<?xml version="1.0" encoding="utf-8"?>
<!-- generator="استوديو خبر (سيستم جامع انتشار خبر و اتوماسيون هيئت تحريريه) نسخه 3.0" -->
<rss version="2.0" xmlns:atom="http://www.w3.org/2005/Atom">
    <channel>
        <title>پایگاه خبری رضوی - آخرين عناوين تهران :: نسخه کامل</title>
        <description><![CDATA[تهیه شده توسط پایگاه خبری رضوی]]></description>
        <link>https://www.razavi.news/fa/states/tehran</link>
        <lastBuildDate>Sat, 06 Jun 2026 10:44:54 GMT</lastBuildDate>
        <generator>استوديو خبر (سيستم جامع انتشار خبر و اتوماسيون هيئت تحريريه) نسخه 3.0</generator>
        <image>
            <url>https://www.razavi.news/skins/default/fa/normal/ch01_newsfeed_logo.gif</url>
            <title>پایگاه خبری رضوی - آخرين عناوين تهران :: نسخه کامل</title>
            <link>https://www.razavi.news/fa/states/tehran</link>
            <width>100</width>
            <height>70</height>
            <description><![CDATA[تهیه شده توسط پایگاه خبری رضوی]]></description>
        </image>
        <language>fa</language>
        <copyright>نقل و نشر مطالب با ذکر نام پایگاه خبری رضوی آزاد است.</copyright>
        <pubDate>Sat, 06 Jun 2026 10:44:54 GMT</pubDate>
        <category>تهران</category>
        <ttl>60</ttl>
        <atom:link href="https://www.razavi.news/rssdx.gmyefy,ggeltshmci.2yy2..o56avafy3v.xml" rel="self" type="application/rss+xml" />
        <item>
            <title>جایزه ملی «ضامن آهو» اعطا می شود</title>
            <link>https://www.razavi.news/fa/news/129684/جایزه-ملی-ضامن-آهو-اعطا-می-شود</link>
            <description><![CDATA[به گزارش رضوی؛ ناصر نبی زاده مشاور عالی عالی بنیاد بین المللی امام رضا(ع) با اعلام این خبر گفت: در این نشست درباره برگزاری جشنواره رضوی توسط سازمان محیط زیست و اعطای جایزه ملی ضامن آهو توافق شد.
وی افزود: این رویدادها در سال 1405 و سال آینده بصورت دو سالانه برگزار می شود و بخش های مختلف استانی سازمان محیط زیست نیز در این رویدادها مشارکت خواهند کرد.
به گفته نبی زاده اختتامیه این دو رویداد که توسط سازمان محیط زیست برگزار می شود در 8 آبان ماه 1406 در مشهد مقدس برگزار خواهد شد.
مشاور عالی عالی بنیاد بین المللی امام رضا(ع) اظهار داشت: در این نشست مشترک هم چنین مقرر شد بعد از ارزیابی برگزاری دوره دو سالانه و اعطای جایزه، در صورت تحقق اهداف؛ رویدادهای بعدی بصورت بین المللی برگزار شود.
&nbsp;
&nbsp;
&nbsp;
&nbsp;]]></description>
            <category>تهران</category>
            <pubDate>Sat, 06 Jun 2026 09:06:04 GMT</pubDate>
            <guid isPermaLink="false">https://www.razavi.news/fa/news/129684/جایزه-ملی-ضامن-آهو-اعطا-می-شود</guid>
            <enclosure url="https://www.razavi.news/images/docs/000129/n00129684-b.jpg" length="96811" type="image/jpeg"/>
        </item>
        <item>
            <title>بیعت در امتداد بعثت؛تهرانی‌ها در مهمانی کیلومتری غدیر سنگ تمام گذاشتند</title>
            <link>https://www.razavi.news/fa/news/129675/بیعت-امتداد-بعثت-تهرانی-ها-مهمانی-کیلومتری-غدیر-سنگ-تمام-گذاشتند</link>
            <description><![CDATA[به گزارش رضوی، &laquo;مهمونی کیلومتری غدیر&raquo; تهران با استقبال با شکوه و حضور گسترده خانواده&zwnj;ها از میدان امام حسین (ع) در ساعت ۱۵ آغاز شد و تا میدان آزادی ادامه یافت و با طنین اذان مغرب به پایان رسید.
مهمونی کیلومتری غدیرخم، جشنی است که به مناسبت روز بزرگ عید غدیرخم، در جای جای ایران برگزار می&zwnj;شود. این جشن، با هدف گرامیداشت یکی از مهم&zwnj;ترین رویدادهای تاریخ اسلام، یعنی انتخاب حضرت امیرالمومنین (ع) به&zwnj;عنوان ولی&zwnj; امر مسلمین در غدیرخم، به طور خاص در این روز بزرگ برگزار می&zwnj;شود. جشن مهمونی کیلومتری غدیرخم، در قالب یک حرکت جمعی و مردمی در مسیرهای مشخصی از شهرهای بزرگ وکوچک برگزار می&zwnj;شود.
در این مراسم ۲۵۰۰ موکب مردمی ارائه خدمات پذیرایی و اطعام می&zwnj;دهند و خدمات فرهنگی و مشاوره&zwnj;ای نیز انجام می شود.
این در حالی است که در این مسیر بزرگترین شهربازی دنیا برپا شده تا کودکان و خرسالان حاضر در این جشن بتوانند ساعات خوشی را تجربه کنند. از جمله برنامه های دیگر مهمانی امسال آموزش های نظامی و کار با سلاح و آموزش های اولیه امدادی و خدماتی است که در طول مسیر ارائه می شود.
۲۰ هزار دیگ&zwnj; غذا در روز عید غدیر در قالب نمایش این دیگ&zwnj;های هیئتی و مردمی در همه شهرهای کشور بار گذاشته می شود و امسال این ظرفیت وجود دارد که جمع خدماتی که ارائه می شود پذیرای پنج میلیون باشد.
گفتنی است که برگزاری مراسم&zwnj;های گوناگون در بیش از ۱۰ نقطه اصلی و جاگذاری چندین استیج برای اجرای برنامه&zwnj;های مختلف و پرشورتر شدن این مهمانی بزرگ تدارک دیده شده اند.
&nbsp;]]></description>
            <category>تهران</category>
            <pubDate>Sat, 06 Jun 2026 07:10:11 GMT</pubDate>
            <guid isPermaLink="false">https://www.razavi.news/fa/news/129675/بیعت-امتداد-بعثت-تهرانی-ها-مهمانی-کیلومتری-غدیر-سنگ-تمام-گذاشتند</guid>
            <enclosure url="https://www.razavi.news/images/docs/000129/n00129675-b.jpg" length="91615" type="image/jpeg"/>
        </item>
        <item>
            <title>راهبردهای فرهنگی امام کاظم(ع) و مواجهه با نحله‌های فکری در عصر عباسی</title>
            <link>https://www.razavi.news/fa/news/129674/راهبردهای-فرهنگی-امام-کاظم-ع-مواجهه-نحله-های-فکری-عصر-عباسی</link>
