خبرگزاری رضوی گزارش می دهد:
پژوهش استاد دانشگاه آلابامای آمریکا درباره اربعین/ آیینی که از حج بزرگتر است
به گزارش سرویس جهان اسلام خبرگزاری رضوی؛ به تازگی خانم دکتر ادیث اسزانتو، استاد ادیان در دانشگاه آلابامای آمریکا، در مقاله‌ای با عنوان «بزرگترین زیارت حال حاضر مسلمانان حج نیست؛ زیارت شیعی به کربلا در عراق است» به معرفی مقوله زیارت و اماکن زیارتی کربلا پرداخته و آنها را بر خلاف تصور عمومی در محافل غربی، که حج را بزرگترین زیارت مسلمانان می‌دانند، به عنوان بزرگترین آیین زیارتی نزد مسلمانان معرفی کرده است.
او در پایگاه معروف تحلیلی کانورسیشن نوشته است: هر ساله مسلمانان شیعه جان باختن[شهادت] نوه حضرت محمد(ص) یعنی حسین(ع) را با عزاداری گرامی می دارند که در مجموع 50 روز طول می کشد.
روز عاشورا ، دهمین روز از ماه اسلامی محرم ، یادآور روزی است که حسین درگذشت[و به شهادت رسید].
برای میلیون ها تن از شیعیان، این عزاداری با زیارت کربلا در عراق به اوج خود می رسد. در سالهای اخیر، این زیارت به یک دلیل مذهبی به بزرگترین اجتماع مردم در جهان تبدیل شده است.
مراسم روز عاشورا امسال در 30 آگوست برگزار شد و 40 روز بعد این حرکت عزاداری و زیارتی در 9 اکتبر سال 2020 [اربعین] پایان می یابد.
این استاد دانشگاه آلابامای امریکا در ادامه می گوید: تحقیقات من بر روی زیارتگاه های شیعه و اعمال عزاداری ماه محرم متمرکز است. شهر کربلا ، که در سال 2013 میلادی دو بار از آن بازدید کردم ، در 60 مایلی جنوب غربی بغداد و 45 مایلی شمال نجف، دیگر شهر مهم شیعیان عراق قرار دارد.
مقوله «زیارت» و «کربلا» با بیش از 1000 سال پیشینه، تغییرات زیادی را به خود دیده است اما امسال، مسئله زیارت این شهر مقدس مسلمانان شیعه با یک چالش جدید و جدی روبرو است و آن ویروس COVID-19 است.
این پژوهشگر غربی در ادامه مقاله خود تلاش می کند تا ریشه های تاریخی واقعه کربلاء را توضیح دهد. نوع نگاه این پژوهشگران می تواند در ارزیابی درک محققان غربی از مسائل شیعی مفید باشد.
خانم دکتر ادیث اسزانتو در این رابطه معتقد است: کربلا مکانی است که حسین(ع) نوه حضرت محمد (ص) در جریان آنچه به نام نبرد کربلا معروف شد و در سال 680م اتفاق افتاد، کشته[و شهید] شد. به گفته شیعیان، حسین(ع) و تمامی افرادش در این جنگ و در روز عاشورا به شهادت رسیدند.
به دنبال درگذشت[و رحلت] حضرت محمد(ص) در سال 632 م، اختلاف بر سر اینكه چه كسی می تواند وارث و جانشین حق او باشد بوجود آمد.
اهل سنت که اکثریت مسلمانان را تشکیل می دهند معتقدند که ابوبکر، از یاران و پدر زن محمد(ص)، به حق جانشین محمد(ص) در سال 632 م شد اما شیعیان معتقدند که علی(ع)، پسر عمو و داماد محمد(ص)، باید جانشین محمد می شد.
پس از سالها انواع جنگ های داخلی در سرزمین های اسلامی که سالها ادامه یافت، نهایتا خاندان بنی امیه توانستند حکومت خود را بر منطقه وسیعی از خاورمیانه تا شمال آفریقا میان سال های 661 تا 750 میلادی برقرار کنند. اما کسانی بودند این حکومت را نفی و با آن مقابله می کردند.
از طرف ساکنان شهر کوفه که در اصل یک شهر پادگان گونه در نزدیکی شهر نجف بود از حسین(ع) دعوت شد که بیاید و آنها را در شورش و [قیامی] علیه خلیفه اموی در دمشق رهبری کند.
اموی ها ابتدا ناآرامی ها را در کوفه سرکوب کردند و سپس حسین(ع) و افرادش را در صحرای کربلاء محاصره کرده و به قتل رساندند.
از نظر مسلمانان شیعه، حسین(ع) امام سوم امام آنها است. یک رهبر بزرگ و برگزیده دنیوی و معنوی که ارتباط مستقیم او با رسول خدا محمد(ص) به وی مقام و منزلت ویژه ای می بخشد.
