برگزاری نشست علمی «عدالت و نفی ظلم مبتنی بر تعالیم رضوی»
به گزارش خبرگزاری رضوی، حجت‌الاسلام دکتر احمد واعظی رئیس دفتر تبلیغات اسلامی قم در این نشست به بررسی "جایگاه امامت در جامعه پردازی عادلانه و بسط تمدنی اسلام" پرداخت و گفت: در کلام معصومین جایگاه و نقش رفیعی برای امام ذکر شده و در کلام امام رضا(ع) به طور خاص شأن بسیار رفیعی برای امام جامعه ذکر شده که زمام این دنیا و عزّمؤمن همگی بستگی به حضور امام در هدایت و زعامت جامعه دارد که اگر از منظر عدالت بنگریم یک پرسش مطرح است اینکه آسا استقرار عدالت در جامعه و جامعه پردازی تمام بارش بر دوش زعیم جامعه به عنوان در رأس جامعه اسلامی است؟
وی با بیان اینکه عدالت دارای محورهای بسیار زیادی است که یکی از این محورها قدرت سیاسی به عنوان کلان ترین ساختار است عنوانوکرد: عدالت یک امر فرهنگ ساز است که اگر لایه های مختلف مردمی و بدنه جامعه فرهنگ متناسب با عدالت را نداشته باشند و همراهی نکنن و با علایق آنها همسو نباشد ؛ هر گونه کار تقنین و امر و نهی و نهادسازی‌های نمی‌تواند ضامن استقرار عدالت باشد.
به تاکید واعظی همیشه باید به این جهت فرهنگی توجه شده و مورد رعایت قرار گیرد چون هر گونه الگوی عدالت نیازمند همساز کردن جامعه با آن الگو است؛ چرا که حکومت صالحان به تنهایی عدالت کارگزاران استقرار عدالت اجتماعی را ایجاد نمی‌کند.
وی با تاکید بر اینکه عدالت فرهنگی غیر از عدالت اجتماعی است خاطرنشان کرد امام امت ساز است لذا باید صلاحیت های فرهنگی برای جامعه را داشته باشد تا به شکل مطلوب بتواند امت سازی کند.
دکتر ادریس هانی نویسنده و مشاور دانشگاه دارالحکمه کانادا از مراکش نیز به ارائه "اندیشه عدالت از راولز تا امام رضا(ع)" پرداخت.
وی با بیان اینکه امروز شاهد رسوایی بزرگ تمدن معاصر و تمدن عرب هستیم گفت: در اندیشه امام رضا(ع) عدل منشا همه چیز است و عدل در تمدن یکی از جلوه های نعمت های بزرگ و بزرگ ترین نعمت است.
هانی عنوان کرد: در جهان امروز شاهد این هستیم که قوانین و اصول متعارف اخلاقی و فطری همچون در حال زوال است و شاهدیم که مدعیان آزادی و حقوق بشر به عدالت پشت کرده و سازمان‌های بین‌المللی که برای تبیین عدالت و گسترش آزادی تاسیس شدن توان این را ندارند که از عدالت و آزادی دم بزنند .
وی خاطرنشان کرد: تمدن غرب امروز با یک چالش بزرگ رو به‌روست این که مفهوم درست از عدالت ندارد در حالی که ما امروز سخنان مقام معظم رهبری را شنیدیم که نکات بسیار ارزنده‌ای داشت از جمله اینکه ما باید مبانی عدالت را خارج از چارچوب کلامی و نظریه های اخلاقی در تشکیل تمدن ببینیم مطرح و پیاده کنیم.
هانی گفت: در همین راستا بود که وقتی ولایت عهدی را به امام رضا ع پیشنهاد کردند، حاضر نشدن ولایت را به طور کامل بپذیرند بلکه آن را تحت شرایط خاصی که همه ما از آنخبر داریم پذیرفتند؛ این پذیرش در حقیقت به این دلیل بود کهحضرت نمی پ‌خواستند به عنوان شاهدی در رفتارهای غیر عادلانه باشند.
وی تصریح کرد: سخنان امام رضا (ع) در خصوص عدالت حاکی از این است که تمدن یک جوهر اجتماعی و یک جوهر معنوی دارد.