            <description><![CDATA[به گزارش رضوی، امروز سالگرد میلاد با سعادت حضرت امام موسی بن جعفر الکاظم علیه السلام است.زندگی امام موسی کاظم (ع) که دوران امامت ایشان با یکی از دشوارترین و خفقان&zwnj;آورترین ادوار خلافت عباسی همزمان بود، تابلویی تمام&zwnj;عیار از مدیریت بحران و کادرسازی دینی است. ایشان در دورانی سکان هدایت امت را بر عهده گرفتند که فشار سیاسی حاکمیت، به&zwnj;ویژه در عصر هارون&zwnj;الرشید، به اوج خود رسیده بود؛ اما آنچه سیره ایشان را متمایز می&zwnj;کند، تبدیل &laquo;تنگناهای سیاسی&raquo; به &laquo;فرصت&zwnj;های تربیتی و فرهنگی&raquo; است. امام (ع) با اتکا به دو بازوی علم و حلم، نه تنها از انحراف عقیدتی پیروان جلوگیری کردند، بلکه شبکه&zwnj;ای منسجم از وکلا و شاگردان را پایه&zwnj;گذاری نمودند که زیربنای تمدن اسلامی در قرون بعدی گشت.
راهبردهای فرهنگی و مواجهه با نحله&zwnj;های فکری
یکی از شاخص&zwnj;ترین ابعاد سیره فرهنگی امام کاظم (ع)، پاسداری از مرزهای عقیدتی در برابر هجمه اندیشه&zwnj;های بیگانه و فرقه&zwnj;های نوظهور بود. در آن مقطع، با گسترش نهضت ترجمه و ورود فلسفه&zwnj;های یونانی و شرقی، و همچنین قدرت گرفتن جریان&zwnj;هایی نظیر معتزله و مرجئه، خطر التقاط اندیشه اسلامی را تهدید می&zwnj;کرد. امام (ع) با استمرار نهضت علمی پدر بزرگوارشان، امام صادق (ع)، جلسات درس و بحث را به گونه&zwnj;ای مدیریت کردند که شاگردان ایشان در علوم مختلف از جمله فقه، کلام و تفسیر، سرآمد روزگار شدند. امام در این مسیر، بر &laquo;عقلانیت دینی&raquo; تأکید ویژه&zwnj;ای داشتند. حدیث معروف ایشان به هشام بن حکم که در آن &laquo;عقل&raquo; را حجت باطنی الهی می&zwnj;نامند، منشور فرهنگی شیعه در ستایش خردورزی است. ایشان با تبیین جایگاه عقل در کنار وحی، راه را بر اخباری&zwnj;گری افراطی و قیاس&zwnj;های باطل بستند و چارچوبی نظام&zwnj;مند برای استنباط احکام و فهم معارف ارائه دادند.
الگوهای تربیتی و انسان&zwnj;سازی در مکتب کاظمی
سیره تربیتی امام موسی بن جعفر (ع) بر محور &laquo;تذکیه قبل از تعلیم&raquo; استوار بود. ایشان خود ملقب به &laquo;عبد صالح&raquo; بودند و این بندگی خالصانه، بهترین الگو برای مریدانشان محسوب می&zwnj;شد. در نگرش تربیتی امام، انسان باید بر قوای درونی خویش مسلط باشد؛ چنان&zwnj;که لقب &laquo;کاظم&raquo; (فروبرنده خشم) گویای عالی&zwnj;ترین درجه خودسازی فردی است. امام (ع) در تربیت شاگردان، تنها به انتقال مفاهیم ذهنی بسنده نمی&zwnj;کردند، بلکه به دنبال ساختن شخصیت&zwnj;های تاب&zwnj;آور و متعهد بودند. ایشان به اصحاب خود می&zwnj;آموختند که چگونه در قلب حکومت دشمن رخنه کنند (مانند علی بن یقطین) و بدون از دست دادن هویت مذهبی، به گره&zwnj;گشایی از کار مومنان بپردازند. این شیوه &laquo;تربیت تشکیلاتی&raquo;، شیعه را از یک گروه صرفاً مذهبی به یک جریان اجتماعی اثرگذار تبدیل کرد که حتی در سخت&zwnj;ترین شرایط زندان و تبعید امام نیز، پیوند خود را با مرکزیت امامت حفظ می&zwnj;کرد.
تبلیغ هوشمندانه و شبکه وکالت
سیره تبلیغی امام کاظم (ع) بر مبنای &laquo;تبلیغ غیرمستقیم&raquo; و &laquo;شبکه&zwnj;سازی&raquo; طراحی شده بود. با توجه به نظارت شدید دستگاه امنیتی عباسی، امام (ع) سازمان وکالت را گسترش دادند تا پیام اسلام ناب به دورترین نقاط جهان اسلام از خراسان تا مصر برسد. این شبکه نه تنها مسئولیت جمع&zwnj;آوری وجوهات و بازتوزیع آن میان نیازمندان را بر عهده داشت، بلکه به عنوان یک رسانه قدرتمند، پاسخ&zwnj;های کلامی و فقهی امام را به شیعیان می&zwnj;رساند. امام (ع) در تبلیغ چهره به چهره نیز با حلم و سعه صدر برخورد می&zwnj;کردند؛ برخورد ایشان با &laquo;بُشر حافی&raquo; نمونه&zwnj;ای از تبلیغ تحولی است که تنها با یک جمله کوتاه، مسیری زندگی یک فرد را از لهو و لعب به سمت زهد و عرفان تغییر داد. ایشان با رفتار خود ثابت کردند که نفوذ در قلوب، کارآمدتر از تقابل&zwnj;های فیزیکی است.
بخش مهمی از سیره تبلیغی و فرهنگی امام در سال&zwnj;های طولانی زندان شکل گرفت. هارون&zwnj;الرشید با زندانی کردن امام قصد داشت ارتباط ایشان را با جامعه قطع کند، اما امام (ع) زندان را به عبادتگاه و محل نفوذ معنوی تبدیل کردند. گزارش&zwnj;های تاریخی حاکی از آن است که حتی زندانبانان تحت تأثیر منش تربیتی و پیوند معنوی امام با پروردگار قرار می&zwnj;گرفتند. امام (ع) از درون زندان با ارسال پیام&zwnj;ها و هدایت وکلا، اجازه ندادند تشتت و ناامیدی بر بدنه جامعه اسلامی حاکم شود. ایشان با ایستادگی بر اصول و عدم مداهنه با ظالمان، درس عزت و استقامت را به عنوان یک اصل فرهنگی در تاریخ تشیع نهادینه کردند. شهادت ایشان در زندان سندی بر حقانیت مسیری بود که در آن، &laquo;تبلیغ عملی&raquo; بر &laquo;تبلیغ زبانی&raquo; پیشی گرفته بود.
امروز سیره امام کاظم (ع) برای جامعه اسلامی حاوی درس&zwnj;های بنیادینی در حوزه مدیریت فرهنگی است. تأکید بر گفتگوی عقلانی، تربیت نیروهای متخصص و متعهد، و استفاده از روش&zwnj;های نوین برای ارتباط با مخاطب، از ضرورت&zwnj;هایی است که در زندگی ایشان به وضوح دیده می&zwnj;شود. امام (ع) نشان دادند که حتی در محاصره دیوارهای زندان نیز می&zwnj;توان راهبری فکری یک امت را بر عهده داشت، مشروط بر آنکه زیربنای این هدایت، پیوندی عمیق با معنویت و درکی دقیق از مقتضیات زمانه باشد.
&nbsp;]]></description>
            <category>تهران</category>
            <pubDate>Sat, 06 Jun 2026 04:37:24 GMT</pubDate>
            <guid isPermaLink="false">https://www.razavi.news/fa/news/129674/راهبردهای-فرهنگی-امام-کاظم-ع-مواجهه-نحله-های-فکری-عصر-عباسی</guid>
            <enclosure url="https://www.razavi.news/images/docs/000129/n00129674-b.jpg" length="202864" type="image/jpeg"/>
        </item>
        <item>
            <title>وزیر ارشاد ارتحال آیت‌الله العظمی فیاض را تسلیت گفت</title>
            <link>https://www.razavi.news/fa/news/129669/وزیر-ارشاد-ارتحال-آیت-الله-العظمی-فیاض-تسلیت-گفت</link>
            <description><![CDATA[به گزارش رضوی به نقل از مرکز روابط عمومی و اطلاع رسانی وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی، متن پیام تسلیت سیدعباس صالحی به شرح زیر است:

