی به خرابه تبدیل شده است در حال حاضر در سودان مسلمان، مسلمان را می&zwnj;کشد و تا حال بیش از سیصد هزار نفر کشته شده و علت آن فرمانده&laquo; الدعم السریع&raquo; یعنی واکنش سریع یعنی حمیدتی است که توسط دولت خبیث امارات پشتیبانی می&zwnj;شود کشور امارات، اسرائیل شرقی است و اسرائیل به رئیس امارات ماموریت داده کشورهای اسلامی را به هم بریزد.

&nbsp;

وی گفت: اسرائیل صد شرکت بزرگ صنعتی خود را به امارات انتقال داده بود در واقع اسرائیل در بیخ گوش ما کشور جدید برای خودش تشکیل داده بود من یک قانون دولت امارات را برای حضار می&zwnj;خوانم: هر اسرائیلی می&zwnj;تواند جنسیت اماراتی و تابعیت اماراتی بگیرد این قانون امارات است از طرف دیگر هر اماراتی می&zwnj;تواند در تمام کشورهای خلیج فارس کار تجاری کند زمین بخرد کارخانه بزند در نتیجه از طریق امارات صهیونیست&zwnj;ها اسرائیل بزرگ توراتی را از این طریق محقق می&zwnj;کنند خدا را شکر که در این جنگ امارات برای صهیونیست&zwnj;ها کاملاً ناامن شد و تمام صهیونیست&zwnj;ها فرار کردند.

&nbsp;

عاملی ادامه داد: در ماجرای سوریه نیز با درست کردن داعش باعث شدند چهارصد هزار مسلمان با دست داعش یعنی با دست مسلمان کشته شود و آخر سر سوریه دربست در اختیار اسرائیل قرار گرفت نتانیاهو در سقوط سوریه گفت سقوط سوریه مفتاح الفرج است در سقوط سوریه نیز زشت&zwnj;ترین و بدترین نقش را امارات ایفاء کرد و به طور کامل پشتیبانی مالی و تجهیزاتی از داعش نمود.

&nbsp;

نماینده ولی&zwnj;فقیه در استان اردبیل با تبیین نقش کشور امارات در تحولات منطقه&zwnj;ای خاطر نشان کرد: امارات مرکز توطئه علیه کشورهای عربی و اسلامی است امارات دولت پنجم دنیا در خرید اسلحه است آنها این اسلحه را برای چه می&zwnj;خواهند؟ آنها ارتش ندارند در کدام مرز خودشان جنگ می&zwnj;کنند؟ تمام این سلاح&zwnj;ها به کشورهای دیگر فرستاده می&zwnj;شود تا اوضاع آنها را به هم بریزد هیچ دولت عربی و اسلامی نیست مگر اینکه امارات فتنه&zwnj;ای در آنها درست کرده و لذا تحلیلگران عرب به امارات می&zwnj;گویند &laquo;مرکز المؤامرات&raquo; یعنی مرکز توطئه البته بن زاید عقل مدیریت این توطئه&zwnj;ها و این پروژه&zwnj;های پیچیده را ندارد و در پشت صحنه صهیونیست&zwnj;ها حضور دارند کتاب یهود بین&zwnj;الملل تالیف هنری فورد صاحب شرکت فورد به این سوال که اماراتی ها این همه سلاح را چه کار می کنند جواب می&zwnj;دهد که &laquo;ان الیهود یفضلون ان یقودوا العالم من الخلف یعنی یهودی ها ترجیح می دهند که دنیا را از پشت پرده مدیریت کنند.

&nbsp;

وی تصریح کرد: اهل تحقیق می&zwnj;گویند امارات جزو شهرک&zwnj;های صهیونیست نشین و شهرک&zwnj; عبری است یک نفرین در کشورهای عربی مدام تکرار می&zwnj;شود که&laquo; لا بارک الله فی الامارات&raquo; و برای آن اشعار حماسی نیز سروده&zwnj;اند.

&nbsp;

وی در بخش دیگر از خطبه ها با ارائه تحلیلی مبسوط در خصوص نقش استکبار جهانی در ایجاد تقابل بین مسلمان ها و کشورهای اسلامی با یکدیگر اظهار داشت: در ماجرای لبنان نیز صلح در یک قدمی است اما اسرائیل به هیچ وجه نمی&zwnj;گذارد تا بتواند هر روز لبنان را بمباران و این کشور را برای همیشه زیر پای نجس خود قرار دهد و هرچه بیشتر مسلمان کشته شود در غزه نیز صلح در یک قدمی است ولی اسرائیل به تسطیح کامل غزه و کشتن ۸۰ هزار نفر راضی نیست و هر روز غزه را بمباران می&zwnj;کند تا هرچه بیشتر از مسلمان&zwnj;های غزه بکشد تا آنها به تعبیر بن غفیر مجبور به مهاجرت بشوند.

&nbsp;

امام&zwnj;جمعه اردبیل خاطرنشان کرد: جنگ هشت ساله ایران و عراق نیز ریشه اسرائیلی داشت و صهیونیست&zwnj;های آمریکا عمداً جنگ را به راه انداختند تا دو کشور اسلامی هر دو تضعیف شوند تا اسرائیل سر بلند کند به صدام گفتند عده زیادی از ارتش عراق کشته شد گفت بگذارید کشته شوند چون کشته&zwnj;ها از هر دو طرف شیعه هستند!

&nbsp;

وی گفت: حالا مشابه همین جنایت&zwnj;ها را در یمن با دست حاکمان به ظاهر مسلمان اجرا می&zwnj;کنند ۱۱ سال پیش عربستان با دستور صهیونیست&zwnj;ها طی عملیاتی به نام عاصفه الحزم با هم پیمانی چند کشور مسلمان که با اسرائیل عادی&zwnj;سازی کرده&zwnj;اند به یمن حمله کرد و هزاران نفر مخصوصاً کودکان در یمن کشته شدند و حالا دوباره به بهانه فرود هواپیمای ایرانی در حدیده و اینکه چرا فرودگاه یمن فعال شده در سطح وسیعی به یمن هجوم برد. این حمله به دستور مستقیم آمریکا و به توصیه اسرائیل بود تا مسلمان با دست مسلمان کشته شود و زیر ساخت های دو کشور از بین برود و این برای اسرائیل بسیار اهمیت دارد.

&nbsp;

عاملی بیان داشت: اخیراً با کمال تاسف پاکستان و ترکیه را نیز به عرصه مسلمان&zwnj;کشی آورده&zwnj;اند این دو کشور حاضر به کمک به غزه نشدند اما در یک پروژه صهیونیستی برای کشتن مسلمانان یمن به پا خواسته&zwnj;اند.

&nbsp;

وی افزود: به این دو کشور حدیث رسول خدا(ص) را می&zwnj;خوانم که فرمود: &laquo;مَن مَشى مَع ظالِمٍ لِيُعِينَهُ و هُو يَعلَمُ أنّهُ ظالِمٌ فقد خَرَجَ مِن الإسلامِ&raquo; (هر كس بداند كسى ستمگر است و با اين حال او را همراهى كند ، از اسلام خارج شده است .)

&nbsp;

امام&zwnj;جمعه اردبیل اضافه کرد: هم در ماجرای غزه و هم در ماجرای یمن پرده&zwnj;ها کنار رفت و جایگاه و هویت واقعی حکومت&zwnj;های اسلامی کاملاً عیان شد نکته بسیار بسیار مهم این است که آمریکا در عرض یک روز هم جنگ در یمن، لیبی، سودان، لبنان، سوریه و هم جنگ در غزه را می&zwnj;تواند خاتمه بدهد اما این کار را نمی&zwnj;کند چون سردمداران آمریکا کاملاً در اختیار صهیونیست&zwnj;ها هستند و سیاست زیربنایی صهیونیست&zwnj;ها ویرانی تمام کشورهای اسلامی و تضعیف آن&zwnj;هاست و تلاش نهایی آنها این است که به ایران دست پیدا کنند و با تضعیف دولت مرکزی و ایجاد جنگ داخلی کشور را برای همیشه به یک ویرانه، مستعمره، وابسته، ناآرام و بحرانی تبدیل کنند.

