بازخوانی رسانه ای واقعه عاشورا ؛
جامعه ای که تسلیم شایعه شد و دروازه بانی خبر انجام نداد
به گزارش سرویس دین و زندگی خبرگزاری رضوی ،حجت الاسلام علیرضا محمدلو کارشناس مسائل رسانه ای در گفتگویی درباره چرایی بازخوانی رسانه ای واقعه عاشورا اظهار داشت : تاریخ ، مملو از موقعیت هایی است که اگر سواد رسانه ای وجود داشت ، مسیر بشر بطور کلی تغییر می‌کرد . واقعه عاشورا را در چندگام رسانه ای هم می‌توان نگاه کرد و تحلیل کرد . سردبیر پایگاه خبری صدای حوزه تصریح کرد : اگر چه مطالعات سواد رسانه یک موضوع نوین است و در ادامه ظهور تکنولوژی ، جایگاهی در مباحث علمی پیدا کرده است ، اما تاریخ ، سرشار از موقعیت هایی است که اگر سواد رسانه ای وجود داشت ، مسیر بشر بطور کلی تغییر می‌کرد . وی ادامه داد: واقعه عاشورا را در چندگام رسانه ای هم می‌توان نگاه کرد و تحلیل نمود ، جامعه ای که تسلیم شایعه شد و دروازه بانی خبر انجام نداد .
مردمانی که تبلیغات را بر واقعیات ترجیح دادند و حوصله مکث و تامل و بررسی پیام را نداشتند . اجتماعی که بدون اطمینان از صحت و سقم پیام ، آنرا ارسال کرد و اطلاعات نادرست و تقلی و جعلی را ویروس وار در بدنه جامعه رسوخ داد و مریض شد .
حجت الاسلام محمدلو در تحلیل این موضوع آنرا در 4 مرحله تقسیم و تشریح کرد . این کارشناس مسائل رسانه ای توضیح داد : گام اول آنجایی بود که گفتند ؛ حسین ابن علی سر جنگ دارد و قدرت طلب است ؛ گفتند : خارجی است و مخالف آرامش و ثبات اجتماعی و است مردم نیز بدلیل زمینه ذهنی ضعیف و مسمومی که داشتند و عافیت‌طلبی در جانشان رسوب یافته بود و مهم تر از همه ، بدون تحقیق درباره اهداف قیام و گفت‌وگو با امام و اصحابش ، اتهام ساختگی را پذیرفتند که در واقع همان تکنیک برچسب زنی و انگاره سازی منفی جهت انحراف افکار عمومی است .
حجت الاسلام محمد لو برای دومین مرحله گفت : گام دوم آنجایی بود که مسلم ابن عقیل را در عرض یک وعده ظهر تا شام و با تبلیغات ابن زیاد مبنی بر در راه بودن لشگر شام و تولید شایعه توام با ترس ، تنها گذاشتند و خلف وعده کردند. این درحالی بود که اگر محاصره قصر ابن زیاد را ادامه می‌دانند ، کار تمام بود و مسیر تاریخ عوض می‌شد اما زنان و مادران باور کردند و همسران و فرزندان را ترساندند و سرانجام شد آنچه که نباید می‌شد . وی گفت : در واقع در این مرحله تکنیک شایعه، تولید ترس و دروغ بزرگ که باعث اختلال در مسیر اصلی جامعه می‌شود ؛رخ داد .
این کارشناس مسائل رسانه ای در توضیح گام سوم بررسی رسانه های واقعه عاشورا گفت : گام سوم هم زمانی بود که قبیله هانی ابن عروه که شجاع و جنگجو بودند ، سخن شریح قاضی را که یکی از خواص فریب خورده و تطمیع شده زمان بود در ارتباط با سلامتی هانی ، پذیرفتند و از اطراف قصر ابن زیاد متواری شدند . موقعیتی بود که شجاعت و غضب قبیله‌ای ، با بصیرت و سواد رسانه‌ای گره نخورده بود و بدون بررسی و سرچ دقیق‌تر ، فریب خوردند و صحنه حساسی را برای شکست ابن زیاد از دست دادند. محمد لو این مرحله را همان تکنیک خلق اعتبار و استفاده از شخصیت‌های مرجع برای فریب و دور زدن فرایند تحقیق و استدلال دانست .