&quot;انا لله و انا الیه راجعون

ارتحال عالم ربانی و مرجع عالیقدر جهان تشیع، حضرت آیت&zwnj;الله العظمی حاج شیخ محمد اسحاق فیاض، موجب تأثر و اندوه شد.

آن فقیه بزرگوار، از چهره&zwnj;های برجسته حوزه علمیه نجف اشرف بود که عمر پربرکت خود را در مسیر دانش و فقاهت، تربیت شاگردان و خدمت به معارف اهل&zwnj;بیت علیهم&zwnj;السلام سپری کرد.

زیست علمی و معنوی ایشان، نمونه&zwnj;ای از وقار، پارسایی، دقت و نوآوری فقهی و وفاداری به سنت دیرپای حوزه&zwnj;های علمیه بود؛ سنتی که بر پارسایی، فروتنی، مجاهدت علمی و مسئولیت در برابر ایمان و آگاهی مردم استوار است.

آیت&zwnj;الله العظمی فیاض، سالیان طولانی در جایگاه مرجعیت و تدریس، پناه فکری و دینی بسیاری از مؤمنان و طالبان علوم اسلامی بود و بی&zwnj;تردید آثار علمی، شاگردان و منش عقلانی و متین ایشان، همچنان در حافظه حوزه&zwnj;های علمیه و جهان تشیع باقی خواهد ماند.

اینجانب، این ضایعه بزرگ را به مراجع عظام تقلید، حوزه&zwnj;های علمیه، شاگردان و ارادتمندان آن عالم جلیل&zwnj;القدر و عموم شیعیان تسلیت عرض می&zwnj;کنم و از درگاه خداوند متعال، برای آن فقید سعید، رحمت واسعه الهی و علو درجات و برای بازماندگان، صبر و آرامش خواستارم.&quot;]]></description>
            <category>تهران</category>
            <pubDate>Sat, 06 Jun 2026 03:57:07 GMT</pubDate>
            <guid isPermaLink="false">https://www.razavi.news/fa/news/129669/وزیر-ارشاد-ارتحال-آیت-الله-العظمی-فیاض-تسلیت-گفت</guid>
            <enclosure url="https://www.razavi.news/images/docs/000129/n00129669-b.jpg" length="48294" type="image/jpeg"/>
        </item>
        <item>
            <title>آیت‌الله فیاض؛ مرجع بزرگی که آیت‌الله خویی او را نور چشمش می دانست/ تشییع باشکوه در کاظمین و کربلا</title>
            <link>https://www.razavi.news/fa/news/129668/آیت-الله-فیاض-مرجع-بزرگی-خویی-او-نور-چشمش-می-دانست-تشییع-باشکوه-کاظمین-کربلا</link>
            <description><![CDATA[به گزارش رضوی؛ آیت&zwnj;الله شیخ محمد اسحاق فیاض، از مراجع عالیقدر شیعیان در نجف اشرف امروز در سن ۹۶ سالگی در یکی از بیمارستان های بغداد درگذشت.
آن مرحوم در سال ۱۳۰۹ هجری شمسی در روستای صوبه از توابع استان غزنی واقع در جنوب کابل، پایتخت افغانستان به دنیا آمدند. در سن پنج سالگی علوم قرآنی و معارف دینی را به همراه کتاب جامع المقدمات در مکتب خانه قریه فراگرفتند و پس از آن نیز در مدرسه شیخ قربان علی وحیدی در منطقه حوتقل، جامع المقدمات و سیوطی را کامل کردند.
پس از فوت مادر در سال ۱۳۲۶ برای ادامه تحصیل به مشهد مقدس سفر کرده و در مدرسه حاج حسن مشغول به تحصیل شدند و حاشیه ملا عبدالله و قسمتی از مطول را نزد مرحوم ادیب نیشابوری(قدس سره) تحصیل نمودند. پس از گذشت یک سال، با آرزوی رسیدن به نجف اشرف و پیگیری تحصیل علم در بزرگ ترین حوزه علمیه شیعیان، با حضرت علی بن موسی الرضا(علیه السلام) وداع کردند و عازم عراق شدند.
در نجف اشرف مدتی را در مدرسه سلیمیه سکنی گزیدند و در ابتدا کتاب های قوانین الاصول، حاشیه ملا عبدالله و قستی از لمعه را نزد آیت الله میرزا کاظم تبریزی(قدس سره) و قسمتی دیگر از این کتاب را نزد آیت الله شیخ اسدالله مدنی(قدس سره) و آیت الله شیخ علی فلسفی(قدس سره) و هم چنین مطول را نزد آیت الله مدرس افغانی(قدس سره) فرا گرفتند.
بعد از تکمیل این دروس و به منظور آمادگی حضور در بحث های خارج، کتاب های کفایه الاصول، رسائل و مکاسب را نزد آیت الله شیخ مجتبی لنکرانی(قدس سره) تلمذ کردند. هم چنین در کنار تحصیل این مباحث، تدریس کتاب هایی که از تحصیل آن ها فارغ شده بودند را آغاز نمودند.
پس از اتمام سطح عالی حوزه، در آغاز ۲۰ سالگی به جلسات درس خارج تنی چند از علماء و اساتید برجسته حوزه علمیه نجف وارد شدند. پس از گذشت چند ماه سرانجام حلقه درس خارج استاد الفقهاء و المجتهدین، حضرت آیت الله خویی(قدس سره الشریف) را برگزیدند و به مدت پانزده سال از محضرشان بهره بردند.