&nbsp;

وی با بیان اینکه چهارشنبه هفته آنی،&nbsp; روز مانور جان فدایان استان اردبیل است، اظهار داشت:خدا را شاکریم که ملت ما دست آنها و برنامه آنها را خوانده و با تمام توان در میدان ایستاده است این اوضاع پیام بزرگی به ملت ما دارد و آن اینکه باید با تمام توان در برابر فزون&zwnj;خواهی، عربده&zwnj;کشی و تهدیدات آمریکا ایستاد. روز چهارشنبه روز مانور جان فدایان استان اردبیل است از اهالی مکرم استان می خواهم برای کشیدن دندان طمع جنایت کاران صهیونیستی و آمریکایی با تمام توان در این امر مقدس شرکت کنند.

&nbsp;]]></description>
            <category>اردبیل</category>
            <pubDate>Fri, 09 Oct 2026 19:24:22 GMT</pubDate>
            <guid isPermaLink="false">https://www.razavi.news/fa/news/131830/جنگ-عربستان-یمن-یک-فاجعه-امت-اسلامی</guid>
            <enclosure url="https://www.razavi.news/images/docs/000131/n00131830-b.jpg" length="80161" type="image/jpeg"/>
        </item>
        <item>
            <title>ادبیات داستانی و رمان ظرفیت‌های گسترده‌ای برای معرفی حضرت بی‌بی حکیمه به نسل امروز دارند</title>
            <link>https://www.razavi.news/fa/news/131828/ادبیات-داستانی-رمان-ظرفیت-های-گسترده-ای-معرفی-حضرت-بی-بی-حکیمه-نسل-امروز</link>
            <description><![CDATA[به گزارش رضوی، در این نشست، ابعاد مختلف ظرفیت&zwnj;های ادبی و فرهنگی برای معرفی حضرت بی&zwnj;بی حکیمه(س) مورد بررسی قرار گرفت و بر اهمیت استفاده از قالب&zwnj;های نوین روایت و داستان برای انتقال مفاهیم دینی، تاریخی و فرهنگی به مخاطبان، به&zwnj;ویژه نسل جوان، تأکید شد.
نصیری&zwnj;فرد در این دیدار با اشاره به رویکرد علمی و بین&zwnj;المللی کنگره حضرت بی&zwnj;بی حکیمه(س)، اظهار کرد: معرفی شخصیت&zwnj;های خاندان اهل&zwnj;بیت(ع) نیازمند بهره&zwnj;گیری همزمان از ظرفیت&zwnj;های علمی، پژوهشی، فرهنگی، هنری و رسانه&zwnj;ای است و نباید این مهم تنها به انتشار مقالات و مطالعات تخصصی محدود شود.

وی افزود: ادبیات داستانی و رمان می&zwnj;تواند زمینه&zwnj;ای مؤثر برای تبدیل مفاهیم تاریخی و معرفتی به روایت&zwnj;هایی جذاب و قابل فهم برای نسل امروز باشد. از این منظر، پرداختن به شخصیت حضرت بی&zwnj;بی حکیمه(س) در قالب آثار ادبی می&zwnj;تواند گامی مؤثر در معرفی ابعاد ناشناخته شخصیت و سیره آن حضرت باشد.
دبیر علمی کنگره بین&zwnj;المللی حضرت بی&zwnj;بی حکیمه(س) همچنین بر ضرورت ایجاد پیوند میان پژوهش&zwnj;های علمی و تولیدات فرهنگی و هنری تأکید کرد و گفت: یکی از اهداف مهم کنگره، فعال&zwnj;سازی ظرفیت&zwnj;های مختلف علمی و فرهنگی برای شکل&zwnj;گیری یک روایت جامع، مستند و اثرگذار از شخصیت حضرت بی&zwnj;بی حکیمه(س) است.
در ادامه، آزاده آزادنیا، نویسنده این اثر، ضمن ارائه توضیحاتی درباره روند نگارش و رویکرد داستانی رمان، دیدگاه&zwnj;های خود را درباره ظرفیت&zwnj;های ادبی شخصیت حضرت بی&zwnj;بی حکیمه(س) مطرح کرد.
در این نشست همچنین زمینه&zwnj;های تعامل و همکاری میان دبیرخانه علمی کنگره و ظرفیت&zwnj;های ادبی و هنری مرتبط با حضرت بی&zwnj;بی حکیمه(س) مورد بررسی قرار گرفت.
نصیری&zwnj;فرد&nbsp; با تأکید بر اهمیت روایت&zwnj;پردازی در معرفی مفاخر دینی و تاریخی خاطرنشان کرد: برای ماندگار شدن شخصیت&zwnj;های بزرگ در حافظه نسل&zwnj;های آینده، باید بتوانیم میان &laquo;دانش&raquo; و &laquo;روایت&raquo;، و میان &laquo;پژوهش&raquo; و &laquo;هنر&raquo; پیوند برقرار کنیم.

گفتنی است؛ کنگره بین&zwnj;المللی حضرت بی&zwnj;بی حکیمه(س) با محوریت بررسی ابعاد علمی، فرهنگی و اجتماعی شخصیت آن حضرت و با هدف بهره&zwnj;گیری از ظرفیت&zwnj;های پژوهشی، فرهنگی و رسانه&zwnj;ای در مسیر معرفی و بازشناسی جایگاه ایشان برگزار می&zwnj;شود.]]></description>
            <category>جشنواره بین المللی امام رضا (ع)</category>
            <pubDate>Fri, 09 Oct 2026 14:04:57 GMT</pubDate>
            <guid isPermaLink="false">https://www.razavi.news/fa/news/131828/ادبیات-داستانی-رمان-ظرفیت-های-گسترده-ای-معرفی-حضرت-بی-بی-حکیمه-نسل-امروز</guid>
            <enclosure url="https://www.razavi.news/images/docs/000131/n00131828-b.jpg" length="80165" type="image/jpeg"/>
        </item>
        <item>
            <title>تولید آثار رضوی نباید به ایام جشنواره محدود شود/ پژوهش باید به کمک تولید آثار رضوی بیاید</title>
            <link>https://www.razavi.news/fa/interview/131799/تولید-آثار-رضوی-نباید-ایام-جشنواره-محدود-شود-پژوهش-باید-کمک-بیاید</link>
            <description><![CDATA[کاظم نظری در گفت&zwnj;وگو با رضوی؛ با بیان اینکه مشهد از ظرفیت&zwnj;های فرهنگی و هنری فراوانی برخوردار است و می&zwnj;توان در مقاطع مختلف، گروه&zwnj;هایی از نویسندگان توانمند سراسر کشور را به این شهر دعوت کرد تا ضمن حضور در جوار حضرت علی بن موسی الرضا(ع)، روی موضوعات مختلف مرتبط با فرهنگ رضوی کار کنند.
&nbsp;

به زعم او؛ اگر این فرآیند به صورت مستمر و مثلاً در هر فصل از سال برگزار شود، می&zwnj;توان در طول سال تولیدات متنوعی داشت و پس از آن، آثار تولیدشده را در اختیار هنرمندان قرار داد تا نمایشنامه&zwnj;های مناسب برای تولید و اجرا از میان آنها انتخاب شود.

&nbsp;

نظری با بیان اینکه کیفیت آثار باید در کنار کمیت مورد توجه قرار گیرد، تصریح کرد: نمایشنامه&zwnj;هایی که از چنین فرآیندی بیرون می&zwnj;آیند باید از ساختار مناسب، ظرفیت&zwnj;های زیبایی&zwnj;شناختی و دراماتیک، ادبیات قوی و پشتوانه پژوهشی برخوردار باشند تا بتوانند مبنای تولید آثار نمایشی قرار گیرند.

