کارشناس مذهبی در گفتگو با خبرگزاری رضوی عنوان کرد؛
عید فطر؛ پاداش یک ماه عبادت و بندگی خدا
خبرگزاری رضوی- مرضیه وحدت، عید فطر ضیافتی برای پایان این میهمانی، پاداش افطارهای خالصانه و بجا، قبولی انفاقهای به قصد قربت و پایان نامه دوره ایثار و گذشت است. عید فطر عید مسلمانانی است که یک ماه روزه داری همراه با مبارزه با هوای نفس را در خود تمرین کرده اند و آماده هستند تا در ماههای دیگر این را بسط دهند.
حجت الاسلام سید محمود مرویان حسینی مدیر عامل بنیاد پژوهش های اسلامی آستان قدس رضوی و استادیار گروه علوم قرآنی و حدیث در خصوص این عید بزرگ گفت: عید فطر برای افرادی است که پس از یک دوره خود سازی روزه آنها در ماه مبارک رمضان پذیرفته شده است و به نوعی جایزه برای روزه دارانی است که در یک ماه با نفس خود مخالفت کردند و بندگی خدا را در نخوردن، ننوشیدن و اعمال خوب انجام دادن، دانستند. بنابراین روز عید روز پاداش و جایزه برای بندگان صالح خداوند است .
یک ماه خودسازی در قالب روزه داری
این کارشناس دینی بیان کرد: در روز عید فطر که اولین روز ماه شوال است، خوردن و آشامیدن جایز و روزه بودن ممنوع و حرام است؛ در واقع ما در اسلام دو عید فطر و قربان به عنوان عیدهای بزرگ داریم و این روز روز جشن پایان روزه داری است.
وی اظهار داشت: خداوند یک ماه را برای روزه داری و عید فطر را روز جشن عمومی قرار داده است، در واقع در این روز، بندگی به این است که انسان تابع خدا باشد و چون روزهای قبلش با نخوردن و نیاشامیدن همراه بوده است ، این روز با خوردن و آشامیدن همراه می شود.
فلسفه وجودی زکات فطره
مرویان حسینی گفت: زکات فطره یکی از واجبات روز عید فطر است که پرداخت آن بر هر مسلمانی واجب است و کسی که فقیر نیست برای خود و افراد تحت تکفل خود باید زکات فطره بپردازد؛ این فطریه سه کیلو آن چیزی است که انسان می خورد مانند گندم، برنج و ... و شرط قبولی روزه ماه مبارک رمضان پرداخت فطریه است.
مدیر عامل بنیاد پژوهش های اسلامی آستان قدس رضوی افزود: یکی از آداب فرهنگ اسلامی که خداوند شرط قبولی روزه را در آن می داند، پرداخت فطریه است و قران در سه جا نماز را با زکات همراه کرده است و یکی از جاهایی که عبادت را با روزه همراه کرده است عید فطر است.
وی با بیان اینکه در اسلام دو بعد ارتباط با خدا و ارتباط با بندگان خدا همپای یکدیگر پیگیری می شود از جمله بندگی خدا، رسیدگی به نیازمندان، معاد، معاش، عبادت برای خدا و توجه به نیازمندان؛ گفت: شرط قبولی روزه روزه داران پرداخت زکات فطره است. البته برای افرادی که فقیر نباشند و باید زکات خود و افراد تحت تکفل خود مثل پدر و مادر و فرزندان را بپردازند.
آثار پرداخت زکات فطره برای مسلمانان
مرویان حسینی در خصوص آثار پرداخت زکات فطره اظهار داشت: پرداخت زکات فطره دارای آثار اجتماعی و اقتصادی است، اسلام صرفا یک دین معنوی نیست، معنویات خود را همراه با اجتماعیات پیگیری می کند و ارتباط با خدا را با ارتباط با بندگان خدا آمیخته می کند.