در همان سال های نخست ضمن تحقیق و تعمق، اخراج مصادر و تطبیق آراء و ادله، درس های استاد گرانقدر خود را تقریر و به محضرشان عرضه کردند و پس از تایید استاد و نوشتن تقریظ، آن را طی ده مجلد و با عنوان&quot; محاضرات فی اصول الفقه&quot; به حوزه های علمیه اهدا نمودند
در قسمتی از تقریض حضرت آیت الله خویی بر تقریرات آن مرحوم آمده است:&quot; از جمله کسانی که موفق به تربیت او شده ام ..، نور چشمم علّامه ی مدقق و فاضل شیخ محمد اسحاق فیاض(دامت تأییداته) است. وی جلد اول کتاب خود را بر من عرضه نمود، این کتاب تقریر بحث های من است که با سبک و شیوه ی روان، دریافت دقیق قابل ستایش و شگفت انگیز به نگارش درآمده است.&quot;
در این بین نیز به حلقه استفتاءات زعیم حوزه های علمیه وارد شدند که این مهم زمینه ساز بحث های علمی فراوان با استاد و احاطه هرچه بیش تر ایشان به مسائل گوناگون علمی شد.
آن مرحوم تدریس علوم دینی را که از اوایل ورود به نجف آغاز کرده بودند را با تدریس کتاب های کفایه الاصول، رسائل و مکاسب در مسجد هندی و جامعه النجف الدینیه در سال های متمادی ادامه می دهند. سرانجام در سال ۱۳۵۷ تدریس دروس خارج فقه و اصول رادر مدرسه کوچک یزدی آغاز می کنند و در مدرسه دارالعلم و مسجد هندی ادامه می دهند
پس از درگذشت حضرت آیت الله خویی در نجف اشرف و با وجود مخاطرات و مشکلات فراوان از جانب حکومت بعثی، آن مرحوم با عنایت الهی در نجف ماندگار شدند وآثار متعددی را در موضوعات فقه، اصول فقه، بانک داری اسلامی، حضور زنان در عرصه های مختلف اجتماعی و سیاسی، حقوق مالکیت فکری، مسائل پزشکی و غیره تالیف نموده اند.
سرانجام پس از عمری مجاهدت امروز در سن ۹۶ سالگی در یکی از بیمارستان های بغداد درگذشت.
تشییع باشکوه در کاظمین و کربلا
مراسم تشییع پیکر آیت&zwnj;الله شیخ محمد اسحاق فیاض، از مراجع برجسته جهان تشیع، با حضور گسترده علما، مسئولان، طلاب و اقشار مختلف مردم در شهرهای مقدس کاظمین و کربلای معلی برگزار شد.
در این مراسم باشکوه، هزاران نفر از دوستداران و ارادتمندان این مرجع بزرگ تقلید حضور یافتند تا با یکی از برجسته&zwnj;ترین شخصیت&zwnj;های علمی و فقهی جهان اسلام وداع کنند.&nbsp;]]></description>
            <category>تهران</category>
            <pubDate>Sat, 06 Jun 2026 03:53:07 GMT</pubDate>
            <guid isPermaLink="false">https://www.razavi.news/fa/news/129668/آیت-الله-فیاض-مرجع-بزرگی-خویی-او-نور-چشمش-می-دانست-تشییع-باشکوه-کاظمین-کربلا</guid>
            <enclosure url="https://www.razavi.news/images/docs/000129/n00129668-b.jpg" length="232619" type="image/jpeg"/>
        </item>
        <item>
            <title>اوج‌گیری کیفیت در جشنواره امام رضا(ع)؛ هنر ایران در سایه‌سار رضوی جان گرفت/ارتقای کیفی آثار در جشنواره امام رضا(ع) چشم‌گیر و غیرمنتظره است</title>
            <link>https://www.razavi.news/fa/news/129644/اوج-گیری-کیفیت-جشنواره-امام-رضا-ع-هنر-ایران-سایه-سار-رضوی-جان-گرفت-ارتقای-کیفی-آثار-چشم-گیر-غیرمنتظره</link>
            <description><![CDATA[به گزارش رضوی فرشید فلاح به &laquo;ایران امام رضا(ع)&raquo; به عنوان شعار بیست و دومین دوره جشنواره بین المللی امام رضا(ع) اشاره کرد و گفت: این شعار یعنی همه مردم ایران زیر سایه امام رضا(ع) پای کار ایران ایستاده&zwnj;ا ند و ایران در جهان با نام امام رضا(ع) معنا پیدا می کند.
وی افزود: جامعه فرهنگی هنری کشور رونق دوباره فعالیت&zwnj;های این عرصه را مدیون وجود مبارک امام رضا(ع) هستند که پس از شرایط سخت جنگ و در دوره جدید فعالیت های متنوع بنیاد بین المللی امام رضا(ع)، اهالی فرهنگ و هنر فعالیت های خود را با جشنواره&zwnj;های رضوی آغاز کردند و ما در مقطعی هستیم که در جای جای ایران عزیزمان جشنواره&zwnj;های متنوع فرهنگی و هنری &nbsp;به اختتامیه می&zwnj;رسند.
مدیرعامل بنیاد بین&zwnj;المللی امام رضا (ع) با اشاره به ارتقای کیفی برنامه های جشنواره امام رضا(ع) در این دوره و افزایش کیفیت آثار رسیده به دبیرخانه &nbsp;برنامه های رضوی در سراسر کشور افزود: برنامه های جشنواره بین المللی امام رضا(ع) با کیفیت و در اوج افتخار در نقاط مختلف کشور در حال برگزاری است.
&nbsp;وی اظهار کرد: تاکنون جشنواره تئاتر رضوی در آذربایجان شرقی، جشنواره شعر رضوی به زبان ترکی آذری در آذربایجان غربی و جشنواره آواها و نواهای رضوی در گلستان به خط پایان رسیده اند.
وی با اعلام اینکه به زودی همدان میزبان آیین اختتامیه جشنواره شعر کودک و نوجوان رضوی است افزود: خردادماه در چهارمحال و بختیاری جشنواره مشاعره رضوی به خط پایان می رسد و 21 خرداد هم خوزستان میزبان مراسم اختتامیه جشنواره شعر رضوی عربی خواهد بود.پایتخت خوشنویسی ایران(قزوین) هم 19 خردادماه اختتامیه جشنواره خوشنویسی رضوی را برگزار می کند. اختتامیه بقیه برنامه ها هم به تدریج و با توجه به شرایط کشور برگزار می شود.
فلاح با اشاره به اینکه ارتقای کیفی برنامه های جشنواره بین المللی امام رضا(ع) چشم گیر و غیر منتظره است گفت:140 تئاتر به جشنواره تئاتر رضوی در آذربایجان شرقی رسید همچنین بیش از 140 اثر به جشنواره تئاتر خیابانی رضوی به میزبانی کهگیلویه و بویر احمد و 120 اثر تئاتری رضوی هم به دبیرخانه جشنواره تئاتر کودک و نوجوان در هرمزگان ارسال شد که این تعداد آثار و اجراهای تئاتری در تبریز نشان از استقبال اهالی تئاتر از جشنواره های تئاتر رضوی دارد.
فلاح به حضور بزرگان موسیقی نواحی کشور در جشنواره آواها و نواهای رضوی در گلستان اشاره کرد و اظهار داشت: بهترین گروههای موسیقی نواحی ایران و بهترین منقبت&zwnj;خوانان و چاووش خوانان رضوی در گرگان دور هم جمع شدند و میهمان گرگانی ها در جشنواره بودند .
&nbsp;
فلاح با تاکید بر اینکه فرهنگ رضوی دریچه&zwnj;ای است که هنر را از مادیات فراتر برده و به سوی معنویت و عشق بیکران مردم ایران به ساحت متعلق به حضرت رضا(ع) هدایت می&zwnj;کند، اظهارکرد: در جشنواره ای با نام مبارک امام رضا(ع)، به دنبال آن هستیم که در عین زیبایی، آرامش معنوی و اخلاق رضوی را ترویج کنیم.
وی در پایان یادآور شد: بنیاد فرهنگی، هنری بین المللی امام رضا(ع)، بنیاد اثرگذاری در فرهنگ ایران اسلامی است که این اثرگذاری باید با برگزاری جشنواره های رضوی ادامه پیدا کند.
&nbsp;]]></description>
            <category>تهران</category>
            <pubDate>Wed, 03 Jun 2026 08:12:28 GMT</pubDate>
            <guid isPermaLink="false">https://www.razavi.news/fa/news/129644/اوج-گیری-کیفیت-جشنواره-امام-رضا-ع-هنر-ایران-سایه-سار-رضوی-جان-گرفت-ارتقای-کیفی-آثار-چشم-گیر-غیرمنتظره</guid>
            <enclosure url="https://www.razavi.news/images/docs/000129/n00129644-b.jpg" length="109905" type="image/jpeg"/>
        </item>
        <item>
            <title>تدارک بیش از ۲۳۷ عنوان برنامه در سی‌ وهفتمین سالروز ارتحال خمینی کبیر/ارسال ۱۱ هزار و ۱۰۰ جلد کتاب با محور اندیشه‌های امام(ره) به کتابخانه‌های مساجد</title>
            <link>https://www.razavi.news/fa/news/129641/تدارک-بیش-۲۳۷-عنوان-برنامه-سی-وهفتمین-سالروز-ارتحال-خمینی-کبیر-ارسال-۱۱-هزار-۱۰۰-جلد-کتاب-محور-اندیشه-های-امام-ره-کتابخانه-های-مساجد</link>
            <description><![CDATA[به گزارش رضوی؛ حجت&zwnj;الاسلام و المسلمین ملانوری از تدارک بیش از ۲۳۷ عنوان برنامه در گرامیداشت سی&zwnj;وهفتمین سالروز ارتحال امام خمینی(ره) به همت بچه&zwnj;های مسجد در سراسر کشور خبر داد و گفت: در این راستا ۱۱ هزار و ۱۰۰ جلد کتاب در قالب ۶۶ عنوان؛ طی تفاهم&zwnj;نامه با موسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی(ره) خریداری و به کتابخانه&zwnj;های مساجد ارسال شد.