پژوهش باید به کمک تولید آثار رضوی بیاید

&nbsp;

این پژوهشگر هنرهای نمایشی بر ضرورت استفاده از ظرفیت مراکز پژوهشی در تولید آثار رضوی تأکید کرد و گفت: در مشهد پژوهشگاه&zwnj;ها و مراکز علمی متعددی فعالیت می&zwnj;کنند که می&zwnj;توانند روی قصه&zwnj;ها، داستان&zwnj;ها و رمان&zwnj;های مرتبط با فرهنگ رضوی کار کنند و نتایج این پژوهش&zwnj;ها را در اختیار نمایشنامه&zwnj;نویسان و فیلمنامه&zwnj;نویسان قرار دهند.

&nbsp;

به گفته او؛ نباید برای هر پروژه دوباره از نقطه صفر آغاز کنیم؛ اگر پژوهشی انجام شده است، نتایج آن باید در اختیار هنرمندان قرار گیرد. این کار علاوه بر غنی&zwnj;تر شدن آثار، می&zwnj;تواند از دوباره&zwnj;کاری و هدررفت منابع نیز جلوگیری کند.

&nbsp;

نظری همچنین بر ضرورت فاصله گرفتن آثار رضوی از مضامین تکراری تأکید کرد و گفت: چندین سال است در جشنواره&zwnj;ها حضور دارم و همچنان شاهد آثاری هستیم که درگیر برخی مضامین تکراری هستند و حتی گاهی از همان چارچوب&zwnj;های گذشته نیز فاصله نگرفته&zwnj;اند.

&nbsp;

وی افزود: برای عبور از این وضعیت باید امکان تجربه و نگاه&zwnj;های تازه را برای هنرمندان فراهم کنیم. مشهد و فرهنگ رضوی سرشار از موقعیت&zwnj;ها و ظرفیت&zwnj;هایی است که می&zwnj;تواند زمینه شکل&zwnj;گیری روایت&zwnj;های جدید را فراهم کند.

اجرای تئاتر رضوی نباید محدود به سالن&zwnj;های رسمی باشد

&nbsp;

این کارگردان با تأکید بر ضرورت تجربه شیوه&zwnj;های متفاوت در اجرای آثار نمایشی اظهار کرد: چرا باید تصور کنیم مخاطب حتماً باید در سالن تئاتر حضور داشته باشد؟ ما ایرانی هستیم و در گذشته نمایش در میدان&zwnj;ها، مجالس، مراسم و آیین&zwnj;ها شکل می&zwnj;گرفته است.

&nbsp;

نظری خاطرنشان کرد که مشهد نیز فضاهای متنوعی دارد که می&zwnj;توان از آنها برای اجرای آثار نمایشی استفاده کرد و نباید ظرفیت&zwnj;های نمایشی شهر را فقط به سالن&zwnj;های رسمی محدود کنیم.

&nbsp;

وی با اشاره به تجربه جشنواره آوینیون فرانسه افزود: در این جشنواره اجراها الزاماً محدود به سالن&zwnj;های رسمی تئاتر نیستند و گاهی فضاهای قدیمی و غیرمتعارف به تماشاخانه تبدیل می&zwnj;شوند. حتی پارکینگ&zwnj;ها، محله&zwnj;ها و کوچه&zwnj;ها نیز می&zwnj;توانند محل اجرای نمایش باشند.

&nbsp;

مدیرکل سابق هنرهای نمایشی وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی ادامه داد: مهم این است که یک موقعیت نمایشی و انسانی شکل بگیرد و مخاطب بتواند خود را در جهان دیگری تصور کند. می&zwnj;توان از ظرفیت فضاهای شهری مشهد نیز برای خلق چنین تجربه&zwnj;هایی بهره گرفت.
&nbsp;

تغییر مدیران نباید به حذف تجربه&zwnj;های فرهنگی منجر شود

&nbsp;

نظری، شناخت فرهنگ و ابزارهای آن را از الزامات مدیریت فرهنگی دانست و گفت: مدیر فرهنگی باید فرهنگ را بشناسد، ساختارهای آن را بداند و با ابزارهایش آشنا باشد و بر اساس همین شناخت برنامه&zwnj;ریزی کند تا بتوان شاهد اتفاقات مؤثر بود.

&nbsp;

وی همچنین بر ضرورت حفظ تجربه مدیران موفق در رویدادهای فرهنگی تأکید کرد و افزود: مدیرانی که در یک دوره تجربه به دست آورده&zwnj;اند و ارتباط مناسبی با هنرمندان برقرار کرده&zwnj;اند، نباید صرفاً به دلیل تغییرات مدیریتی جابه&zwnj;جا شوند.
&nbsp;

نظری تصریح کرد: مدیری که چند دوره یک جشنواره را برگزار کرده است، به مرور اشکالات و نقاط ضعف آن را می&zwnj;شناسد و می&zwnj;تواند برای رفع آنها برنامه&zwnj;ریزی کند و رویداد را به سطح بالاتری برساند.

&nbsp;

وی با اشاره به تجربه فستیوال&zwnj;های بزرگ جهان گفت: در بسیاری از فستیوال&zwnj;های بزرگ دنیا، دبیر یا مدیر یک رویداد ممکن است سال&zwnj;ها در همان جایگاه فعالیت کند و تجربه به دست آورد. این استمرار باعث می&zwnj;شود رویداد به مرور تکامل پیدا کند؛ اما وقتی در فاصله کوتاه مدیران تغییر می&zwnj;کنند، بخشی از تجربه و سرمایه ایجادشده نیز از بین می&zwnj;رود.
&nbsp;

فرهنگ رضوی باید در سراسر کشور جریان پیدا کند&nbsp;

&nbsp;

نظری درباره ضرورت برگزاری رویدادهای رضوی در استان&zwnj;های مختلف کشور نیز اظهار کرد: اگر قرار است فرهنگ رضوی توسعه پیدا کند، نباید امام رضا(ع) را صرفاً در مشهد ببینیم. برگزاری رویدادهای رضوی در استان&zwnj;های مختلف می&zwnj;تواند کمک کند این فرهنگ در سراسر کشور جریان پیدا کند.

&nbsp;

وی افزود: هر استان می&zwnj;تواند متناسب با ظرفیت&zwnj;های فرهنگی و هنری خود، برنامه و بسته&zwnj;ای در حوزه رضوی داشته باشد. این نگاه می&zwnj;تواند به شکل&zwnj;گیری جریان گسترده&zwnj;تر و متنوع&zwnj;تری از تولیدات رضوی در کشور منجر شود.
&nbsp;

تجربه متخصصان باید در سیاست&zwnj;گذاری رویدادها به کار گرفته شود&nbsp;

&nbsp;

این پژوهشگر هنرهای نمایشی با اشاره به تجربه حضور خود در فرآیند سیاست&zwnj;گذاری یکی از رویدادهای رضوی گفت: برای یکی از این جشنواره&zwnj;ها، جلسه&zwnj;ای با حضور افرادی به عنوان شورای هم&zwnj;اندیشی و سیاست&zwnj;گذاری شکل گرفت. اعضای این شورا از چهره&zwnj;های مطرح تئاتر کشور بودند و برخی از آنها در چندین دوره جشنواره تئاتر فجر در حوزه سیاست&zwnj;گذاری حضور داشتند و می&zwnj;توانستند در این زمینه کمک کنند.

&nbsp;

نظری ادامه داد: پیش از آنکه این فرآیند به نتیجه برسد، مسئول بنیاد تغییر کرد و پس از آن جلسات ادامه پیدا نکرد و ما نیز دیگر دعوت نشدیم؛ در حالی که استفاده از تجربه چنین افرادی می&zwnj;توانست به سیاست&zwnj;گذاری و برنامه&zwnj;ریزی بهتر کمک کند.

