خبرگزاری رضوی بررسی می کند:
اعتاب مقدسه جهان اسلام چگونه از فلسطین حمایت کنند؟
خبرگزاری رضوی. بهمن دهستانی. وقایع مسجدالأقصی و قدس و سپس غزه و اوج گیری حملات صهیونیست ها بر ضد اماکن مقدسه و اراضی فلسطینی بار دیگر تحولات سرزمین های اشغالی را در صدر توجه جهانی و بین المللی قرار داده است.
از منظر اسلامی، مسجدالأقصی و قدس قبله نخست مسلمانان و محل معراج رسول عظیم الشأن اسلام است که از آن در قرآن یاد شده است و سوره ای از کتاب آسمانی مسلمانان به نام اسراء است که منزلت این مکان را برجسته می سازد و بر قداست آن تأکید می کند.
در آیه نخست سوره مبارکه اسراء بر مبارک بودن مکان و محیط مسجدالأقصی تصریح شده است و قرآن مجید منبع و مصدر اصلی قداست سرزمین قدس و فلسطین است.
بعد از جایگاه عقیدتی قدس و مسجدالأقصی در منظومه معارفی قرآن و اسلام، تحولات تاریخ اسلام و مسلمانان در ادوار مختلف بر اهمیت این سرزمین افزوده است.
تصرف بیت المقدس در زمان خلیفه دوم و سپس حضور و سیطره خلافت های مسلمان در ادوار بعدی، به توسعه اماکن متبرکه اسلامی در قدس و پیرامون مسجدالأقصی انجامید. در دوره جنگ های صلیبی سرزمین های مقدس اسلامی در فلسطین یکی از کانون های مهم نبرد میان مسلمانان و صلیبیان اروپایی بود و از شخصیت صلاح الدین ایوبی به عنوان یکی از فاتحان قدس و فلسطین در این دوره یاد می شود.
در قرن اخیر و دوره معاصر، با پایان یکپارچگی و پیوستگی سرزمین های اسلامی بر اثر انحطاط و فروپاشی خلافت عثمانی و سپس تجزیه و تقسیم جهان اسلام میان دول اروپایی، فلسطین دوباره به کانون توجه استعمار غربی و همزمان محل دغدغه جوامع اسلامی تبدیل شد.
با پایان جنگ جهانی دوم، دولت اسرائیل تأسیس و سرزمین های فلسطینی اشغال شد و تبعات ناشی از یک جنگ بین اروپایی و میان دول غربی بر دوش جهان اسلام قرار گرفت و بزرگترین تجاوز و اشغالگری نیمه دوم قرن بیستم در حق مسلمانان اعمال گردید و زنگ خطر را بطور واضح برای مسلمانان به صدا درآورد.
از این مرحله تکاپوهای فراوانی برای دفاع و صیانت از اماکن مقدسه فلسطین در مقابل اشغالگری آغاز شد که کنگره بزرگ اسلامی در قدس با حضور کم نظیر بسیاری از علمای مسلمان از جمله علامه شیخ محمدحسین کاشف الغطاء از مراجع بزرگ تقلید شیعه از نجف از برجسته ترین آنها بود.
بعد از آن نیز با استمرار گردهمآیی های مختلف و تشکیل سازمان های اسلامی مانند سازمان کنفرانس اسلامی که اساسا در پی واقعه آتش سوزی مسجدالأقصی توسط صهیونیست ها تشکیل شد، صیانت از امکان مقدسه قدس، حرم ابراهیمی و مسجدالأقصی اصلی ترین و محور همه تلاش ها بود زیرا در صورت اشغال کامل و از دست رفتن ستون اصلی اهمیت و منزلت فلسطین یعنی مسجدالأقصی دیگر عامل و انگیزه و منبع الهام بخشی برای مقاومت در برابر سایر تجاوزها به دیگر مناطق فلسطین باقی نمی ماند.
در این میان جهان تشیع با وجود بسیاری از محرومیت ها و محدودیت های اعمال شده توسط آخرین خلافت اسلامی یعنی عثمانی؛ در دفاع از قدس و حتی خلافت و تمامیت ارضی و یکپارچگی جهان اسلام و مقدسات آن کوتاهی نکرد و مراجع و رهبران شیعه در تاریخ معاصر پی در پی نسبت به اهمیت قدس و مسجدالأقصی و خطر اسرائیل هشدا داده اند.