حجت&zwnj;الاسلام و المسلمین &laquo;علی ملانوری&raquo;&nbsp;&nbsp;ضمن تسلیت سی&zwnj;وهفتمین سالروز ارتحال بنیان&zwnj;گذار کبیر جمهوری اسلامی ایران اظهار کرد: امام خمینی(ره) وجودِ یگانه&zwnj;ای بود که در عصر ابرقدرت&zwnj;هایی که پیوستگی دین و سیاست را امری ناممکن قلمداد می&zwnj;کردند؛ یک&zwnj;تَنه ایستاد و این مدلِ موفق از حکومت مردم&zwnj;پایه و دین&zwnj;مدار را ارایه و پرورش داد تا جایی که نهال انقلاب اسلامی پس از گذشت چهل&zwnj;وهفت سال امروز تبدیل به شجره طیبه&zwnj;ای شده است که بسیاری از کشورها به ویژه ممالک مسلمان؛ آزادی فکری خود را وام&zwnj;دار این انقلاب شکوهمند می&zwnj;دانند.

&nbsp;

مشاور وزیر و رئیس ستاد هماهنگی کانون&zwnj;های فرهنگی هنری مساجد کشور افزود: یکی از اصلی&zwnj;ترین پایه&zwnj;های فکری امام خمینی(ره) مسجد بود؛ ایشان از مسجد و حوزه برخاسته بود و انقلاب اسلامی را نیز بر همین اساس بنا نهاد؛ از جملات ماندگار امام راحل است که فرمود: &laquo;این مساجد سنگرهای اسلام است&raquo;؛ بر اساس همین سخن امام روح&zwnj;الله است که کانون&zwnj;های فرهنگی هنری مساجد کشور نیز در دهه هفتاد شکل گرفتند تا بازوی تقویت&zwnj;کننده فعالیت&zwnj;های مسجدی باشند و بتوانند این سنگر دیرینه را بیش از پیش یاری&zwnj;رسانی کنند؛ آن هم در کنار بسیج؛ چنانکه قائد شهید امت بر این مساله تاکید داشتند.