&nbsp;

وی در جمع&zwnj;بندی سخنان خود تأکید کرد: اگر بخواهیم آثار نمایشی رضوی از تکرار فاصله بگیرند و به تولید آثار ماندگار برسیم، باید از ظرفیت هنرمندان، پژوهشگران و نویسندگان استفاده کنیم، برای تولید اثر در طول سال برنامه داشته باشیم و تجربه&zwnj;های مدیریتی و تخصصی ایجادشده را حفظ کنیم.

&nbsp;

نظری خاطرنشان کرد: جشنواره می&zwnj;تواند نقطه اوج یک فرآیند باشد، اما نباید تمام فرآیند تولید و حمایت هنری به مقطع جشنواره محدود شود. برای تولید آثار ماندگار رضوی، باید یک جریان مستمر پژوهش، آموزش، ایده&zwnj;پردازی، نگارش، تولید و اجرا در طول سال شکل بگیرد.

&nbsp;]]></description>
            <category>گفت‌وگو</category>
            <pubDate>Fri, 09 Oct 2026 09:18:18 GMT</pubDate>
            <guid isPermaLink="false">https://www.razavi.news/fa/interview/131799/تولید-آثار-رضوی-نباید-ایام-جشنواره-محدود-شود-پژوهش-باید-کمک-بیاید</guid>
            <enclosure url="https://www.razavi.news/images/docs/000131/n00131799-b.jpg" length="98195" type="image/jpeg"/>
        </item>
        <item>
            <title>شعر آیینی نباید در سوگ و مرثیه متوقف شود/مرثیه باید از سوگ صرف به روایت یک مکتب برسد</title>
            <link>https://www.razavi.news/fa/interview/131798/شعر-آیینی-نباید-سوگ-مرثیه-متوقف-شود-باید-صرف-روایت-یک-مکتب-برسد</link>
            <description><![CDATA[فرهاد شاهمرادیان در گفت&zwnj;وگو با رضوی با تأکید بر ضرورت بازتعریف و تعمیق نگاه به شعر آیینی اظهار کرد: سوگ و مرثیه بخش بسیار مهمی از شعر آیینی ماست، اما تمام آن نیست و نباید آیین را به سوگ و مرثیه تقلیل داد؛ چراکه با چنین رویکردی، شعر آیینی بخش مهمی از حقیقت و کارکرد خود را از دست می&zwnj;دهد.
&nbsp;

وی افزود: آیین در معنای عمیق خود محدود به مناسک نیست، بلکه منظومه&zwnj;ای از معرفت، اخلاق، عدالت، انسان&zwnj;شناسی و نسبت انسان با جامعه است. بنابراین شعر آیینی امروز باید بتواند میان محبت و معرفت پیوند برقرار کند و از احساس و عاطفه صرف فراتر برود.

&nbsp;

شاهمرادیان با بیان اینکه شعر آیینی نباید صرفاً به توصیف شخصیت&zwnj;های دینی محدود شود، تصریح کرد: باید از توصیف شخصیت عبور کنیم و به بازآفرینی جهان فکری شخصیت برسیم. باید از خود بپرسیم معصومی که درباره او شعر می&zwnj;گوییم چگونه می&zwnj;اندیشید و در برابر مسائل زمانه خود چگونه موضع می&zwnj;گرفت.

&nbsp;

این شاعر ایلامی ادامه داد: همین پرسش، شعر را از سطح توصیف شخصیت به سطح کشف شخصیت می&zwnj;برد و به شاعر امکان می&zwnj;دهد از دل یک واقعه تاریخی، مسائل انسانی و معاصر را نیز کشف کند.

مرثیه باید از سوگ صرف به روایت یک مکتب برسد

&nbsp;

وی با تأکید بر ضرورت پیوند ایمان و مسئولیت اجتماعی در شعر آیینی گفت: در شعر آیینی باید نسبت میان ایمان و مسئولیت اجتماعی مشخص باشد تا مرثیه از سوگ صرف فراتر رفته و به روایت یک مکتب، یک انتخاب اخلاقی و یک حقیقت تاریخی تبدیل شود.

&nbsp;

شاهمرادیان خاطرنشان کرد: وقتی شعر آیینی بتواند از سطح بازگویی یک واقعه عبور کرده و به حقیقت نهفته در آن واقعه برسد، آن&zwnj;گاه می&zwnj;تواند با مسائل انسان امروز نیز ارتباط برقرار کند.
&nbsp;

وی در ادامه درباره مفهوم مقاومت در شعر آیینی اظهار کرد: مقاومت را نباید صرفاً در مواجهه سیاسی و تقابل فیزیکی فهم کرد. ایستادگی در برابر تحریف حقیقت، جهل، استبداد، نفاق و تقلیل دین به ظواهر نیز از مظاهر مقاومت است.
&nbsp;

شعر آیینی و مقاومت دو رود با سرچشمه&zwnj;های مشترک&nbsp;

&nbsp;

این شاعر با اشاره به ارتباط میان شعر آیینی و شعر مقاومت گفت: شعر مقاومت و شعر آیینی در عین اینکه یکی نیستند، از یکدیگر جدا هم نیستند؛ مانند دو رودخانه جدا از هم که می&zwnj;توانند سرچشمه&zwnj;های مشترکی داشته باشند. این دو حوزه در مبانی، اشتراکات عمیقی دارند.

&nbsp;

وی افزود: شعر مقاومت از ایستادگی در برابر ظلم، تحقیر، تبعیض، تحریف و سلطه سخن می&zwnj;گوید و از کرامت انسانی و حقوق برابر انسان&zwnj;ها دفاع می&zwnj;کند. شعر آیینی نیز اگر به سیره واقعی اهل&zwnj;بیت(ع) وفادار باشد، نمی&zwnj;تواند از عدالت&zwnj;خواهی، ظلم&zwnj;ستیزی و توجه به کرامت انسانی خالی باشد.

&nbsp;

شاهمرادیان با اشاره به جایگاه عاشورا در ادبیات آیینی بیان کرد: زندگی توأم با مبارزه اهل&zwnj;بیت(ع)، به&zwnj;ویژه روایت عاشورا، از سرچشمه&zwnj;های مهم ادبیات آیینی در فرهنگ اسلامی ماست؛ با این حال نباید شعر آیینی و شعر مقاومت را یکی بدانیم.
&nbsp;

به تصریح او؛ شعر آیینی قلمرو گسترده&zwnj;تری دارد و توحید، اخلاق، معرفت، دعا، زیارت، زندگی چهارده معصوم(ع) و همه انبیا و اولیای الهی را دربرمی&zwnj;گیرد. در مقابل، شعر مقاومت الزاماً مذهبی نیست و می&zwnj;تواند در زمینه&zwnj;های ملی، انسانی، تاریخی و اجتماعی نیز شکل بگیرد.
&nbsp;

&laquo;مقاومت&raquo; باید از یک واژه سیاسی به یک مفهوم انسانی تبدیل شود&nbsp;

&nbsp;

شاهمرادیان نقطه اشتراک شعر آیینی و مقاومت را ایستادگی در برابر ظلم و دفاع از کرامت انسانی دانست و گفت: توجه به این اشتراک می&zwnj;تواند شعر آیینی را از بیان&zwnj;های کلیشه&zwnj;ای و تکرار مجموعه&zwnj;ای محدود از تصاویر دور کند.

&nbsp;

وی تأکید کرد: پیوند شعر آیینی و مقاومت زمانی عمیق&zwnj;تر می&zwnj;شود که مقاومت از یک واژه سیاسی به یک مفهوم عمیق اخلاقی، معرفتی و انسانی تبدیل شود.