امام موسی صدر اسرائیل را شر مطلق خواند و نخستین گروه مقاومت مسلح اسلامی را در برابر صهیونیست ها تشکیل داد.
شهید مطهری مسئله فلسطین را از موضوعاتی می داند که بطور قطع از پرسش های اولیاء دین همچون رسول اکرم(ص) و امام حسین(ع) از امت خویش و شیعیان خواهد بود.
امام خمینی(ره) رهبر کبیر انقلاب اسلامی و مصلح اسلامی بزرگ قرن بیستم، آنچنان فلسطین و قدس را در صدر مسائل اساسی جهان اسلام نشاند که می توان تاریخ مقاومت اسلامی فلسطین را به دو دوره قبل و بعد از پیروزی انقلاب ایران تقسیم کرد.
این زمینه ها و پیوندها، ضرورت اقدام اعتاب مقدسه اهل بیت(ع) را در قبال مسئله فلسطین آشکار می سازد علاوه بر اینکه خود زمینه ای برای آشنایی هرچه بهتر جامعه فلسطینی و جوامع مسلمان جهان با اصالت و صداقت تشیع خواهد بود.
در این رابطه چند محور می تواند در دستور کار اعتاب مقدسه اهل بیت(ع) قرار گیرد. تلاش های صورت گرفته در سال های اخیر برای شکل گیری و تأسیس اتحادیه اعتاب مقدسه جهان اسلام و برگزاری چند دوره گردهمآیی بین المللی حرم های اهل بیت(ع) در ایران و عراق از ظرفیت های آماده و قابل بهره برداری در این زمینه است. از این رو شاید نخستین اقدام، برگزاری فوری یک هم اندیشی میان متولیان و مدیران و شخصیت های مؤثر در حرم های اهل بیت(ع) باشد تا در ابتدا یک هماهنگی و هم افزایی در موضوع راهکارهای حمایت از مسجدالأقصی و فلسطین ایجاد شود. بدیهی است در صورت برگزاری چنین جلساتی، گستره متنوعی از پیشنهادات و راهکارها متولد خواهد شد و ابتکارات ارزنده ای به میدان خواهد آمد.
لازم به ذکر است هر نوع اقدام و حمایت از فلسطین توسط اعتاب اهل بیت(ع) اگر برآمده از کاری مشترک میان حرم های چند کشور اسلامی مانند ایران و عراق باشد قطعا از تأثیر و نفوذ بیشتری برخوردار خواهد بود و نباید تنها به حرکت های انفرادی اندیشید.
از منظر اسلامی، مسجدالأقصی و قدس قبله نخست مسلمانان و محل معراج رسول عظیم الشأن اسلام است که از آن در قرآن یاد شده است و سوره ای از کتاب آسمانی مسلمانان به نام اسراء است که منزلت این مکان را برجسته می سازد و بر قداست آن تأکید می کند.
در آیه نخست سوره مبارکه اسراء بر مبارک بودن مکان و محیط مسجدالأقصی تصریح شده است و قرآن مجید منبع و مصدر اصلی قداست سرزمین قدس و فلسطین است.
بعد از جایگاه عقیدتی قدس و مسجدالأقصی در منظومه معارفی قرآن و اسلام، تحولات تاریخ اسلام و مسلمانان در ادوار مختلف بر اهمیت این سرزمین افزوده است.
تصرف بیت المقدس در زمان خلیفه دوم و سپس حضور و سیطره خلافت های مسلمان در ادوار بعدی، به توسعه اماکن متبرکه اسلامی در قدس و پیرامون مسجدالأقصی انجامید. در دوره جنگ های صلیبی سرزمین های مقدس اسلامی در فلسطین یکی از کانون های مهم نبرد میان مسلمانان و صلیبیان اروپایی بود و از شخصیت صلاح الدین ایوبی به عنوان یکی از فاتحان
در قرن اخیر و دوره معاصر، با پایان یکپارچگی و پیوستگی سرزمین های اسلامی بر اثر انحطاط و فروپاشی خلافت عثمانی و سپس تجزیه و تقسیم جهان اسلام میان دول اروپایی، فلسطین دوباره به کانون توجه استعمار غربی و همزمان محل دغدغه جوامع اسلامی تبدیل شد.
