مهدویت ثمره غدیر است
به گزارش خبرگزاری رضوی، حجت الاسلام احمدرضا فلاح با اشاره به جایگاه عید غدیر اظهار کرد: مهم‌ترین رکن در موفقیت انسان‌های موفق رکن اراده و انگیزه است و از جمله موفق‌ترین انسان‌ها در جهان انبیا هستند که ما تعدادی از انها را به عنوان پیامبران اولوالعزم می‌شناشیم.
این کارشناس مذهبی با اشاره به اینکه اولوالعزم به معنای کسی که صاحب عزم و اراده فولادی است اذعان کرد: در تاریخ مطرح شده که انبیا در مسیر رسالت خود بسیار مورد آزار و اذیت قرارگرفته‌اند اما این اراده فولادین انها بود که در حرکت مسیر رسالت انها مانع و خللی ایجاد نکرد.
وی افزود: طبق روایات هیچ پیامبری همانند حضرت محمد (ص) اذیت و آزار نشدند چنانچه که در تاریخ به وقایعی همچون شعب ابی طلب، ماجرای قصد جان و جنگ‌های بزرگ پیامبر نیز به‌وضوح اشاره شده است.
وی گفت: پیامبر با وجود تمام مشکلات همچنان پای رسالت خود ایستادند و در مراسم حجه‌الوداع آیه‌ای به ایشان نازل شد که مضمون آیه این بود که اگر ایشان ولایت و امامت را انجام ندهد گویی رسالت خود را انجام نداده و چه‌بسا شرایط به‌گونه‌ای خواهد شد که گویا پیامبری نبوده است.
این کارشناس تصریح کرد: حجتی که در روز حج الوداع بر پیامبر تمام شد دارای چهار ویژگی از جمله ناامیدی کافران، اکمال دین، اتمام نعمت و رضایت خدا بود که تنها مسئله‌ای که تمام چهار ویژگی را در برمی‌گرفت مسئله‌ای امامت و ولایت بود.
وی ادامه داد: طبق روایات در مسئلهٔ امامت و ولایت نه‌تنها کافران عصر پیامبر بلکه تمام کافران تا روز قیامت ناامید شدند چرا که خداوند در مسئلهٔ امامت و ولایت معبری برای طالبان حق گشود تا از رشد و کمال جا نمانند.
وی گفت: اساساً بعثت، عاشورا و حتی ظهور که کلیدواژه‌های شیعیان هستند همان صراط مستقیم مسلمانان محسوب می‌شوند و ما در نمازهای یومیه خود از خداوند همین صراط مستقیم را می‌خواهیم.
وی ادامه داد: پیوند غدیر با مسئلهٔ مهدویت بسیار عمیق است چنانچه مهدویت ثمرهٔ غدیر است زیرا طبق مهدویت روزی خواهد رسید که همه‌چیز خوب و دولت عدل جهانی حضرت مهدی (عج) خواهد بود.
وی بااشاره به نماز غدیر که در کتاب اقبال‌اعمال آمده گفت: امام صادق (ع) در روز عید غدیر نماز و سپس دعای این روز را می‌خواندند مضمون دعا چهار چیز است و چهار درخواست در این دعا نهفته است اولین اینکه این عید بر تمام مؤمنین مبارک باشد، ثابت‌قدم بودن در مسیر امامت و ولایت، رزق یاری‌کردن حضرت موعود (عج) و شهادت خود در این مسیر را در روز غدیر از خداوند می‌خواهند.
فلاح تصریح کرد: طبق درخواست‌های امام در روز عید غدیر که روز استجابت دعا است پیوند بین مهدویت و غدیر و امید به آینده در اینجا مشخص می‌شود.
وی ضمن اشاره به اینکه دشمن از امید داشتن ما ناامید می‌شود تأکید کرد: ناامیدی کفار نیز به‌این‌علت است که مسیر و امیر در روز غدیر برای مسلمانان مشخص شده است که تا دامنهٔ قیامت هر کافری از این مسیر و از بین رفتن آن ناامید می‌شود زیرا غدیر به ظهور ختم می‌شود و وعدهٔ خدا محقق خواهد شد.
وی ادامه داد: زمانی که دشمن از مسیر امامت و ولایت ناامید شود حصارها می‌شکند و زمانی که حصارها می‌شکند رشد و تعامل که هدف این مسیر است محقق می‌شود.