&nbsp;

این شاعر ایلامی در پایان گفت: شعر آیینی امروز بیش از هر چیز به کشف دوباره حقیقت نیاز دارد؛ باید از مرثیه به معرفت، از توصیف به کشف، از عاطفه به مسئولیت و از واقعه تاریخی به مسائل انسانی و معاصر برسد. در چنین صورتی شعر آیینی می&zwnj;تواند هم به ریشه&zwnj;های خود وفادار بماند و هم با انسان امروز وارد گفت&zwnj;وگو شود.

&nbsp;]]></description>
            <category>گفت‌وگو</category>
            <pubDate>Fri, 09 Oct 2026 09:18:08 GMT</pubDate>
            <guid isPermaLink="false">https://www.razavi.news/fa/interview/131798/شعر-آیینی-نباید-سوگ-مرثیه-متوقف-شود-باید-صرف-روایت-یک-مکتب-برسد</guid>
            <enclosure url="https://www.razavi.news/images/docs/000131/n00131798-b.jpg" length="63491" type="image/jpeg"/>
        </item>
        <item>
            <title>جامعه رضوی فقط با افزایش مناسبت‌های مذهبی شکل نمی‌گیرد</title>
            <link>https://www.razavi.news/fa/interview/131794/جامعه-رضوی-فقط-افزایش-مناسبت-های-مذهبی-شکل-نمی-گیرد</link>
            <description><![CDATA[زهرا ساجدی در گفت&zwnj;وگو با پایگاه خبری رضوی اظهار کرد: زمانی که از &laquo;جامعه رضوی&raquo; صحبت می&zwnj;کنیم، نباید تصور کنیم که صرفاً افزایش برنامه&zwnj;های مذهبی، برگزاری مراسم دینی، توسعه فعالیت&zwnj;های فرهنگی و حضور گسترده مردم در حرم مطهر امام رضا(ع) به معنای تحقق جامعه رضوی است. این اقدامات می&zwnj;توانند زمینه&zwnj;ساز تقویت فرهنگ دینی باشند، اما زمانی می&zwnj;توانند اثر واقعی و ماندگار خود را در جامعه نشان دهند که آموزه&zwnj;های دینی از فضای مناسبت&zwnj;ها و مراسم عبور کرده و در رفتار فردی و اجتماعی انسان&zwnj;ها انعکاس پیدا کنند.

&nbsp;

وی افزود: زیارت امام رضا(ع) نیز زمانی می&zwnj;تواند به یک تجربه تحول&zwnj;آفرین تبدیل شود که آثار آن در زندگی زائر ادامه پیدا کند. اگر فردی به حرم مطهر مشرف شود، در مراسم مذهبی شرکت کند و از آموزه&zwnj;های دینی بهره ببرد، اما پس از بازگشت به زندگی روزمره همچنان نسبت به حقوق دیگران بی&zwnj;تفاوت باشد یا در روابط اجتماعی خود عدالت و کرامت را رعایت نکند، نمی&zwnj;توان گفت که زیارت توانسته است پیام اجتماعی خود را به&zwnj;طور کامل منتقل کند.

&nbsp;

این استاد دانشگاه معارف ادامه داد: امام رضا(ع) در زندگی و سیره خود به انسان، فارغ از موقعیت اجتماعی، اقتصادی و حتی تفاوت&zwnj;های فکری او توجه داشتند. بر همین اساس، نخستین شاخص جامعه رضوی را باید &laquo;کرامت انسان&raquo; دانست. در چنین جامعه&zwnj;ای انسان&zwnj;ها نباید بر اساس ثروت، قدرت، جایگاه اجتماعی، میزان برخورداری از امکانات یا میزان نفوذ و شهرت ارزش&zwnj;گذاری شوند، بلکه اصل بر حفظ شأن و حرمت همه انسان&zwnj;هاست.

&nbsp;

کرامت انسانی؛ نخستین نشانه جامعه رضوی

&nbsp;

ساجدی تصریح کرد: کرامت انسانی نباید صرفاً یک مفهوم نظری یا شعاری باشد، بلکه باید در رفتار روزمره مردم و مسئولان دیده شود. این کرامت در نحوه رفتار مسئولان با مردم، روابط میان اعضای خانواده، محیط کار، مدرسه، دانشگاه و فضای عمومی جامعه معنا پیدا می&zwnj;کند.

&nbsp;

وی ادامه داد: نوع برخورد ما با افراد کم&zwnj;توان، سالمندان، کودکان، افراد نیازمند و حتی کسانی که با ما اختلاف نظر دارند، یکی از مهم&zwnj;ترین عرصه&zwnj;های سنجش کرامت انسانی است. اگر از کرامت انسان سخن بگوییم اما در عمل شاهد تحقیر، بی&zwnj;احترامی، تبعیض یا نادیده گرفتن حقوق دیگران باشیم، نمی&zwnj;توانیم ادعا کنیم که جامعه&zwnj;ای رضوی ساخته&zwnj;ایم.

&nbsp;

این استاد دانشگاه معارف با بیان اینکه جامعه رضوی باید ظرفیت پذیرش تفاوت&zwnj;ها را داشته باشد، گفت: انسان&zwnj;ها در جامعه دارای دیدگاه&zwnj;ها، شرایط اقتصادی، سبک زندگی و توانایی&zwnj;های متفاوت هستند و آموزه&zwnj;های رضوی به ما می&zwnj;آموزد که این تفاوت&zwnj;ها نباید بهانه&zwnj;ای برای بی&zwnj;احترامی یا حذف افراد از جامعه باشد.

&nbsp;

عدالت؛ شاخص دوم جامعه رضوی

&nbsp;

ساجدی عدالت را دومین شاخص مهم جامعه رضوی دانست و گفت: عدالت در نگاه دینی تنها به معنای اجرای قانون نیست، بلکه به معنای قرار گرفتن هر چیز در جایگاه خود و رعایت حقوق افراد است. جامعه&zwnj;ای که در آن فرصت&zwnj;ها، امکانات، مسئولیت&zwnj;ها و منابع بر اساس روابط، تبعیض یا امتیازات غیرعادلانه توزیع شود، نمی&zwnj;تواند جامعه&zwnj;ای مبتنی بر آموزه&zwnj;های رضوی باشد.

&nbsp;

وی تصریح کرد: وقتی از عدالت سخن می&zwnj;گوییم، باید آن را در عرصه&zwnj;های مختلف زندگی مردم ببینیم؛ از عدالت اقتصادی و دسترسی عادلانه به امکانات گرفته تا عدالت آموزشی، اجتماعی، فرهنگی و حتی برخورداری برابر از فرصت&zwnj;های رشد و پیشرفت.

&nbsp;

این استاد دانشگاه معارف افزود: برای شهری مانند مشهد که میزبان میلیون&zwnj;ها زائر امام رضا(ع) است، توجه به این موضوع اهمیت بیشتری دارد. اگر یک شهر میزبان میلیون&zwnj;ها زائر باشد اما بخشی از مردم آن با مشکلات جدی اقتصادی، اجتماعی یا فرهنگی مواجه باشند، این مسئله نیازمند توجه جدی است. فرهنگ رضوی نمی&zwnj;تواند نسبت به مسائل واقعی جامعه بی&zwnj;تفاوت باشد.

&nbsp;

وی بیان کرد: سیره امام رضا(ع) به ما یاد می&zwnj;دهد که دینداری نمی&zwnj;تواند از مسائل واقعی مردم جدا باشد. جامعه رضوی جامعه&zwnj;ای است که در آن مسئولان و مردم نسبت به رنج، مشکلات و نیازهای یکدیگر بی&zwnj;تفاوت نیستند و تلاش می&zwnj;کنند بخشی از مشکلات جامعه را کاهش دهند.