وی افزود: اسلام به عنوان یک مکتب فرهنگ اجتماعی را ملاحظه می کند یعنی در کنار اطاعت و بندگی خدا، رسیدگی به نیازمندان را مهم می داند بنابراین خود زکات فطریه یک تلنگری به مسلمانان است که به نیازمندان خصوصا آنهایی که در اطرافشان هستند، توجه کنند؛ در واقع رعایت اراده پرودگار با رعایت نیازهای مردم گره خورده است و کسی که روزه دار است و زکات فطره می پردازد یادش می ماند که زکات واجب دیگری هم در کنار خمس و انفاقات و خیرات مستحب وجود دارد.
استادیار گروه علوم قرآنی و حدیث بیان کرد: اسلام به دنبال این است که از طریق آداب و احکام شرعی مسئله تعادل اجتماعی و کاهش فاصله طبقاتی را جستجو کند تا جامعه هم سطح هم شوند نه اینکه یک عده ای در یک سطح بسیار رفاه زده و عده ای هم به شدت فقیر و مستمند باشند، لذا در این موقعیت های معنوی خداوند مسئله زکات را مطرح می کند مثلا در عید قربان قربانی را مطرح کند و در عید فطر مسئله زکات فطریه. لذا اینها فرصتی برای توجه به نیازمندان برای آن هدف جدی مکتب اسلام است که جامعه طبقاتی به دو گروه رفاه زده و به شدت فقیر تقسیم نشود.
خطبه امیرالمومنین (ع) در مورد عید فطر
حجت الاسلام مرویان حسینی با اشاره به خطبه حضرت علی (ع) در روز عید فطر گفت: خطبه های پیامبر اسلام (ص) و امام علی (ع) یک نوع فرهنگ سازی و جهت دادن به وظایف و ماموریت هایی که مسمانان بر عهد دارند، می باشد. خطبه امیرالمومنین علی (ع) در عید فطر به همین جهت است؛ اولا حضرت ترسیم می کنند که روز عید فطر روزی است که نیکوکاران پاداش دریافت می کنند و روز جایزه به بندگان صالح روزگار است و عده ای که با رفتارهای باطل خود از روزه داری به رغم اینکه توانایی داشتند فاصله گرفتند زیان کردند.
وی افزود: حضرت در ادامه در این خطبه روز عید فطر را که همگان به سوی نماز عید فطر می روند را به حرکتی که مردم در روز قیامت می کنند تشبیه می کنند. همان گونه که مردم روز عید فطر از خانه های خود برای اقامه نماز عید فطر خارج می شوند در روز قیامت انسانها از قبرها بیرون می آیند تا اینکه در برابر پروردگار بایستند.
این کارشناس دینی گفت: در واقع این خطبه علاوه بر بیان فلسفه عید فطر ما را به قیامت و مسئله معاد توجه می دهد تا ما به یاد قیامت باشیم و بدانیم در این روز که نمی دانیم کی به سراغ ما می آید باید پاسخگوی رفتار خود باشیم. بنابراین ایشان از این فرصت عید فطر یادآوری معاد برای ما دارند.
نماز عید فطر با 5 دعای زیبا
وی بیان کرد: روز عید فطر روز همگرایی و اتحاد مسلمانان و اهدا جوایز مومنان است و روز کسانی است که در مسابقه ماه مبارک رمضان برنده شدند و به خط پایان رسیدند. غسل این روز و نماز عید فطر در این روز مستحب است. در این روز نماز باشکوهی مسلمانان در دو رکعت با 5 قنوت و 5 تکبیر برپا می کنند که در آن دعای بسیار زیبایی نهفته است که 5 بار در هر رکعت خوانده می شود و بعد از نماز خطبه های سبکی امام جماعت می خواند.
حجت الاسلام مرویان حسینی افزود: پرداخت فطریه در همان روز مسئله مهمی است و اگر افراد نیازمندان خود را می شناسند به آن پرداخت کنند و اگر کسی را نمی شناسند به افرادی بدهند که آنها افرادی را به عنوان فقیر و نیازمند می شناسند و یا به صندوق هایی که برای این موضوع در نظر گرفته شده بپردازند ولی خیلی خوب است که بتوانند خود مستقیما همان روز آن را به دست فقیری برسانند و دل او را روشن کنند تا با حداقل امکانات یک جشنی در خانه فقیر به خاطر این عمل ارزشمند برقرار شود.