به فاصله کمی پس از [شهادت] حسین(ع) مزاری برای او ساخته شد که عاشقان و نیکوکاران را از دیگر نقاط به سمت خود جلب می کرد.
این پژوهشگر ادیان در دانشگاه آلابامای آمریکا در ادامه مقاله خود به بیان تاریخ تطور مقوله زیارت و نیز حرم ها و شهرهای مقدس کربلاء و نجف می پردازد و ادوار گذشته بر این اماکن و عتبات را از دوره اموی و عباسی تا دهه ها اخیر مرور و بررسی می کند.
او به سخت گیری ها و اعمال محدودیت ها از ناحیه خلافت های اموی و عباسی در برابر زیارت امام حسین(ع) در کربلاء می پردازد و می گوید متوکل عباسی از ترسی آن که آیین زیارت کربلاء به تقویت شورش و فعالیت علیه رژیم او تبدیل شود آن را ممنوع کرد و مزار امام حسین(ع) را تخریب نمود و به خاک تبدیل کرد.
او بر این باور است که با تأسیس حکومت شیعه صفوی در ایران در قرن 16 م توجه به شهرهای کربلاء و نجف بیشتر شد و زائران این اماکن افزایش داشتند.
دکتر ادیث اسزانتو، مروری به وضعیت شهر نجف و قبرستان وادی السلام می کند و تصریح می کند این مکان یکی از بزرگترین جایگاه های دفن در جهان است که مسلمانان شیعه برای نزدیکی بیشتر به مقام امام علی(ع) رسیدن به آن را ترجیح می دهند.
این پژوهشگر غربی آیین های شیعی در پایان مقاله خود بیان می دارد که حتی صدام نیز از خیزش های مردمی بر ضد رژیم خود با برپایی این مراسم زیارت و عزاداری و اربعین بیم داشت از آن می ترسید که زیارت تبدیل به اعتراض شود.
وی می نویسد بعد از سرنگونی صدام در سال 2003 در سال بعد یعنی 2004 یعنی اولین سال بعد از پایان حکومت صدام بیش از 2 میلیون نفر خود را برای زیارت اربعین به کربلاء رساندند.
نکته جالب توجه در این آمار ذکر شده در مقاله محقق غربی حضور بیش از 2 میلیون نفر در نخستین سال برپایی دوباره پیاده روی اربعین بعد از سالها ممنوعیت آن بوده است.
پژوهش این استاد ادیان دانشگاه آلابامای آمریکا درباره زیارت اربعین در عین آنکه از توصیف نسبتا بی طرفانه ای برخودار است توانسته در امتیازات آن را در مقیاس جهان اسلام با آیین های همچون حج بشناساند.
منبع :
https://theconversation.com/the-largest-contemporary-muslim-pilgrimage-isnt-the-hajj-to-mecca-its-the-shiite-pilgrimage-to-karbala-in-iraq-144542
گزارش و ترجمه از بهمن دهستانی
او در پایگاه معروف تحلیلی کانورسیشن نوشته است: هر ساله مسلمانان شیعه جان باختن[شهادت] نوه حضرت محمد(ص) یعنی حسین(ع) را با عزاداری گرامی می دارند که در مجموع 50 روز طول می کشد.
روز عاشورا ، دهمین روز از ماه اسلامی محرم ، یادآور روزی است که حسین درگذشت[و به شهادت رسید].
برای میلیون ها تن از شیعیان، این عزاداری با زیارت کربلا در عراق به اوج خود می رسد. در سالهای اخیر، این زیارت به یک دلیل مذهبی به بزرگترین اجتماع مردم در جهان تبدیل شده است.
مراسم روز عاشورا امسال در 30 آگوست برگزار شد و 40 روز بعد این حرکت عزاداری و زیارتی در 9 اکتبر سال 2020 [اربعین] پایان می یابد.
این استاد دانشگاه آلابامای امریکا در ادامه می گوید: تحقیقات من بر روی زیارتگاه های شیعه و اعمال عزاداری ماه محرم متمرکز است. شهر کربلا ، که در سال 2013 میلادی دو بار از آن بازدید کردم ، در 60 مایلی جنوب غربی بغداد و 45 مایلی شمال نجف، دیگر شهر مهم شیعیان عراق قرار دارد.
مقوله «زیارت» و «کربلا» با بیش از 1000 سال پیشینه، تغییرات زیادی را به خود دیده است اما امسال، مسئله زیارت این شهر مقدس مسلمانان شیعه با یک چالش جدید و جدی روبرو است و آن ویروس COVID-19 است.
این پژوهشگر غربی در ادامه مقاله خود تلاش می کند تا ریشه های تاریخی واقعه کربلاء را توضیح دهد. نوع نگاه این پژوهشگران می تواند در ارزیابی درک محققان غربی از مسائل شیعی مفید باشد.