&nbsp;

مسئولیت اجتماعی؛ حلقه اتصال ایمان و جامعه

&nbsp;

ساجدی سومین شاخص جامعه رضوی را &laquo;مسئولیت اجتماعی&raquo; دانست و گفت: انسان رضوی نمی&zwnj;تواند نسبت به جامعه خود بی&zwnj;تفاوت باشد. اگر آموزه&zwnj;های دینی در زندگی انسان اثرگذار باشد، نتیجه آن باید در نوع مواجهه او با مشکلات دیگران و میزان حساسیت او نسبت به مسائل جامعه دیده شود.

&nbsp;

وی افزود: مسئولیت اجتماعی به این معناست که فرد فقط به فکر منافع شخصی خود نباشد و نسبت به خانواده، همسایه، افراد نیازمند، محیط کار، جامعه و حتی محیط زیست احساس مسئولیت کند. این مسئولیت می&zwnj;تواند از رفتارهای ساده اجتماعی آغاز شود و تا مشارکت در حل مسائل بزرگ جامعه گسترش پیدا کند.

&nbsp;

این استاد دانشگاه معارف با بیان اینکه زیارت می&zwnj;تواند نقطه آغاز این تحول باشد، گفت: زائر امام رضا(ع) نباید پس از خروج از حرم تنها خاطره&zwnj;ای معنوی با خود ببرد، بلکه باید بخشی از پیام زیارت را در زندگی خود جاری کند. اگر فرد پس از زیارت نسبت به دروغ، بی&zwnj;عدالتی، تضییع حقوق دیگران و مشکلات جامعه حساس&zwnj;تر شود و در رفتار خود تغییر ایجاد کند، می&zwnj;توان گفت زیارت توانسته است در زندگی او اثر بگذارد.

&nbsp;

ساجدی در پایان خاطرنشان کرد: جامعه رضوی را باید در رفتار مردم جست&zwnj;وجو کرد، نه فقط در ساختمان&zwnj;ها، مراسم و نمادهای مذهبی. اگر کرامت انسان&zwnj;ها حفظ شود، عدالت در مناسبات اجتماعی مورد توجه قرار گیرد و افراد نسبت به سرنوشت یکدیگر احساس مسئولیت کنند، می&zwnj;توان امیدوار بود که آموزه&zwnj;های امام رضا(ع) از کتاب&zwnj;ها، سخنرانی&zwnj;ها و مناسبت&zwnj;ها وارد متن زندگی شده و جامعه به سمت الگوی رضوی حرکت کرده است.]]></description>
            <category>فرهنگ و جامعه</category>
            <pubDate>Fri, 09 Oct 2026 09:17:53 GMT</pubDate>
            <guid isPermaLink="false">https://www.razavi.news/fa/interview/131794/جامعه-رضوی-فقط-افزایش-مناسبت-های-مذهبی-شکل-نمی-گیرد</guid>
            <enclosure url="https://www.razavi.news/images/docs/000131/n00131794-b.jpg" length="84738" type="image/jpeg"/>
        </item>
        <item>
            <title>طنین فرهنگ رضوی در گستره فضای مجازی/فرهنگ امام رضا(ع) راهی برای زیستن و انسان ماندن است</title>
            <link>https://www.razavi.news/fa/news/131822/طنین-فرهنگ-رضوی-گستره-فضای-مجازی-امام-رضا-ع-راهی-زیستن-انسان-ماندن</link>
            <description><![CDATA[سردار ناصر بهروز، درگفتگو&zwnj;با رضوی با تبیین جایگاه رفیع معارف رضوی این فرهنگ را میراثی دانست که از مدینه تا خراسان، همواره پیام&zwnj;آور دانایی، اخلاق، کرامت و گفت&zwnj;وگوی حقیقت بوده است.

&nbsp;

وی با اشاره به چالش&zwnj;های زیست در دنیای مدرن اظهار داشت: امروز که جهان در گستره بی&zwnj;کران فضای مجازی با انبوهی از پیام&zwnj;ها، اندیشه&zwnj;ها و روایت&zwnj;ها روبه&zwnj;روست بازآفرینی پیام جاودانه رضوی برای نسل امروز یک رسالت شایسته است رسالتی که جز با حضور آگاهانه، خلاقانه و مؤمنانه نسل جوان و دغدغه&zwnj;مند به سرانجام نمی&zwnj;رسد.

بهروز پویش ملی &laquo;ایران امام رضا(ع)&raquo; را نه صرفاً یک رویداد فرهنگی، بلکه تجلی یک عهد دانست و افزود: این پویش جلوه&zwnj;ای ارزشمند از اراده&zwnj;ای است که تلاش کرده تا با زبان هنر، رسانه و فناوری، عطر فرهنگ رضوی را فراتر از مرزهای جغرافیایی بگستراند و نام و مرام امام رئوف(ع) را در هیاهوی عصر ارتباطات زنده، پویا و الهام&zwnj;بخش نگاه دارد.

فرمانده سپاه خراسان جنوبی ضمن تقدیر از تمامی دست&zwnj;اندرکاران، اصحاب رسانه و هنرمندانی که با عشق به حضرت ثامن&zwnj;الحجج(ع) در این مسیر گام نهاده&zwnj;اند، گفت: بی&zwnj;تردید ارزش حقیقی این حرکت تنها در یک مراسم خلاصه نمی&zwnj;شود بلکه ثمره اصلی آن بذر معرفتی است که در دل&zwnj;ها کاشته شده و ان&zwnj;شاءالله در آینده به نهالی تنومند از ایمان، امید و فرهنگ رضوی تبدیل خواهد شد.

بهروز با ابراز امیدواری نسبت به استمرار چنین حرکت&zwnj;های فرهنگی، از خداوند متعال مسئلت کرد که همه خادمان فرهنگ اهل&zwnj;بیت عصمت و طهارت(ع) را در راه خدمت به سیره نورانی امام رضا(ع) ثابت&zwnj;قدم بدارد.]]></description>
            <category>کرمان</category>
            <pubDate>Fri, 09 Oct 2026 06:15:00 GMT</pubDate>
            <guid isPermaLink="false">https://www.razavi.news/fa/news/131822/طنین-فرهنگ-رضوی-گستره-فضای-مجازی-امام-رضا-ع-راهی-زیستن-انسان-ماندن</guid>
            <enclosure url="https://www.razavi.news/images/docs/000131/n00131822-b.jpg" length="96974" type="image/jpeg"/>
        </item>
        <item>
            <title>طنین خدمت رضوی در دیار کریمان، نمایش وحدت و همدلی در «شب‌های اقتدار جیرفت»</title>
            <link>https://www.razavi.news/fa/news/131821/طنین-خدمت-رضوی-دیار-کریمان-نمایش-وحدت-همدلی-شب-های-اقتدار-جیرفت</link>
            <description><![CDATA[به گزارش رضوی، در پهنه گسترده جنوب کرمان که همواره با نام ولایت&zwnj;مداری و مهرورزی گره خورده است جریان خدمت جهادی خادمیاران روحی تازه به کالبد فعالیت&zwnj;های فرهنگی بخشیده است،اینجا سرزمین ارادت&zwnj;های دیرینه است جایی که دل&zwnj;های مردم گره&zwnj;خورده با مهر امام رضا (ع) است و هر قدمی که برای خدمت برداشته می&zwnj;شود و رنگ و بوی ایثار دارد.

&nbsp;

&laquo;شب&zwnj;های اقتدار جیرفت&raquo; تنها یک گردهمایی ساده نبود بلکه نمادی از پیوند میان ایمان و عمل در شبکه خادمیاری است در این رویداد خادمیاران با درک اهمیت ترویج فرهنگ رضوی گرد هم آمدند تا نشان دهند خدمت به مردم بهترین راه برای قرب به ساحت قدسی امام مهربانی&zwnj;هاست این همایش فرصتی بود تا خادمان افتخاری از تمامی لایه&zwnj;ها دست در دست هم عهد خود را برای تداوم مسیر خدمت&zwnj;رسانی تجدید کنند.

