۰
تاریخ انتشار
سه شنبه ۱۴ ارديبهشت ۱۴۰۰ ساعت ۰۳:۰۰
در گفتگو با یک کارشناس مذهبی مطرح شد؛

بررسی فضائل حضرت علی(ع) از دیدگاه قرآن، پیامبر (ص) و اهل سنت

بررسی فضائل حضرت علی(ع) از دیدگاه قرآن، پیامبر (ص) و اهل سنت
خبرگزاری رضوی- مرضیه وحدت؛ هیچ کس نمی تواند امیر المومنین علی (ع) را بشناسد، روز غدیر پیامبر (ص) در خطبه غدیر فرمودند: فضائل علی (ع) در قران آمده است، او در قران جنب الله و امام مبین است. پیامبر (ص) در این خطبه فرمودند: خدا برای هیچ کسی به صورت خاص بهشت را ضمانت نکرد جز خانواده امیر المومنین علی (ع) در جریان سه روز روزه ای که گرفته بودند. شهادت امیر المومنین علی (ع) زمینه ای فراهم آورد تا حجت الاسلام نوید نظری کارشناس مذهبی در خصوص فضائل و ویژگی های شخصیتی حضرت علی (ع) با ما به گفتگو بپردازد.

فضائلی که در قرآن آمده است
وی با اشاره به شخصیت ممتاز حضرت علی(ع) می گوید: پیامبر (ص) می فرمایند: فضائل علی (ع) را خدا در قران آورده است. حضرت علی (ع) نیز خود را وصف کرده: "مثل من به خلافت و به اسلام مثل آن دستاسی است که اگر چوب وسط نباشد، دو تکه سنگ بدون مصرف باید حول این قوس بچرخد". در واقع رافت و مقام علمی ایشان به قدری بالا است که هیچ کس به کنه و باطن مقام حضرت علی (ع) نمی تواند برسند.
وی با بیان اینکه با شهادت علی (ع) عالم یتیم شد؛ افزود: از پیامبر اکرم(ص) نقل شده است که فرمود: «أَنَا وَ عَلِی أَبَوَا هَذِهِ الْأُمَّه؛ من و علی دو پدر این امّت هستیم.». همچنین در مقدمه کتاب «جاذبه و دافعه علی (ع)» از علامه شهید مطهری در مورد شخصیت علی (ع) از «ابن شهر آشوب مازندرانی» عالم قرن هفتم که کتاب «مناقب» نوشته اند، نقل شده که در کتابخانه خود 1000 کتاب از علمای مختلف با عنوان «مناقب امیرالمومنین» نوشته شده بود.
حجت الاسلام نظری بیان کرد: اینکه می گوییم مناقب امیرالمومنین، اگر بخواهیم با نگاه به تاریخ صحبت کنیم، هیچ اثری نباید از نام مبارک علی (ع) بوده باشد. از عایشه یکی از همسران پیامبر در کتاب «صحیح مسلم» نقل شده که برای علی (ع) زنده بودن فاطمه زهرا (س) مایه آبرو و وجه ای بود که با عروج حضرت زهرا (س) گویا دیگر مردم علی (ع) را نمی شناختند و فضای ضد علی (ع) از لحاظ تبلیغات به گونه ای بود که فرزندانی که نامشان علی بود معاویه دستور به قتل آنها داده بود تا جایی که یکی از افرادی که نامش علی بود پدرش را لعنت می کرد که نام علی بر من نهاد.

