تبلور دیپلماسی زیارت در پیاده روی اربعین/ گفتگو؛ شاخصه دیپلماسی زیارت

به گزارش خبرگزاری رضوی، سید هاشم فیروزی، سردبیر خبرگزاری رضوی در نشست هم اندیشی نقطه یابی دیپلماسی رضوی و دیپلماسی زیارت در برنامه هفتم توسعه که در مجتمع شهدای سلامت برگزار شد، گفت: به دیپلماسی زیارت و دیپلماسی رضوی کمتر پرداخته شده است.
 
وی ابراز کرد: برای گفتگو به فهم مشترک و شاخصه های میان فرهنگی مشترک در نسبت به حیطه های مختلف  نیاز داریم.
 
گفتگو؛ شاخصه دیپلماسی زیارت
فیروزی اظهار کرد: باید فرق دیپلماسی زیارت و دیپلماسی  رضوی را مشخص کنیم. دیپلماسی زیارت را در ساحت دیپلماسی عمومی فهم می کنم.  مساله ما فقدان مهارت گفتگوست و گفتگو عنصر تکثر پذیر و تنوع پذیر است
 
 سردبیر خبرگزاری رضوی گفت: به مردم نگاری کمتر پرداختیم. در حیطه دیپلماسی زیارت اتفاقاتی را در ساحت امام رضا رقم می زنیم که شاید کارکردهای مدنظر ما را نداشته باشد.
 
فیروزی ابراز کرد: در دیگر اعتاب مقدسه و در دیگر مراسم مذهبی همچون اربعین، نحوه تعامل اعتاب و نحوه فهم ما از زائر مبتنی بر نگاه انسان شناسانه و نگاه مردم نگارانه چگونه است؟ لحظه ای زائر به حال خودش در فضای حرم رها نمی شود.
 
وی گفت: دیپلماسی زیارت مبتنی بر تعامل در نسبت با زائر با امام خودش، زائر با زائر و زائر با مجاور‌به دست می آید و این صرفا محدود به مضجع حضرت رضا(ع) نمی شود.
 
تبلور دیپلماسی زیارت در پیاده روی اربعین
فیروزی اظهار کرد: اتفاقاتی که در عراق رقم می‌خورد جذاب است و چه اندازه همه خاطرات خوش از پیاده روی اربعین دارند، آیا نهاد حاکمیت و دولت عراق متولی اصلی امر زیارت اربعین است یا فضای  خودجوش مردمی این اتفاقات را رقم می زند و حال تمام زائرین از اقاصی نقاط جهان، مبتنی بر دیپلماسی زیارت خوب و پیوندها برقرار می شود.
 
سردبیر خبرگزاری رضوی گفت: متولی گری نهاد حاکمیت با دیپلماسی زیارت در تضاد است.  دیپلماسی رضوی را مبتنی بر حکمت رضوی و منطبق بر کنشگری سیاسی حضرت رضا(ع) فهم می کنم.
 
وی ابراز کرد: زمانی از نظام بین الملل و جهان اسلام حرف می زنیم و  زمانی مبتنی بر جهان شیعی بحث پیش می بریم. حکمت رضوی باید جایگاه خود را در عرصه جهان اسلامی، مبتنی بر اکثریت جهان اهل تسنن، خود را نشان دهد‌. کنشگری حضرت رضا(ع) در نسبت با مامون به چه صورت است؟ مامونی که خلافت را غصب کرده است، امام رضا(ع) چگونه کنشگری می کند و ریشه در گفتگو و در مواجه علمی حضرت رضا(ع) دارد .
 
فیروزی ابراز کرد: دو سال دیگر به سند چشم انداز ۱۴۰۴ می‌رسیم. ما چه تعریف کردیم و الان کجا هستیم. مساله ما بیرونی نیست و در درون است.
 
تکثر و تنوع جامعه ایران از دلایل پایداری نظام است
وی گفت: در دیپلماسی زیارت، جامعه ایران، جامعه متنوعی است. جامعه ایران در کنشگری سیاسی، اجتماعی و فرهنگی جامعه متکثری است و از فضای ابتدای انقلاب فاصله گرفته و این الزاما به معنای بد بودن نیست و تکثر برای پایداری نظام فی نفسه موضوعیت دارد.
 
فیروزی ابراز کرد: شاخصه دیپلماسی زیارت گفتگوست. این مخاطب متکثر در تریبون های حرم دیده شده یا خیر؟ پس دیپلماسی زیارت نمی تواند به اهداف خودش برسد.