فلاح در پایان بیان کرد: در عالم مکتبی به‌اندازهٔ مکتب شیعه به آینده امیدوار، با روحیه و ثابت‌قدم نیست.
این کارشناس مذهبی با اشاره به اینکه اولوالعزم به معنای کسی که صاحب عزم و اراده فولادی است اذعان کرد: در تاریخ مطرح شده که انبیا در مسیر رسالت خود بسیار مورد آزار و اذیت قرارگرفته‌اند اما این اراده فولادین انها بود که در حرکت مسیر رسالت انها مانع و خللی ایجاد نکرد.
وی افزود: طبق روایات هیچ پیامبری همانند حضرت محمد (ص) اذیت و آزار نشدند چنانچه که در تاریخ به وقایعی همچون شعب ابی طلب، ماجرای قصد جان و جنگ‌های بزرگ پیامبر نیز به‌وضوح اشاره شده است.
وی گفت: پیامبر با وجود تمام مشکلات همچنان پای رسالت خود ایستادند و در مراسم حجه‌الوداع آیه‌ای به ایشان نازل شد که مضمون آیه این بود که اگر ایشان ولایت و امامت را انجام ندهد گویی رسالت خود را انجام نداده و چه‌بسا شرایط به‌گونه‌ای خواهد شد که گویا پیامبری نبوده است.
این کارشناس تصریح کرد: حجتی که در روز حج الوداع بر پیامبر تمام شد دارای چهار ویژگی از جمله ناامیدی کافران، اکمال دین، اتمام نعمت و رضایت خدا بود که تنها مسئله‌ای که تمام چهار ویژگی را در برمی‌گرفت مسئله‌ای امامت و ولایت بود.
وی ادامه داد: طبق روایات در مسئلهٔ امامت و ولایت نه‌تنها کافران عصر پیامبر بلکه تمام کافران تا روز قیامت ناامید شدند چرا که خداوند در مسئلهٔ امامت و ولایت معبری برای طالبان حق گشود تا از رشد و کمال جا نمانند.
وی گفت: اساساً بعثت، عاشورا و حتی ظهور که کلیدواژه‌های شیعیان هستند همان صراط مستقیم مسلمانان محسوب می‌شوند و ما در نمازهای یومیه خود از خداوند همین صراط مستقیم را می‌خواهیم.
وی ادامه داد: پیوند غدیر با مسئلهٔ مهدویت بسیار عمیق است چنانچه مهدویت ثمرهٔ غدیر است زیرا طبق مهدویت روزی خواهد رسید که همه‌چیز خوب و دولت عدل جهانی حضرت مهدی (عج) خواهد بود.
وی بااشاره به نماز غدیر که در کتاب اقبال‌اعمال آمده گفت: امام صادق (ع) در روز عید غدیر نماز و سپس دعای این روز را می‌خواندند مضمون دعا چهار چیز است و چهار درخواست در این دعا نهفته است اولین اینکه این عید بر تمام مؤمنین مبارک باشد، ثابت‌قدم بودن در مسیر امامت و ولایت، رزق یاری‌کردن حضرت موعود (عج) و شهادت خود در این مسیر را در روز غدیر از خداوند می‌خواهند.
فلاح تصریح کرد: طبق درخواست‌های امام در روز عید غدیر که روز استجابت دعا است پیوند بین مهدویت و غدیر و امید به آینده در اینجا مشخص می‌شود.
وی ضمن اشاره به اینکه دشمن از امید داشتن ما ناامید می‌شود تأکید کرد: ناامیدی کفار نیز به‌این‌علت است که مسیر و امیر در روز غدیر برای مسلمانان مشخص شده است که تا دامنهٔ قیامت هر کافری از این مسیر و از بین رفتن آن ناامید می‌شود زیرا غدیر به ظهور ختم می‌شود و وعدهٔ خدا محقق خواهد شد.
وی ادامه داد: زمانی که دشمن از مسیر امامت و ولایت ناامید شود حصارها می‌شکند و زمانی که حصارها می‌شکند رشد و تعامل که هدف این مسیر است محقق می‌شود.
فلاح در پایان بیان کرد: در عالم مکتبی به‌اندازهٔ مکتب شیعه به آینده امیدوار، با روحیه و ثابت‌قدم نیست.