با پایان جنگ جهانی دوم، دولت اسرائیل تأسیس و سرزمین های فلسطینی اشغال شد و تبعات ناشی از یک جنگ بین اروپایی و میان دول غربی بر دوش جهان اسلام قرار گرفت و بزرگترین تجاوز و اشغالگری نیمه دوم قرن بیستم در حق مسلمانان اعمال گردید و زنگ خطر را بطور واضح برای مسلمانان به صدا درآورد.
از این مرحله تکاپوهای فراوانی برای دفاع و صیانت از اماکن مقدسه فلسطین در مقابل اشغالگری آغاز شد که کنگره بزرگ اسلامی در قدس با حضور کم نظیر بسیاری از علمای مسلمان از جمله علامه شیخ محمدحسین کاشف الغطاء از مراجع بزرگ تقلید شیعه از نجف از برجسته ترین آنها بود.
بعد از آن نیز با استمرار گردهمآیی های مختلف و تشکیل سازمان های اسلامی مانند سازمان کنفرانس اسلامی که اساسا در پی واقعه آتش سوزی مسجدالأقصی توسط صهیونیست ها تشکیل شد، صیانت از امکان مقدسه قدس، حرم ابراهیمی و مسجدالأقصی اصلی ترین
در این میان جهان تشیع با وجود بسیاری از محرومیت ها و محدودیت های اعمال شده توسط آخرین خلافت اسلامی یعنی عثمانی؛ در دفاع از قدس و حتی خلافت و تمامیت ارضی و یکپارچگی جهان اسلام و مقدسات آن کوتاهی نکرد و مراجع و رهبران شیعه در تاریخ معاصر پی در پی نسبت به اهمیت قدس و مسجدالأقصی و خطر اسرائیل هشدا داده اند.
امام موسی صدر اسرائیل را شر مطلق خواند و نخستین گروه مقاومت مسلح اسلامی را در برابر صهیونیست ها تشکیل داد.
شهید مطهری مسئله فلسطین را از موضوعاتی می داند که بطور قطع از پرسش های اولیاء دین همچون رسول اکرم(ص) و امام حسین(ع) از امت خویش و شیعیان خواهد بود.
امام خمینی(ره) رهبر کبیر انقلاب اسلامی و مصلح اسلامی بزرگ قرن بیستم، آنچنان فلسطین و قدس را در صدر مسائل اساسی جهان اسلام نشاند که می توان تاریخ مقاومت اسلامی فلسطین را به دو دوره قبل و بعد از پیروزی انقلاب ایران تقسیم کرد.
این زمینه ها و پیوندها، ضرورت اقدام اعتاب مقدسه
در این رابطه چند محور می تواند در دستور کار اعتاب مقدسه اهل بیت(ع) قرار گیرد. تلاش های صورت گرفته در سال های اخیر برای شکل گیری و تأسیس اتحادیه اعتاب مقدسه جهان اسلام و برگزاری چند دوره گردهمآیی بین المللی حرم های اهل بیت(ع) در ایران و عراق از ظرفیت های آماده و قابل بهره برداری در این زمینه است. از این رو شاید نخستین اقدام، برگزاری فوری یک هم اندیشی میان متولیان و مدیران و شخصیت های مؤثر در حرم های اهل بیت(ع) باشد تا در ابتدا یک هماهنگی و هم افزایی در موضوع راهکارهای حمایت از مسجدالأقصی و فلسطین ایجاد شود. بدیهی است در صورت برگزاری چنین جلساتی، گستره متنوعی از پیشنهادات و راهکارها متولد خواهد شد و ابتکارات ارزنده ای به میدان خواهد آمد.
لازم به ذکر است هر نوع اقدام و حمایت از فلسطین توسط اعتاب اهل بیت(ع) اگر برآمده از کاری مشترک میان حرم های چند کشور اسلامی مانند ایران و عراق باشد قطعا از تأثیر و نفوذ بیشتری برخوردار خواهد بود و نباید تنها به حرکت های انفرادی اندیشید.