&nbsp;

وی در ادامه به برخی از برنامه&zwnj;های کانون&zwnj;های مساجد به مناسبت سالروز ارتحال خمینی کبیر اشاره کرد و گفت: در سراسر کشور فعالیت&zwnj;های گسترده&zwnj;ای تدارک دیده شده است که در مجموع بالغ بر ۲۳۷ عنوان برنامه می شود؛ این برنامه&zwnj;ها شامل: فضاسازی محیط مساجد و محلات، برپایی محافل انس با قرآن، دیدار با خانواده شهدا، آماده&zwnj;سازی بسته&zwnj;های رسانه&zwnj;ای، توزیع بسته های معیشتی بین نیازمندان، برپایی موکب و ایستگاه&zwnj;های صلواتی، قرائت وصیتنامه سیاسی_الهی امام خمینی(ره)، تولید محتوا در سطح فضای مجازی، برگزاری حلقه&zwnj;های معرفتی و پرسش و پاسخ، برپایی پویش&zwnj;های کتابخوانی از آثار بنیانگذار کبیر انقلاب اسلامی، اجرای گروه&zwnj;های سرود کانون&zwnj;های مساجد در تجمعات شبانه، برپایی اردوهای فرهنگی_تربیتی، برگزاری نمایشگاه کتاب و عکس، تولید کلیپ، برپایی محافل شعر، ترویج مردمی و روایت گری از اندیشه&zwnj;های امام(ره) در قالب همایش های ملی و استانی و ... برگزار می&zwnj;شود.

&nbsp;

وی در مورد ویژه برنامه&zwnj;های مرتبط با ترویج اندیشه امام خمینی (ره) از طریق معرفی و اهدای آثار به کتابخانه&zwnj;های مساجد به همت ستاد هماهنگی کانون&zwnj;های فرهنگی هنری مساجد کشور اظهار کرد: در این راستا طی تفاهم نامه&zwnj;ای با موسسه تنظیم نشر آثار امام خمینی (ره)، تعداد ۱۱ هزار و ۱۰۰ جلد کتاب با محور آثار و اندیشه&zwnj;های بنیان&zwnj;گذار کبیر جمهوری اسلامی ایران در قالب ۶۶ عنوان با مشارکت این موسسه خریداری و به کتابخانه&zwnj;های مساجد سراسر کشور ارسال شد.
]]></description>
            <category>تهران</category>
            <pubDate>Wed, 03 Jun 2026 07:18:06 GMT</pubDate>
            <guid isPermaLink="false">https://www.razavi.news/fa/news/129641/تدارک-بیش-۲۳۷-عنوان-برنامه-سی-وهفتمین-سالروز-ارتحال-خمینی-کبیر-ارسال-۱۱-هزار-۱۰۰-جلد-کتاب-محور-اندیشه-های-امام-ره-کتابخانه-های-مساجد</guid>
            <enclosure url="https://www.razavi.news/images/docs/000129/n00129641-b.jpg" length="62896" type="image/jpeg"/>
        </item>
        <item>
            <title>ضرورت بهره‌گیری از قدرت رسانه برای بازآفرینی جایگاه گردشگری ایران/کتاب «رسانه و گردشگری» منتشر شد</title>
            <link>https://www.razavi.news/fa/news/129578/ضرورت-بهره-گیری-قدرت-رسانه-بازآفرینی-جایگاه-گردشگری-ایران-کتاب-منتشر</link>
            <description><![CDATA[کتاب &laquo;رسانه و گردشگری&raquo; نوشته&laquo;ماریا مانسون&raquo;&laquo;آنا بوخمن&raquo;&laquo;سیسیلیا کاسینجر&raquo; و&laquo;لنا اسکیلسون&raquo; توسط دکتر روح الله احمد زاده کرمانی عضو هیات علمی دانشگاه نویسنده و مترجم ترجمه و &nbsp;وارد بازار نشر شد.
احمدزاده کرمانی در مقدمه این کتاب نوشته است:&laquo;رسانه و گردشگری؛ امروز چنان درهم&zwnj;تنیده&zwnj;اند که تفکیک سهم هر یک در تولید و انتقال دانش به&zwnj;سادگی امکان&zwnj;پذیر نیست. استعاره&zwnj;ای که می&zwnj;تواند رابطه&zwnj;ی این دو حوزه را تبیین کند، &laquo;*اسطوره&zwnj;ی ژانوس*&raquo; است؛ ژانوس، ایزد دروازه&zwnj;ها و گذرگاه&zwnj;ها در اسطوره&zwnj;های رومی و خدای آغاز و پایان که نام ماه نخست سال میلادی، ژانویه، نیز از او گرفته شده است. در سنگ نگاره&zwnj;ها و تندیس ها و نقاشی های بجا مانده ، اغلب خدای ژانوس با دو چهره در دو جهت مخالف تصویر می&zwnj;شود؛ چهره&zwnj;هایی که یادآور گذشته و آینده&zwnj;اند.
کتاب رسانه و گردشگری مجموعه&zwnj;ای از مقالات متنوع و ارزشمند را دربر گرفته و می&zwnj;کوشد حوزه&zwnj;ی مطالعاتی رسانه و گردشگری را به&zwnj;عنوان عرصه&zwnj;ای میان&zwnj;رشته&zwnj;ای معرفی کند. در جهانی که ارتباطات میان&zwnj;فرهنگی با شتابی روزافزون، به&zwnj;ویژه تحت تأثیر گسترش فضای مجازی، در حال گسترش است، کنجکاوی انسان&zwnj;ها نسبت به تاریخ، تمدن و شیوه&zwnj;های زیستی فرهنگ&zwnj;های دیگر نیز افزایش یافته است. تنوع اقلیمی و جغرافیایی، همراه با جاذبه&zwnj;های طبیعی فراوان در نقاط مختلف جهان، انگیزه&zwnj;ی سفر و گردشگری را در میان مردم تقویت کرده است.
&nbsp;