سردبیر پایگاه خبری صدای حوزه ادامه داد : هرکدام از این موقعیت ها اگر با سواد رسانه ای همراه می‌بود و مقاومت ذهنی مردم در برابر شایعات و فیک نیوزها و تبلیغات شکننده نبود ، قطعا مسیر تاریخ طور دیگری رقم می‌خورد و امام جامعه ، اسیر اجتماع خبر زده، راهی قتلگاه نمی‌شد.
حجت الاسلام محمد لو در پایان اظهار داشت : سوای بصیرت سیاسی و معرفت امام که عناصر مهمی در زمان شناسی و درک موقعیت هستند ، توانایی در برابر اخبار گمراه کننده و جعلی ضلع سومی است که جامعه را از خطا های فاحش و غیر قابل جبران تاریخی نجات می‌دهد .
مردمانی که تبلیغات را بر واقعیات ترجیح دادند و حوصله مکث و تامل و بررسی پیام را نداشتند . اجتماعی که بدون اطمینان از صحت و سقم پیام ، آنرا ارسال کرد و اطلاعات نادرست و تقلی و جعلی را ویروس وار در بدنه جامعه رسوخ داد و مریض شد .
حجت الاسلام محمدلو در تحلیل این موضوع آنرا در 4 مرحله تقسیم و تشریح کرد . این کارشناس مسائل رسانه ای توضیح داد : گام اول آنجایی بود که گفتند ؛ حسین ابن علی سر جنگ دارد و قدرت طلب است ؛ گفتند : خارجی است و مخالف آرامش و ثبات اجتماعی و است مردم نیز بدلیل زمینه ذهنی ضعیف و مسمومی که داشتند و عافیت‌طلبی در جانشان رسوب یافته بود و مهم تر از همه ، بدون تحقیق درباره اهداف قیام و گفت‌وگو با امام و اصحابش ، اتهام ساختگی را پذیرفتند که در واقع همان تکنیک برچسب زنی و انگاره سازی منفی جهت انحراف افکار عمومی است .
حجت الاسلام محمد لو برای دومین مرحله گفت : گام دوم آنجایی بود که مسلم ابن عقیل را در عرض یک وعده ظهر تا شام و با تبلیغات ابن زیاد مبنی بر در راه بودن لشگر شام و تولید شایعه توام با ترس ، تنها گذاشتند و خلف وعده کردند. این درحالی بود که اگر محاصره قصر ابن زیاد را ادامه می‌دانند ، کار تمام بود و مسیر تاریخ عوض می‌شد اما زنان و مادران باور کردند و همسران و فرزندان را ترساندند و سرانجام شد آنچه که نباید می‌شد . وی گفت : در واقع در این مرحله تکنیک شایعه، تولید ترس و دروغ بزرگ که باعث اختلال در مسیر اصلی جامعه می‌شود ؛رخ داد .
این کارشناس مسائل رسانه ای در توضیح گام سوم بررسی رسانه های واقعه عاشورا گفت : گام سوم هم زمانی بود که قبیله هانی ابن عروه که شجاع و جنگجو بودند ، سخن شریح قاضی را که یکی از خواص فریب خورده و تطمیع شده زمان بود در ارتباط با سلامتی هانی ، پذیرفتند و از اطراف قصر ابن زیاد متواری شدند . موقعیتی بود که شجاعت و غضب قبیله‌ای ، با بصیرت و سواد رسانه‌ای گره نخورده بود و بدون بررسی و سرچ دقیق‌تر ، فریب خوردند و صحنه حساسی را برای شکست ابن زیاد از دست دادند. محمد لو این مرحله را همان تکنیک خلق اعتبار و استفاده از شخصیت‌های مرجع برای فریب و دور زدن فرایند تحقیق و استدلال دانست .
سردبیر پایگاه خبری صدای حوزه ادامه داد : هرکدام از این موقعیت ها اگر با سواد رسانه ای همراه می‌بود و مقاومت ذهنی مردم در برابر شایعات و فیک نیوزها و تبلیغات شکننده نبود ، قطعا مسیر تاریخ طور دیگری رقم می‌خورد و امام جامعه ، اسیر اجتماع خبر زده، راهی قتلگاه نمی‌شد.
حجت الاسلام محمد لو در پایان اظهار داشت : سوای بصیرت سیاسی و معرفت امام که عناصر مهمی در زمان شناسی و درک موقعیت هستند ، توانایی در برابر اخبار گمراه کننده و جعلی ضلع سومی است که جامعه را از خطا های فاحش و غیر قابل جبران تاریخی نجات می‌دهد .