&nbsp;

این اجتماعِ بزرگ بیانگر یک واقعیت مهم است اینکه ظرفیت&zwnj;های مردمی در جنوب کرمان با هدایت درست و سازماندهی دقیق می&zwnj;تواند گره&zwnj;های بزرگ اجتماعی و فرهنگی را باز کند هم&zwnj;افزایی میان کانون&zwnj;های تخصصی و عمومی مسیر را برای رسیدن به عدالت در خدمت و کاهش آسیب&zwnj;های اجتماعی هموار می&zwnj;کند و این همان رسالتی است که کانون&zwnj;های خدمت رضوی بر دوش دارند.

کرامت پیرنیا دبیر کانون&zwnj;های خدمت رضوی شهرستان جیرفت در حاشیه این گردهمایی باشکوه با اشاره به اهمیت ترویج فرهنگ رضوی اظهار داشت: شب&zwnj;های اقتدار جیرفت فرصتی مغتنم برای بازخوانی پیمان خدمت و گره&zwnj;گشایی از کار مردم با تأسی از سیره عملی امام مهربانی&zwnj;هاست.

&nbsp;

وی با بیان اینکه در این اجتماع بزرگ، ۶۰۰ نفر از خادمیاران و یاوران رضوی حضور یافتند، افزود: این گردهمایی با حضور فعال کانون&zwnj;های تخصصی و عمومی برگزار شد تا ضمن تجدید میثاق با آرمان&zwnj;های انقلاب و ولایت، ظرفیت&zwnj;های خدمت&zwnj;رسانی بی&zwnj;منت در منطقه شکوفا شود.

&nbsp;

پیرنیا خاطرنشان کرد: فعالیت ۲۰ کانون تخصصی در کنار ۲۰ کانون عمومی در جیرفت نشانگر گستردگی و انسجام شبکه خادمیاری در این شهرستان جیرفت است.&nbsp;

وی افزود: هدف اصلی ما از برگزاری چنین تجمعاتی، پویاتر کردن وحدت و هم&zwnj;افزایی میان خادمیاران است تا بتوانیم با بهره&zwnj;گیری از تخصص&zwnj;های متنوع، در نشر فرهنگ و خدمت رضوی در اقصی نقاط شهرستان، اثرگذارتر و هدفمندتر عمل کنیم.

&nbsp;

این رویداد معنوی که با شور و اشتیاق وصف&zwnj;ناپذیر خادمیاران همراه بود نویدبخش فصل جدیدی از فعالیت&zwnj;های جهادی و فرهنگی در جنوب استان کرمان است که با هدف محرومیت&zwnj;زدایی و ترویج سبک زندگی رضوی در حال پیگیری است.]]></description>
            <category>کرمان</category>
            <pubDate>Fri, 09 Oct 2026 06:13:36 GMT</pubDate>
            <guid isPermaLink="false">https://www.razavi.news/fa/news/131821/طنین-خدمت-رضوی-دیار-کریمان-نمایش-وحدت-همدلی-شب-های-اقتدار-جیرفت</guid>
            <enclosure url="https://www.razavi.news/images/docs/000131/n00131821-b.jpg" length="291366" type="image/jpeg"/>
        </item>
        <item>
            <title>تقویت نیروهای حافظ امنیّت، مأموریت کلیدی فراجاست</title>
            <link>https://www.razavi.news/fa/news/131827/تقویت-نیروهای-حافظ-امنی-ت-مأموریت-کلیدی-فراجاست</link>
            <description><![CDATA[به گزارش پایگاه خبری رضوی، حضرت آیت الله سید مجتبی حسینی خامنه&zwnj;ای رهبر معظم انقلاب و فرمانده معظّم کل قوا به&zwnj; مناسبت هفته نیروی انتظامی پیامی صادر فرمودند.

متن این پیام به شرح زیر است:

بسم&zwnj; الله الرّحمن الرّحیم

امنیّت، از مهمترین نعمات الهی است و برقراری آن در نقاط مختلف ایران عزیز، از شهرهای بزرگ تا جزئی&zwnj;ترین واحدهای جمعیّتی در روستاها و محلّه&zwnj;ها، از مرزبانی&zwnj;های سخت در شرایط دشوار آب و هوایی و اقلیم&zwnj;های متنوّع کوهستان&zwnj;ها تا دریاها، از دشت&zwnj;ها و جنگل&zwnj;ها تا مرکزی&zwnj;ترین نقاط کشور، مرهون رشادت و شجاعت نیروهای فداکار و زحمتکش فراجا به&zwnj;عنوان یکی از ستون&zwnj;های مستحکم امنیّت کشور است.

این امنیّت ابعاد مختلف اجتماعی، اخلاقی، و آسایش عمومی را در جامعه فراهم می&zwnj;کند و چنین خدمت ارزشمندی علاوه بر جهاد فی سبیل&zwnj;الله، از پشتوانۀ اجتماعی قوی برخوردار است. نقش پررنگ فراجا در سطوح مختلف از رده&zwnj;های فرماندهی و ستادی تا کلانتری&zwnj;ها و پاسگاه&zwnj;ها برای تأمین امنیّت در سال&zwnj;های اخیر برجستگی بیشتری یافته است و نشانه&zwnj;های این تأثیر در جنگ&zwnj;های تحمیلی دوّم و سوّم آشکار&zwnj;تر شد. تمرکز و اصرار دشمن جنایتکار امریکایی ـ صهیونی برای ضربه زدن به رده&zwnj;های مختلف فراجا از بالاترین سطوح تا سرپنجه&zwnj;های آن نیز اهمیّت این نهاد را بیش از پیش عیان نمود. امّا این تلاش مذبوحانه و ضربات خباثت&zwnj;آلود به ارکان نظم و امنیّت جامعه که مشابهی برای آن در طول تاریخ موجود نیست، باعث نشد تا نیروهای شجاع فراجا ذرّه&zwnj;ای از مأموریّت خود کوتاه بیایند و حتّی در خیابان&zwnj;ها و خودروها، همان نقش و وظایفی که در اَمکنه و مقرهای خود ایفا می&zwnj;کردند را به انجام رساندند.

به همین جهت ملّت مظلوم و مقتدر ایران، قدردان زحمات و تلاش&zwnj;های بی&zwnj;وقفۀ خدمتگزاران به امنیّت کشور هستند و متقابلاً نیروهای فراجا که همانند ارتش و سپاه از عمق جامعه برمی&zwnj;خیزند، با رفتار اعتمادآفرین خود می&zwnj;توانند اعتماد مردم را به این نهاد ارزشمند ارتقاء ببخشند. ممکن است خیلی از اوقات زحمات و فداکاری&zwnj;های حافظان امنیّت، نزدِ برخی افراد عادّی&zwnj;انگاری شود و همین مظلومیّت و گمنامی است که اجر آنان را در پیشگاه الهی افزون می&zwnj;سازد. تقویّت همه&zwnj;جانبۀ نیروهای حافظ امنیّت از جنبه&zwnj;های مختلف انسانی، سخت&zwnj;افزاری و نرم&zwnj;افزاری خصوصاً ارتقاء فنّاوری&zwnj;ها از جمله استفادۀ هدفمند از هوش مصنوعی در تحلیل داده&zwnj;ها نقش مهمّی در کیفیت و تسهیل انجام مأموریّت&zwnj;های فراجا دارد.

