صلوات خاصه امام رضا(ع) دوره امام شناسی است

به گزارش پایگاه خبری رضوی، حجت الاسلام مهدی مقامی، در دومین جلسه آموزشی پیرامون شعار بیست و دومین جشنواره امام رضا با عنوان «الصدیق الشهید» که در سالن اجتماعات بنیاد بین المللی امام رضا برگزار شد به تفسیر واژه "الصدیق الشهید" در صلوات خاصه امام رضا(ع) پرداخت. 

 

مدیر موسسه تدیر در قران و سیره ابراز کرد: هر کدام از ائمه اطهار یک صلوات خاصه دارند و صلوات خاصه یک زیارت نامه در ضمن دعاست. 

 

وی با اشاره به آیه " من المومنین رجال صدقیا ما عاهدوالله علیه فمنهم من قضی نحبه و منهم من ینتظر و ما بدلو تبدیلا"، گفت: در آیه ۱۱۹ سوره توبه، ۴۱ سوره مریم، ۲۳ سوره احزاب واژه صدق به کار برده شده است.

 

حجت الاسلام مقامی خاطر نشان کرد: بخش اول شعار "الصدیق الشهید" از صلوات خاصه امام رضا(ع) برگرفته شده است که از حضرت امام جواد(ع) وارد شده است.

 

وی به صفاتی که در این فراز در شان علی بن موسی الرضا(ع) ذکر شده است، اشاره کرد و گفت: در این صلوات امام جواد(ع) هشت ویژگی را برای پدر بزرگوارشان ذکر می کنند، هشت ویژگی هم برای نوع صلواتی که برای امام رضا(ع) از خداوند طلب می کنیم.

 

حجت الاسلام مقامی با خاطر نشان کردن اینکه این صلوات یک دوره امام شناسی است، افزود: دو ویژگی صدیق و شهید که برای شعار جشنواره امام رضا(ع) انتخاب شده از ویژگی های جدی حضرت است.

 

مدیر موسسه تدبر در قرآن و سیره بیان کرد: واژه صدق در مباحث مختلف کلامی، اخلاقی، معرفت شناسی و در حوزه های مختلف مطرح است. در معنای این واژه کمترین تمایز و تعارض وجود دارد. صدق را به معنای مطابقت با واقع و مطابقت با حق آورده اند. صدیق صفت مشبهه است و در دل خودش هم ثبوت را داراست هم استمرار و اساسا در وجود یک انسان پرتکرار است.

 

حجت الاسلام مقامی ابراز کرد: صدق به معنای راست گو است ولی این یک معنای کم و حداقلی است برای انسان صادق؛ چرا که انسان صادق یعنی کسی که  فکر، گفتار و رفتارش مطابق با واقع است و این یک معنای کاملی است برای انسان معصوم.

 

وی خاطرنشان کرد: در قرآن کلید واژه های مختلفی داریم که یک مصداق بیشتر ندارد، مانند معاد، نبوت که چندین تعبیر و اسم از این الفاظ در قرآن آمده است ولی تنها یک مصداق دارند.

 

مدیر موسسه تدبر در قرآن و سیره با اشاره به "آیه مع الصادقین" یعنی "کونوا مع المعصومین" خاطر نشان کرد:  لذا وقتی از امام رضا(ع) به الصدیق یاد می کنیم یعنی کسی که هم فکر او مطابق با واقع است، هم گفتار او راست و مطابق با واقع است و هم رفتار او. 

 

حجت الاسلام مقامی ابراز کرد: هر کس این سه عرصه از وجود را دارا باشد، معصوم است و مراد از این واقع همان واقعیت نفس الامری و آنچه مطلوب خداوند است می باشد.

 

وی بیان کرد: بخش دوم واژه "الشهید" و شهادت در لسان قرآن به معنای کسی است که شهادت بر اعمال دارد یعنی اعمال ما را می بیند و آگاه است. این واژه معنای دومی هم دارد این واژه معنای دومی هم دارد که مراد مقتول فی سبیل الله است؛ اما هیچ جای قرآن کلمه "شهید" و "شاهد" به این معنا به کار نرفته است.

 

حجت الاسلام مقامی گفت: در لسان روایات "شهید" هم به معنای جان نثاری در راه خدا آمده است و هم به معنای شهادت بر اعمال. در نوع تخاطب های اهل بیت(ع) هم متفاوت است در جایی که مخاطبشان در جایی که مخاطبشان خداوند متعال و اهل بیت عصمت و طهارت(ع) باشند. نوعا معنای شهادت بر اعمال مراد است. اگر مخاطب عامه مردم هستند و می خواهند جان نثاری و فضیلت شهادت در راه خدا را بفرمایند در اینجا شهادت به معنای "مقتول فی سبیل الله" است.

 

مدیر موسسه تدبر در قران و سیره اظهار کرد: "صدیق الشهید" یعنی کسی که شاهد بر اعمال بندگان خدا هست که در اذن دخول با عبارت "تشهد مقامی و ترد سلامی" آمده است. مقتول فی سبیل الله را هم شهید گفتند چون به نوعی بخشی از حقایق عالم برایش منکشف می شود و در پیشگاه خدا شهادت را مرگ نمی دانند؛ بلکه ادامه زندگی می داند که علم و احاطه اش نسبت به عالم با توجه به سعه وجودی اش متفاوت است. 

 

وی گفت: در نتیجه "صدیق الشهید" یعنی ائمه هم مطابق با واقع هستند، هم حق هستند و هم شاهد بر واقع. واژه متناسب و روان تر نسبت به "الصدیق شهید" به جای "مبارزه دائمی خستگی ناپذیر" می تواند مجاهد فی سبیل الله یا جهاد فی سبیل الله باشد.