حجت الاسلام سید محمود مرویان حسینی مدیر عامل بنیاد پژوهش های اسلامی آستان قدس رضوی و استادیار گروه علوم قرآنی و حدیث در خصوص این عید بزرگ گفت: عید فطر برای افرادی است که پس از یک دوره خود سازی روزه آنها در ماه مبارک رمضان پذیرفته شده است و به نوعی جایزه برای روزه دارانی است که در یک ماه با نفس خود مخالفت کردند و بندگی خدا را در نخوردن، ننوشیدن و اعمال خوب انجام دادن، دانستند. بنابراین روز عید روز پاداش و جایزه برای بندگان صالح خداوند است .
یک ماه خودسازی در قالب روزه داری
این کارشناس دینی بیان کرد: در روز عید فطر که اولین روز ماه شوال است، خوردن و آشامیدن جایز و روزه بودن ممنوع و حرام است؛ در واقع ما در اسلام دو عید فطر و قربان به عنوان عیدهای بزرگ داریم و این روز روز جشن پایان روزه داری است.
وی اظهار داشت: خداوند یک ماه را برای روزه داری و عید فطر را روز جشن عمومی قرار داده است، در واقع در این روز، بندگی به این است که انسان تابع خدا باشد و چون روزهای قبلش با نخوردن و نیاشامیدن همراه بوده است ، این روز با خوردن و آشامیدن همراه می شود.
فلسفه وجودی زکات فطره
مرویان حسینی گفت: زکات فطره یکی از واجبات روز عید فطر است که پرداخت آن بر هر مسلمانی واجب است و کسی که فقیر نیست برای خود و افراد تحت تکفل خود باید زکات فطره بپردازد؛ این فطریه سه کیلو آن چیزی است که انسان می خورد مانند گندم، برنج و ... و شرط قبولی روزه ماه مبارک رمضان پرداخت فطریه است.
مدیر عامل بنیاد پژوهش های اسلامی آستان قدس رضوی افزود: یکی از آداب فرهنگ اسلامی که خداوند شرط قبولی روزه را در آن می داند، پرداخت فطریه است و قران در سه جا نماز را با زکات همراه کرده است و یکی از جاهایی که عبادت را با روزه همراه کرده است عید فطر است.
وی با بیان اینکه در اسلام دو بعد ارتباط با خدا و ارتباط با بندگان خدا همپای یکدیگر پیگیری می شود از جمله بندگی خدا، رسیدگی به نیازمندان، معاد، معاش، عبادت برای خدا و توجه به نیازمندان؛ گفت: شرط قبولی روزه روزه داران پرداخت زکات فطره است. البته برای افرادی که فقیر نباشند و باید زکات خود و افراد تحت تکفل خود مثل پدر و مادر و فرزندان را بپردازند.
آثار پرداخت زکات فطره برای مسلمانان
مرویان حسینی در خصوص آثار پرداخت زکات فطره اظهار داشت: پرداخت زکات فطره دارای آثار اجتماعی و اقتصادی است، اسلام صرفا یک دین معنوی نیست، معنویات خود را همراه با اجتماعیات پیگیری می کند و ارتباط با خدا را با ارتباط با بندگان خدا آمیخته می کند.
وی افزود: اسلام به عنوان یک مکتب فرهنگ اجتماعی را ملاحظه می کند یعنی در کنار اطاعت و بندگی خدا، رسیدگی به نیازمندان را مهم می داند بنابراین خود زکات فطریه یک تلنگری به مسلمانان است که به نیازمندان خصوصا آنهایی که در اطرافشان هستند، توجه کنند؛ در واقع رعایت اراده پرودگار با رعایت نیازهای مردم گره خورده است و کسی که روزه دار است و زکات فطره می پردازد یادش می ماند که زکات واجب دیگری هم در کنار خمس و انفاقات و خیرات مستحب وجود دارد.