با درخواست علوّ درجات و رضوان الهی برای شهدای والامقام فراجا و قدردانی از همۀ خانواده&zwnj;&zwnj;ها و کارکنان، سربازان،&zwnj; و نیروهای رشید و غیور خصوصاً&zwnj; فرمانده شجاع و خستگی&zwnj;ناپذیر و باهوش فراجا و مجاهدت&zwnj;های ایشان؛ امیدوارم با دعای سَرورمان عجّل&zwnj;الله&zwnj;تعالی&zwnj;فرجه&zwnj;الشّریف در اعتلای امنیّت، اقتدار، و عزّت ایران اسلامی بیش از پیش موفّق باشند.&nbsp;

سید مجتبی حسینی خامنه&zwnj;ای
&nbsp;16/مهر/1405]]></description>
            <category>اقتصاد و سیاست</category>
            <pubDate>Thu, 08 Oct 2026 18:51:12 GMT</pubDate>
            <guid isPermaLink="false">https://www.razavi.news/fa/news/131827/تقویت-نیروهای-حافظ-امنی-ت-مأموریت-کلیدی-فراجاست</guid>
            <enclosure url="https://www.razavi.news/images/docs/000131/n00131827-b.jpg" length="73417" type="image/jpeg"/>
        </item>
        <item>
            <title>قهرمان کرمانشاهی مدال‌های خود را به موزه حرم امام رضا(ع) اهدا کرد</title>
            <link>https://www.razavi.news/fa/news/131826/قهرمان-کرمانشاهی-مدال-های-خود-موزه-حرم-امام-رضا-ع-اهدا</link>
            <description><![CDATA[به گزارش پایگاه خبری رضوی، قهرمان بدنسازی کشور، در مراسمی در مرکز نمایشگاه&zwnj;ها و همایش&zwnj;های آستان قدس رضوی، مدال&zwnj;ها و کاپ&zwnj;های ارزشمند دوران قهرمانی خود را به موزه آستان قدس رضوی اهدا کرد؛ اقدامی که فراتر از یک اهدای ساده، روایتگر پیوند ورزش قهرمانی با اعتقادات و ارادت قلبی یک ورزشکار است.
در میان این افتخارات، مدال طلای بلغارستان در سال 2012، کاپ قهرمانی جهان و اورال جهان در بلغارستان، کاپ نقره جهان در هند و کاپ پیشرفته&zwnj;ترین بدنسازی جهان قرار دارد؛ افتخاراتی که حاصل سال&zwnj;ها حضور در میادین بین&zwnj;المللی و رقابت با بهترین&zwnj;های جهان بوده است.
امروز اما این مدال&zwnj;ها دیگر صرفاً بخشی از کارنامه شخصی یک قهرمان نیستند؛ آنها به گنجینه&zwnj;ای سپرده شده&zwnj;اند که قرار است برای سال&zwnj;ها روایتگر گوشه&zwnj;ای از تاریخ ورزش ایران و ارادت یک ورزشکار به امام رضا(ع) باشند.
وقتی قهرمان، بزرگ&zwnj;ترین افتخار زندگی&zwnj;اش را می&zwnj;بخشد
علیرضا اسماعیل&zwnj;زاده، مدیرکل نذورات آستان قدس رضوی، در این مراسم با قدردانی از اقدام مهدی حاتمی، اظهار کرد: تقدیم دستاوردهای سالیان متمادی تلاش یک ورزشکار به پیشگاه حضرت رضا(ع)، نشان&zwnj;دهنده جایگاه ویژه این افتخارات در قلب اوست.
وی افزود: این مدال&zwnj;ها تنها فلز نیستند؛ پشت هر مدال، تلاش، هویت ملی و ارادت یک ورزشکار به کشور و مذهب قرار دارد.
اسماعیل&zwnj;زاده با اشاره به جایگاه موزه آستان قدس رضوی عنوان کرد: نگهداری این آثار در موزه باعث می&zwnj;شود افتخارات ورزشکاران تنها در خاطرات شخصی آنها باقی نماند و نسل&zwnj;های آینده نیز بتوانند این گنجینه&zwnj;ها را ببینند و با داستان قهرمانی و تلاش صاحبان آنها آشنا شوند.
مدال&zwnj;هایی برای یک عمر؛ هدیه&zwnj;ای برای امام هشتم(ع)
امیر خالقی، مدیر ارتباطات و اطلاع&zwnj;رسانی آستان قدس رضوی نیز اهدای مدال&zwnj;های قهرمانی به موزه آستان قدس رضوی را نمادی از ارادت قلبی ورزشکاران به امام رضا(ع) دانست.
وی با تقدیر از مهدی حاتمی گفت: قهرمانان فقط در میدان مسابقه الگو نیستند؛ آنها می&zwnj;توانند با رفتار و انتخاب&zwnj;های خود فرهنگ پهلوانی، معنویت و مسئولیت اجتماعی را نیز به نسل جوان منتقل کنند.
خالقی ابراز امیدواری کرد این حرکت در میان سایر قهرمانان نیز تداوم پیدا کند تا فرهنگ اهدای دستاوردهای ورزشی به آستان قدس رضوی بیش از گذشته گسترش یابد.
حاتمی: مدال&zwnj;ها را برای خودم نگه نداشتم
اما شاید احساسی&zwnj;ترین بخش این مراسم جایی بود که مهدی حاتمی درباره تصمیم خود برای اهدای مدال&zwnj;ها سخن گفت؛ تصمیمی که برای او پایان یک مسیر نبود، بلکه معنای تازه&zwnj;ای برای سال&zwnj;ها قهرمانی داشت.
وی اظهار کرد: ورزش برای من فقط ساختن جسم و رسیدن به سکوی قهرمانی نبود؛ ورزش مسیری برای تعالی و نزدیک شدن به اهل بیت(ع) بود.
حاتمی افزود: امروز که این مدال&zwnj;ها را تقدیم می&zwnj;کنم، احساس خوشبختی دارم و حس می&zwnj;کنم گوشه چشمی از عنایت امام رضا(ع) شامل حال من و امثال من شده است.
این قهرمان بدنسازی با اشاره به تأثیر خانواده در مسیر زندگی&zwnj;اش گفت: از نوجوانی تحت تأثیر آموزه&zwnj;های مذهبی و الگوی برادر بزرگ&zwnj;ترم بودم. او به من آموخت که ورزش باید راهی برای فاصله گرفتن از خطاهای روزمره و حرکت به سمت حقیقت باشد.
وی ادامه داد: این اهدای مدال&zwnj;ها شاید برای من نشانه&zwnj;ای از پاسخ به دعاهای خیر و تلاش&zwnj;هایی باشد که طی سال&zwnj;ها برای نام ایران و در مسیر ارادت به اهل بیت(ع) انجام داده&zwnj;ام.
حالا مدال&zwnj;هایی که روزگاری زیر نور سالن&zwnj;های مسابقات جهانی بر گردن یک قهرمان قرار می&zwnj;گرفتند، در گنجینه آستان قدس رضوی آرام گرفته&zwnj;اند؛ مدال&zwnj;هایی که یک روز برای فتح سکوی جهان جنگیدند و امروز به نشانه ارادت، راهی بارگاه امام هشتم(ع) شده&zwnj;اند.
این شاید یکی از متفاوت&zwnj;ترین پایان&zwnj;ها برای مدال&zwnj;های قهرمانی باشد؛ قهرمانی تمام می&zwnj;شود، اما افتخار وقتی ماندگار می&zwnj;شود که از &laquo;من&raquo; عبور کند و برای نسل&zwnj;های بعد به میراث تبدیل شود.]]></description>
            <category>فرهنگ و جامعه</category>
            <pubDate>Thu, 08 Oct 2026 15:03:54 GMT</pubDate>
            <guid isPermaLink="false">https://www.razavi.news/fa/news/131826/قهرمان-کرمانشاهی-مدال-های-خود-موزه-حرم-امام-رضا-ع-اهدا</guid>
            <enclosure url="https://www.razavi.news/images/docs/000131/n00131826-b.jpg" length="110046" type="image/jpeg"/>
        </item>
    </channel>
</rss>