از منظر اقتصاد گردشگری، مرور تحولات پرشتاب این صنعت نشان می&zwnj;دهد که رسانه&zwnj;ها به یکی از مهم&zwnj;ترین موتورهای محرک رونق گردشگری بدل شده&zwnj;اند. آمارهای سال ۲۰۲۴ حاکی از آن است که سهم گردشگری از تولید ناخالص جهانی به بیش از ۱۰ تریلیون دلار، معادل ۱۰ درصد کل اقتصاد جهان، رسیده است. همچنین شمار گردشگران بین&zwnj;المللی با رشدی ۱۲ درصدی نسبت به سال ۲۰۲۳، به یک میلیارد و ۴۷۰ میلیون نفر افزایش یافته است. این صنعت در حوزه&zwnj;ی اشتغال نیز نقش قابل&zwnj;توجهی داشته و بیش از ۳۵۷ میلیون شغل مستقیم و غیرمستقیم در سراسر جهان ایجاد کرده است.
&nbsp;
آمارهای جهانی نشان می دهد ، کشور فرانسه با جمعیتی کمتر از ۷۰ میلیون نفر، در سال ۲۰۲۴ میزبان بیش از ۱۰۲ میلیون گردشگر بوده است. ترکیه نیز در همین سال بیش از ۶۰ میلیون گردشگر را جذب کرده است. این رشد چشمگیر بی&zwnj;تردید مرهون &laquo; انگاره سازی های رسانه&zwnj;ای&raquo; از جاذبه های گردشگری ، در سطح جهانی است. از گردشگری ورزشی مانند فوتبال و المپیک گرفته تا نمایشگاه&zwnj;های بین&zwnj;المللی، جشنواره&zwnj;های سینمایی، رخدادهای هنری، گردشگری طبیعت و&nbsp; سلامت تا گردشگری&nbsp; غذا، گردشگری معماری و بناهای تاریخی و&nbsp; محوطه&zwnj;های&nbsp; باستانی ، آیین&zwnj;ها و سنت&zwnj;های قومی و انبوهی میراث ناملموس ، صنایع دستی و دیگر گونه&zwnj;های گردشگری، همگی هنگامی که از دریچه&zwnj;ی دوربین&zwnj;ها در رسانه&zwnj;های جمعی یا شبکه&zwnj;های اجتماعی بازتاب می&zwnj;یابند، همچون لوکوموتیوی نیرومند، واگن&zwnj;های قطار سریع&zwnj;السیر گردشگری را به حرکت درمی&zwnj;آورند.
کتاب حاضر، ترجمه&zwnj;ای و تالیفی&nbsp; از مهم&zwnj;ترین مباحث رایج در حوزه&zwnj;ی رسانه و گردشگری است؛ مجموعه&zwnj;ای که در قالب ۴۲ فصل و عناوین متنوع، می&zwnj;کوشد پیوند تنگاتنگ و چندلایه&zwnj;ی این دو عرصه را در روزگار پرشتاب معاصر روشن سازد. در جهانی که&nbsp; اثر گذاری فضای مجازی گسترده&zwnj;تر از هر زمان شده و فناوری هوش مصنوعی (AI) ، سیمای رسانه را دگرگون ساخته است،&nbsp; فهم تعامل میان رسانه و گردشگری نیز که به&zwnj;گونه&zwnj;ای فزاینده و چشمگیر رو به گسترش نهاده است ،بسیار مهم و کلیدی به شمار می آید. این کتاب نیز با برخورداری از گستره&zwnj;ی موضوعی قابل&zwnj;اعتنا، توانسته است جنبه&zwnj;های گوناگون این پیوند را با دقت بنمایاند؛ به&zwnj;ویژه آنکه در بخش رسانه، کاربرد فناوری&zwnj;های نوین همچون یوتیوب، فیس&zwnj;بوک و اینستاگرام به&zwnj;صورت جزئی، تحلیلی و مستند بررسی شده است.
&nbsp;
ساختار کتاب مبتنی بر مجموعه&zwnj;ای از مقالات علمی است که علاوه بر طرح مباحث نظری، شامل مطالعات موردی و پژوهش&zwnj;های میدانی متعدد نیز می&zwnj;شود. این پژوهش&zwnj;ها، با اتکا بر روش&zwnj;هایی همچون پیمایش، تحلیل گفتمان، مطالعات اتنوگرافیک و شیوه&zwnj;ی&nbsp; روایت&zwnj;پژوهی و تحلیل محتوای کیفی ، ابعاد مختلف موضوع را با رویکردی چندوجهی واکاوی کرده&zwnj;اند.
&nbsp;
این اثر برای دانشجویان مقطع کارشناسی رشته&zwnj;های ارتباطات، رسانه، فرهنگ و هنر ، گردشگری و جامعه&zwnj;شناسی و حتی اقتصاد و مدیریت ،منبعی سودمند و قابل اتکا به&zwnj;شمار می&zwnj;آید و برای دانشجویان تحصیلات تکمیلی نیز می&zwnj;تواند الهام&zwnj;بخش پژوهش&zwnj;های نوین باشد. به&zwnj;ویژه آنکه ایران عزیزمان در حوزه&zwnj;ی گردشگری، سرزمینی سرشار از فرصت&zwnj;هاست: از آثار تمدنی با قدمتی بیش از ۵۴۰۰ سال و جنگل&zwnj;های هیرکانی به&zwnj;عنوان کهن&zwnj;ترین جنگل&zwnj;های جهان، تا دسترسی به آب&zwnj;های آزاد بین&zwnj;المللی، مرزهای مشترک خاکی و آبی با کشورهای بسیار، قرارگیری در مسیر کریدورهای حیاتی حمل&zwnj;ونقل زمینی، دریایی و هوایی، تنوع بی&zwnj;بدیل صنایع دستی، آشپزی غنی ایرانی، رنگارنگی آیین&zwnj;ها و سنت&zwnj;های اقوام، و خصیصه&zwnj;ی دیرینِ مهمان&zwnj;نوازی ایرانی. همه&zwnj;ی این ظرفیت&zwnj;ها، بستری استوار برای دگرگونی اقتصادی از مسیر توسعه&zwnj;ی صنعت گردشگری فراهم می&zwnj;آورد.
گفتنی است؛ کتاب &laquo;رسانه و گردشگری&raquo; توسط نشر &laquo;راتلج&raquo; و در 42 فصل و 700 صفحه منتشر شده است.معصومه حاتمی فرد و محمو کاشی آلاشتی ؛ احمدزاده کرمانی را در ترجمه این کتاب یاری کرده اند.