استادیار گروه علوم قرآنی و حدیث بیان کرد: اسلام به دنبال این است که از طریق آداب و احکام شرعی مسئله تعادل اجتماعی و کاهش فاصله طبقاتی را جستجو کند تا جامعه هم سطح هم شوند نه اینکه یک عده ای در یک سطح بسیار رفاه زده و عده ای هم به شدت فقیر و مستمند باشند، لذا در این موقعیت های معنوی خداوند مسئله زکات را مطرح می کند مثلا در عید قربان قربانی را مطرح کند و در عید فطر مسئله زکات فطریه. لذا اینها فرصتی برای توجه به نیازمندان برای آن هدف جدی مکتب اسلام است که جامعه طبقاتی به دو گروه رفاه زده و به شدت فقیر تقسیم نشود.
خطبه امیرالمومنین (ع) در مورد عید فطر
حجت الاسلام مرویان حسینی با اشاره به خطبه حضرت علی (ع) در روز عید فطر گفت: خطبه های پیامبر اسلام (ص) و امام علی (ع) یک نوع فرهنگ سازی و جهت دادن به وظایف و ماموریت هایی که مسمانان بر عهد دارند، می باشد. خطبه امیرالمومنین علی (ع) در عید فطر به همین جهت است؛ اولا حضرت ترسیم می کنند که روز عید فطر روزی است که نیکوکاران پاداش دریافت می کنند و روز جایزه به بندگان صالح روزگار است و عده ای که با رفتارهای باطل خود از روزه داری به رغم اینکه توانایی داشتند فاصله گرفتند زیان کردند.
وی افزود: حضرت در ادامه در این خطبه روز عید فطر را که همگان به سوی نماز عید فطر می روند را به حرکتی که مردم در روز قیامت می کنند تشبیه می کنند. همان گونه که مردم روز عید فطر از خانه های خود برای اقامه نماز عید فطر خارج می شوند در روز قیامت انسانها از قبرها بیرون می آیند تا اینکه در برابر پروردگار بایستند.
این کارشناس دینی گفت: در واقع این خطبه علاوه بر بیان فلسفه عید فطر ما را به قیامت و مسئله معاد توجه می دهد تا ما به یاد قیامت باشیم و بدانیم در این روز که نمی دانیم کی به سراغ ما می آید باید پاسخگوی رفتار خود باشیم. بنابراین ایشان از این فرصت عید فطر یادآوری معاد برای ما دارند.
نماز عید فطر با 5 دعای زیبا
وی بیان کرد: روز عید فطر روز همگرایی و اتحاد مسلمانان و اهدا جوایز مومنان است و روز کسانی است که در مسابقه ماه مبارک رمضان برنده شدند و به خط پایان رسیدند. غسل این روز و نماز عید فطر در این روز مستحب است. در این روز نماز باشکوهی مسلمانان در دو رکعت با 5 قنوت و 5 تکبیر برپا می کنند که در آن دعای بسیار زیبایی نهفته است که 5 بار در هر رکعت خوانده می شود و بعد از نماز خطبه های سبکی امام جماعت می خواند.
حجت الاسلام مرویان حسینی افزود: پرداخت فطریه در همان روز مسئله مهمی است و اگر افراد نیازمندان خود را می شناسند به آن پرداخت کنند و اگر کسی را نمی شناسند به افرادی بدهند که آنها افرادی را به عنوان فقیر و نیازمند می شناسند و یا به صندوق هایی که برای این موضوع در نظر گرفته شده بپردازند ولی خیلی خوب است که بتوانند خود مستقیما همان روز آن را به دست فقیری برسانند و دل او را روشن کنند تا با حداقل امکانات یک جشنی در خانه فقیر به خاطر این عمل ارزشمند برقرار شود.