خانم دکتر ادیث اسزانتو در این رابطه معتقد است: کربلا مکانی است که حسین(ع) نوه حضرت محمد (ص) در جریان آنچه به نام نبرد کربلا معروف شد و در سال 680م اتفاق افتاد، کشته[و شهید] شد. به گفته شیعیان، حسین(ع) و تمامی افرادش در این جنگ و در روز عاشورا به شهادت رسیدند.
به دنبال درگذشت[و رحلت] حضرت محمد(ص) در سال 632 م، اختلاف بر سر اینكه چه كسی می تواند وارث و جانشین حق او باشد بوجود آمد.
اهل سنت که اکثریت مسلمانان را تشکیل می دهند معتقدند که ابوبکر، از یاران و پدر زن محمد(ص)، به حق جانشین محمد(ص) در سال 632 م شد اما شیعیان معتقدند که علی(ع)، پسر عمو و داماد محمد(ص)، باید جانشین محمد می شد.
پس از سالها انواع جنگ های داخلی در سرزمین های اسلامی که سالها ادامه یافت، نهایتا خاندان بنی امیه توانستند حکومت خود را بر منطقه وسیعی از خاورمیانه تا شمال آفریقا میان سال های 661 تا 750 میلادی برقرار کنند. اما کسانی بودند این حکومت را نفی و با آن مقابله می کردند.
از طرف ساکنان شهر کوفه که در اصل یک شهر پادگان گونه در نزدیکی شهر نجف بود از حسین(ع) دعوت شد که بیاید و آنها را در شورش و [قیامی] علیه خلیفه اموی در دمشق رهبری کند.
اموی ها ابتدا ناآرامی ها را در کوفه سرکوب کردند و سپس حسین(ع) و افرادش را در صحرای کربلاء محاصره کرده و به قتل رساندند.
از نظر مسلمانان شیعه، حسین(ع) امام سوم امام آنها است. یک رهبر بزرگ و برگزیده دنیوی و معنوی که ارتباط مستقیم او با رسول خدا محمد(ص) به وی مقام و منزلت ویژه ای می بخشد.
به فاصله کمی پس از [شهادت] حسین(ع) مزاری برای او ساخته شد که عاشقان و نیکوکاران را از دیگر نقاط به سمت خود جلب می کرد.
این پژوهشگر ادیان در دانشگاه آلابامای آمریکا در ادامه مقاله خود به بیان تاریخ تطور مقوله زیارت و نیز حرم ها و شهرهای مقدس کربلاء و نجف می پردازد و ادوار گذشته بر این اماکن و عتبات را از دوره اموی و عباسی تا دهه ها اخیر مرور و بررسی می کند.
او به سخت گیری ها و اعمال محدودیت ها از ناحیه خلافت های اموی و عباسی در برابر زیارت امام حسین(ع) در کربلاء می پردازد و می گوید متوکل عباسی از ترسی آن که آیین زیارت کربلاء به تقویت شورش و فعالیت علیه رژیم او تبدیل شود آن را ممنوع کرد و مزار امام حسین(ع) را تخریب نمود و به خاک تبدیل کرد.
او بر این باور است که با تأسیس حکومت شیعه صفوی در ایران در قرن 16 م توجه به شهرهای کربلاء و نجف بیشتر شد و زائران این اماکن افزایش داشتند.
دکتر ادیث اسزانتو، مروری به وضعیت شهر نجف و قبرستان وادی السلام می کند و تصریح می کند این مکان یکی از بزرگترین جایگاه های دفن در جهان است که مسلمانان شیعه برای نزدیکی بیشتر به مقام امام علی(ع) رسیدن به آن را ترجیح می دهند.
این پژوهشگر غربی آیین های شیعی در پایان مقاله خود بیان می دارد که حتی صدام نیز از خیزش های مردمی بر ضد رژیم خود با برپایی این مراسم زیارت و عزاداری و اربعین بیم داشت از آن می ترسید که زیارت تبدیل به اعتراض شود.
وی می نویسد بعد از سرنگونی صدام در سال 2003 در سال بعد یعنی 2004 یعنی اولین سال بعد از پایان حکومت صدام بیش از 2 میلیون نفر خود را برای زیارت اربعین به کربلاء رساندند.
نکته جالب توجه در این آمار ذکر شده در مقاله محقق غربی حضور بیش از 2 میلیون نفر در نخستین سال برپایی دوباره پیاده روی اربعین بعد از سالها ممنوعیت آن بوده است.
پژوهش این استاد ادیان دانشگاه آلابامای آمریکا درباره زیارت اربعین در عین آنکه از توصیف نسبتا بی طرفانه ای برخودار است توانسته در امتیازات آن را در مقیاس جهان اسلام با آیین های همچون حج بشناساند.
منبع :
https://theconversation.com/the-largest-contemporary-muslim-pilgrimage-isnt-the-hajj-to-mecca-its-the-shiite-pilgrimage-to-karbala-in-iraq-144542
گزارش و ترجمه از بهمن دهستانی