به تاکید وی، امام رضا (ع) در پرتو ریشه برابری و عدالت محوری که دارند این معضل ظلم را حل کرده اند و پاسخ آن را برای ما به ارمغان آوردند که تمدن امروز دچار آسیب شدیدی شده و عدالت حلقه مفقود آن است و ظلم نهادینه شده و جامعه بشری با بحران روبرو شده است لذا اندیشه تمدنی امام رضا راه حل قطعی آن است.
"مقاصدالشریعه‌ی تمدنی از منظر حضرت رضا علیه السلام" نیز عنوان مقاله‌ای بود که توسط آیت‌الله علی اکبر رشاد، رئیس پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی ارائه شد.
وی با بیان اینکه عدالت دارای محورهای بسیار زیادی است که یکی از این محورها قدرت سیاسی به عنوان کلان ترین ساختار است عنوانوکرد: عدالت یک امر فرهنگ ساز است که اگر لایه های مختلف مردمی و بدنه جامعه فرهنگ متناسب با عدالت را نداشته باشند و همراهی نکنن و با علایق آنها همسو نباشد ؛ هر گونه کار تقنین و امر و نهی و نهادسازی‌های نمی‌تواند ضامن استقرار عدالت باشد.
به تاکید واعظی همیشه باید به این جهت فرهنگی توجه شده و مورد رعایت قرار گیرد چون هر گونه الگوی عدالت نیازمند همساز کردن جامعه با آن الگو است؛ چرا که حکومت صالحان به تنهایی عدالت کارگزاران استقرار عدالت اجتماعی را ایجاد نمی‌کند.
وی با تاکید بر اینکه عدالت فرهنگی غیر از عدالت اجتماعی است خاطرنشان کرد امام امت ساز است لذا باید صلاحیت های فرهنگی برای جامعه را داشته باشد تا به شکل مطلوب بتواند امت سازی کند.
دکتر ادریس هانی نویسنده و مشاور دانشگاه دارالحکمه کانادا از مراکش نیز به ارائه "اندیشه عدالت از راولز تا امام رضا(ع)" پرداخت.
وی با بیان اینکه امروز شاهد رسوایی بزرگ تمدن معاصر و تمدن عرب هستیم گفت: در اندیشه امام رضا(ع) عدل منشا همه چیز است و عدل در تمدن یکی از جلوه های نعمت های بزرگ و بزرگ ترین نعمت است.
هانی عنوان کرد: در جهان امروز شاهد این هستیم که قوانین و اصول متعارف اخلاقی و فطری همچون در حال زوال است و شاهدیم که مدعیان آزادی و حقوق بشر به عدالت پشت کرده و سازمان‌های بین‌المللی که برای تبیین عدالت و گسترش آزادی تاسیس شدن توان این را ندارند که از عدالت و آزادی دم بزنند .
وی خاطرنشان کرد: تمدن غرب امروز با یک چالش بزرگ رو به‌روست این که مفهوم درست از عدالت ندارد در حالی که ما امروز سخنان مقام معظم رهبری را شنیدیم که نکات بسیار ارزنده‌ای داشت از جمله اینکه ما باید مبانی عدالت را خارج از چارچوب کلامی و نظریه های اخلاقی در تشکیل تمدن ببینیم مطرح و پیاده کنیم.
هانی گفت: در همین راستا بود که وقتی ولایت عهدی را به امام رضا ع پیشنهاد کردند، حاضر نشدن ولایت را به طور کامل بپذیرند بلکه آن را تحت شرایط خاصی که همه ما از آنخبر داریم پذیرفتند؛ این پذیرش در حقیقت به این دلیل بود کهحضرت نمی پ‌خواستند به عنوان شاهدی در رفتارهای غیر عادلانه باشند.
وی تصریح کرد: سخنان امام رضا (ع) در خصوص عدالت حاکی از این است که تمدن یک جوهر اجتماعی و یک جوهر معنوی دارد.
به تاکید وی، امام رضا (ع) در پرتو ریشه برابری و عدالت محوری که دارند این معضل ظلم را حل کرده اند و پاسخ آن را برای ما به ارمغان آوردند که تمدن امروز دچار آسیب شدیدی شده و عدالت حلقه مفقود آن است و ظلم نهادینه شده و جامعه بشری با بحران روبرو شده است لذا اندیشه تمدنی امام رضا راه حل قطعی آن است.
"مقاصدالشریعه‌ی تمدنی از منظر حضرت رضا علیه السلام" نیز عنوان مقاله‌ای بود که توسط آیت‌الله علی اکبر رشاد، رئیس پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی ارائه شد.