فضای تبلیغی علیه امیرالمومنین
وی تصریح کرد: در همین فضای تبلیغی که علیه حضرت علی (ع) بود، امام حسین(ع) نام سه فرزند خود را علی اکبر، علی اوسط و علی اصغر می گذارند و می فرمایند: «اگر خدا به من صد پسر بدهد نام علی را برای همه آنها می گذارم». در واقع ایشان می خواهد جو تبلیغاتی ضد علی (ع) را بشکند.
این کارشناس مذهبی اظهار داشت: احمد بن شعیب نسائی صاحب یکی از کتب اهل سنت می فرماید: وقتی من به شام رفتم، دیدم مردم شام از علی (ع) نفرت دارند. لذا در آنجا کتابی با عنوان «الخصائص فی علی بن ابیطالب» و در فضائل علی (ع) نوشت و چون از او خواستند کتابی در مورد فضائل معاویه بنویسد ولی امتناع کرد، جان خود را بر سر همین کار از دست داد.
ترور شخصیت حضرت
وی در خصوص ترور شخصیت علی (ع) توسط معاویه گفت: در همین روزها که خبر ضربت خوردن علی (ع) به گوش مردم رسید مردم می گفتند: مگر علی (ع) نماز می خواند! دشمنان در آن زمان به گونه ای از نظر شخصیتی، امام علی (ع) را جلوه داده بودند و شخصیت ایشان را ترور کرده بودند که مردم شخصیت واقعی ایشان را نمی شناختند.
حجت الاسلام نظری افزود: در سند اهل سنت آمده، علی (ع) بر منابر جهان اسلام تا 100 سال لعنت می شد و بنی امیه خطبا را مامور می کرد که بر منابر لعن علی (ع) بگویند.
تبلیغات مسموم علیه ایشان به حدی بود که تششیع پیکر مبارک و تدفینشان نیز مخفیانه انجام شد به صورتی در روایات آمده است حسنین عقب تابوت را بلند کرده و در حالی که جلو تابوت را جبرائیل و میکائیل می گیرند و بعد از آنکه به آن منطقه مورد نظر می رسند، می بینند مزار ایشان آماده است و کتیبه ای به خط نوح نبی نوشته شده که این مزار را نوح نبی برای وصی پیغمبر خاتم حفر کرده و در زیارت نامه امیر المومنین (ع) می خوانیم که مزار آدم و نوح کنار مزار علی (ع) است. در واقع معجزه است که مناقب علی (ع) می ماند.
وی تصریح کرد: در آن زمان آنقدر فضا بر ضد علی (ع) سم پاشی شده بود که اهل بیت (ع) مزار علی (ع) را تا 100 مخفی کردند و حتی بعد از 100 سال امام سجاد (ع) ابوحمزه ثمالی را بر سر مزار امیرالمومنین (ع) بردند و حتی در همان حال که زیارت نامه حضرت را می خواندند وقتی ماموران می رسند امام لحن زیارت نامه را عوض می کنند تا کسی متوجه نشود که مزار حضرت علی (ع) در آنجا است.

نادیده گرفتن حق
این کارشناس مذهبی بیان کرد: ابن ابی الحدید معتزلی عالم اهل سنت می فرماید: علی (ع) مانند آن خورشیدی است که دشمنان برای اینکه فضائل او را نبینند دو کار می توانند بکنند  یا دست روی خورشید بگذارند یا دست بر دیده خود که در هر دو صورت فقط خود از نور محروم می شوند.
وی اظهار داشت: در کتاب اهل سنت آمده است بسیاری   نسبت به علی (ع) حسادت داشتند چرا که خداوند همه صحابه را حداقل یک بار مورد توبیخ قرار داده در حالی که نسبت به علی (ع) این گونه نبوده است.
حجت الاسلام نظری با اشاره به نزول آیه نجوا افزود: صحابه بعد از نماز در گوش پیامبر (ص) نجوا می کردند در حالی که فقط می خواستند بگویند ما به پیامبر(ص) بسیار نزدیک هستیم و مقرب درگاه رسول خدا هستیم. آیه نازل شد که «ای کسانی که ایمان آوردید اگر می خواهید با پیامبر نجوا کنید ابتدا صدقه بدهید» از فردای همان روز صحابه با پیامبر(ص) از دور سلام می کردند و فقط علی (ع) بود که یک دینار خود را به 10 درهم خورد کرد و ده بار صدقه داد و با پیامبر نجوا کرد .بعد آیه نازل شد و آیه قبلی را نسخ کرد که «چه شد ترسیدید که بخواهید صدقه بدهید» در تفسیر این آیه که از کتاب اهل سنت است، آمده تنها کسی که به این آیه عمل کرده علی (ع) بوده است.

آمرزش گناهان
وی بیان کرد: در بحارالانوار آمده هر کسی فضائل علی (ع) را نقل کند خدا گناه زبانش را می آمرزد و هر کسی فضائل علی (ع) را بشنود خدا گناه گوشش را می آمرزد و هر کسی فضائل علی (ع) را بنویسد تا روز قیامت هر کس که این فضائل را بخواند نویسنده آن ثواب می برد.
این کارشناس مذهبی با اشاره به روایت های دیگری در خصوص فضائل امیر المومنین(ع) گفت: عایشه همسر پیامبر(ص) از پدرش پرسید: چرا به صورت علی (ع) زیاد نگاه می کنی؟  و پدرش در پاسخ گفت خودم از پیامبر (ص) شنیدم نگاه به صورت علی (ع) عبادت است .همچنین در نقل قول دیگری از ابوبکر داریم که می گوید: از پیامبر (ص) شنیدم هیچ کسی از پل صراط عبور نمی کند مگر علی (ع) برای او جواز عبور صادر کند.
کد مطلب ۷۱۰۵۹
ارسال نظر
نام شما

آدرس ايميل شما