&nbsp;]]></description>
            <category>تهران</category>
            <pubDate>Mon, 01 Jun 2026 04:35:10 GMT</pubDate>
            <guid isPermaLink="false">https://www.razavi.news/fa/news/129578/ضرورت-بهره-گیری-قدرت-رسانه-بازآفرینی-جایگاه-گردشگری-ایران-کتاب-منتشر</guid>
            <enclosure url="https://www.razavi.news/images/docs/000129/n00129578-b.jpg" length="82480" type="image/jpeg"/>
        </item>
        <item>
            <title>چرا عید غدیر به «عیدالله الاکبر» معروف شد؟</title>
            <link>https://www.razavi.news/fa/news/129563/چرا-عید-غدیر-عیدالله-الاکبر-معروف</link>
            <description><![CDATA[به گزارش رضوی؛ محمود واعظی- عضو هیئت علمی دانشگاه تهران و رئیس انجمن علمی قرآن؛ اظهار کرد: در منابع روایی ما، عید غدیر به &laquo;عیدالله الاکبر&raquo; معروف و تعبیر شده است.
وی با استناد به روایاتی از امام صادق(ع) در کتاب&zwnj;هایی همچون امالی شیخ صدوق و وسائل&zwnj;الشیعه حر عاملی، خاطرنشان کرد: دلیل این نامگذاری آن است که رسالت نبی اعظم(ص) و همه انبیای الهی با روز غدیر تداوم می&zwnj;یابد. &nbsp;
واعظی با اشاره به آیه تبلیغ &laquo;یا ایها الرسول بلغ ما انزل الیک من ربک...&raquo;افزود: قرآن کریم صراحت دارد که امامت علی&zwnj;ابن&zwnj;ابی طالب(ع) ادامه&zwnj;دهنده و تحقق&zwnj;بخش رسالت انبیاست.
رئیس انجمن علمی قرآن، تفاوت جوهری میان مکتب اهل بیت(ع) و مکتب اهل سنت را در همین نقطه دانست و اظهار کرد: در مکتب اهل سنت، قرآن و سیره پیامبر(ص) حجت است، اما در مکتب اهل بیت(ع) تا ۲۵۶ سال تاریخ پیوسته امام داریم که عملیاتی کردن آیات قرآن را به ما آموخته&zwnj;اند.
واعظی گفت: امام معصوم(ع) در این مکتب مسئول اجرا و تحقق&zwnj;بخشی آیات الهی است و هر یک از ۱۲ امام(ع) متناسب با مقتضیات زمان خود، الگویی خاص را ارائه داده&zwnj;اند؛ از جمله شرایط علوی همراه با جهاد برای پالایش جامعه، شرایط حسنی مبتنی بر صلح، شرایط حسینی با محوریت شهادت، و شرایط سجادی با نورافشانی از طریق دعا.
وی برای تبیین تفاوت عملی این دو مکتب به وضعیت کشور سودان اشاره کرد و گفت: سودان در سال ۱۹۷۹ هم&zwnj;زمان با انقلاب اسلامی ایران، انقلابی اسلامی داشت و شخصیت&zwnj;های بزرگی مانند حسن الترابی که حافظان قرآن بودند، مدیریت کشور را بر اساس احکام اسلامی در دست گرفتند. اما امروز پس از ۴۶-۴۷ سال، سودان نمی&zwnj;تواند غذای اولیه خود را تأمین کند، منطقه غنی دارفور را از دست داده و سال&zwnj;هاست درگیر جنگ داخلی است.
واعظی این الگو را نتیجه مدیریتی مشابه الگوی وهابیت دانست که به گفته او به ذلت، پراکندگی، اختلاف و وابستگی انجامیده است.
وی در مقابل، الگوی جمهوری اسلامی ایران را مبتنی بر اصل غدیر و ولایت فقیه توصیف کرد و افزود:&nbsp;غدیر، امروز در قالب ولایت فقیه متجلی شده است؛ یعنی زمامداری برای تحقق آموزه&zwnj;های دینی و احکام اسلامی. نتیجه این نگاه، حاکمیتی مستقل، ضدآمریکایی، ضدصهیونیستی و مدافع فلسطین و مظلومان است که پس از ۴۷ سال علیرغم ۸ سال جنگ دفاعی و فتنه&zwnj;های مختلف، یک وجب از خاک خود را به کسی نداده است.
رئیس انجمن علمی قرآن با اشاره به استقبال شدید جوامع اسلامی از مکتب تشیع در روزگار کنونی، به سخنانی از شهید حسن نصرالله و پیروی فرزند شیخ یوسف الغزاوی (از بزرگان اهل سنت) از او اشاره کرد و گفت: این نوع مقاومت، همان اسلام خواسته شده است؛ اسلامی که عزتمند و مستقل است، نه ذلیل و وابسته.
واعظی تأکید کرد: عید غدیر به دلیل آنکه برابر با تمام زحمات انبیای الهی در طول تاریخ است، &laquo;عیدالله الاکبر&raquo; معروف و تعبیر شده و باید برای همیشه به عنوان یک اصل شفاف و روشن بماند.
وی ابراز امیدواری کرد که جوامع اسلامی بیش از پیش با خط ولایت فقیه و امامت ترسیم&zwnj;شده در مکتب اهل بیت(ع) آشنا شده و توفیق بهره&zwnj;برداری، انسجام هرچه بیشتر و تشکیل امت واحده اسلامی را پیدا کنند.
&nbsp;]]></description>
            <category>تهران</category>
            <pubDate>Sun, 31 May 2026 09:18:34 GMT</pubDate>
            <guid isPermaLink="false">https://www.razavi.news/fa/news/129563/چرا-عید-غدیر-عیدالله-الاکبر-معروف</guid>
            <enclosure url="https://www.razavi.news/images/docs/000129/n00129563-b.jpg" length="26509" type="image/jpeg"/>
        </item>
        <item>
            <title>پنل تخصصی کارکرد اجتماعی و تمدنی نظریه امامت در دنیای مدرن برگزار شد</title>
            <link>https://www.razavi.news/fa/news/129647/پنل-تخصصی-کارکرد-اجتماعی-تمدنی-نظریه-امامت-دنیای-مدرن-برگزار</link>
            <description><![CDATA[به گزارش رضوی؛ پنل شماره یک از سلسله نشست&zwnj;های ارائه مجازی مقالات برگزیده &laquo;دومین همایش ملی علمی امامت&zwnj;پژوهی در دنیای مدرن&raquo;، با محوریت کارکردهای اجتماعی و تمدنی نظریه امامت برگزار شد.
&nbsp;موضوع پنل اول کارکرد اجتماعی و تمدنی نظریه امامت در دنیای مدرن بود که با مدیریت حجت&zwnj;الاسلام والمسلمین دکتر کامران اویسی و با حضور ابوطالب مختاری معاون فرهنگی دانشگاه آزاد پردیس برگزار شد.
در این نشست&nbsp; مقالات برگزیده توسط پژوهشگران محترم (از جمله دکتر علی مهدوی&zwnj;خواه، دکتر جعفر صادق یوسفی، دکتر غزال جعفرقلی، دکتر اسحاق غلامی پشتهانی و سایر اساتید) با موضوعاتی نظیر &laquo;آینده&zwnj;پژوهی اسلامی&raquo;، &laquo;نسبت امامت و عقلانیت فناورانه&raquo;، &laquo;حکمرانی مطلوب&raquo; و &laquo;عدالت اجتماعی در نهج&zwnj;البلاغه&raquo; ارائه&nbsp; شد.

&nbsp;
&nbsp;]]></description>
            <category>تهران</category>
            <pubDate>Sun, 31 May 2026 09:15:20 GMT</pubDate>
            <guid isPermaLink="false">https://www.razavi.news/fa/news/129647/پنل-تخصصی-کارکرد-اجتماعی-تمدنی-نظریه-امامت-دنیای-مدرن-برگزار</guid>
            <enclosure url="https://www.razavi.news/images/docs/000129/n00129647-b.jpg" length="184257" type="image/jpeg"/>
        </item>
    </channel>
</rss>
