حجت الاسلام ابوالقاسمی در گفتگو با خبرگزاری رضوی با بیان این مطلب اظهار داشت : باید در آیات و روایات بدنبال مفهوم و اتصال بین مغفرت و جنت باشیم تا بتوانیم به لطف و عنایت آیات نورانی قرآن، ارتباط خود را با ماه عزیز رمضان و صاحب این ماه بهتر برقرار کنیم.
وی با اشاره به فرا رسیدن ماه مبارک رمضان این ماه را یکی از راه های رسیدن به بهشت خواند و با اشاره به آیات 21 سوره الحدید و آیه 133 سوره آل عمران که هر دو یک مضمون مشترک دارند گفت : خداوند در سوره الحدید می فرماید: " سَابِقُوا إِلَىٰ مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا كَعَرْضِ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ أُعِدَّتْ لِلَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ ۚ ذَٰلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ ۚ وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ " و در سوره آل عمران میفرماید: " وَسَارِعُوا إِلَىٰ مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ " در هر دو آیه با سارعو و السابقوا آغاز می کند یعنی سبقت و سرعت بگیرید به سوی مغفرتی که از جانب پروردگار شماست و بلافاصله واژه جنت یعنی بهشت را به کار گرفته است. وی افزود: می توان‌گفت در این دو آیه یک معنا و مفهوم مشترک است و آن مغفرت است که قبل از جنت ذکر شده است که نیاز ورود به جنت محسوب می شود؛ فضایی که ما باید در آن قرار بگیریم برای ورود به بهشت و خداوند به صراحت تاکید می کند که آن فضا چیزی جز مغفرت نیست .
ماه مبارک رمضان مثل قطعه ای از بهشت در جهنم دنیای مادی است
حجت الاسلام ابوالقاسمی گفت: "ماه مبارک رمضان همچون قطعه ای از بهشت در جهنم دنیای مادی است" این تعریف بزرگانی همچون رهبر معظم انقلاب درباره این ماه پربرکت است، پس اگر ماه رمضان را اسناد به بهشت تعبیر می کنند برای ورود به بهشت احتیاج به مغفرت داریم،به تعبیر دیگری در اسناد هم می بینیم که توصیه شده است که روزه در ماه های رجب و شعبان ؛ در این ماهها باید فضایی حاکم شود تا برای بهره مندی بیشتر از ماه مبارک رمضان مهیا شویم و این فضا، فضایی نیست مگر مغفرت پس برای بهره مندی از ماه مبارک رمضان مغفرت لازم است.
وی ادامه داد : حال اگر کسی به دلیل غفلت در دنیا و مشغله های دنیوی نتوانست از مغفرتی که در ماه های رجب و شعبان نصیبش شود بهره ببرد ناگزیر قبل از ورود به شب های قدر که قله ماه مبارک رمضان است و اوج و مرتفع ترین بخش این ماه عزیز محسوب می شود می بایست در خود ماه مبارک رمضان فضای مغفرت را تجربه و درک کند.
این کارشناس امور دینی و مذهبی گفت: اگر ما جنت را به صورت یک استخر در نظر بگیریم مغفرت آن حوضچه ایست که قبل از ورود به استخر وارد آن می شویم و پاهای خود را در مایع کلر می زنیم تا آلودگی ها را از ما بزداید، این حوضچه در مقایسه با استخر بسیار کوچکتر است اما ورود به آن لازم است و حتی خیلی مراقبت می کنند کسی بدون پا زدن به این حوضچه کلر وارد استخر نشود ؛کلر در واقع گندزدایی می کند برای ورود به استخر و به تعبیری، مغفرت هم یک نوع گندزدایی می کند برای ورود بهشتیان به بهشت، آنها را مهیا می‌کند تا از چیزهایی که شایسته بهشت نیست و با فرهنگ بهشتیان مغایرت دارد؛ پاک شوند.
فتنه های آخر الزمان در حقیقت یک مصداق از آن مغفرت اجباری
حجت الاسلام ابوالقاسمی در ادامه مصادیق مغفرت را به دو دسته اجباری و اختیاری تقسیم کرد و گفت: همه مصادیق مغفرت حوضچه‌هایی هستند برای مهیا شدن ورود ما به جنت و این حوضچه ها همگی از جانب خداوند ایجاد شده است. وی اظهار داشت: انتهایی ترین حوضچه مغفرت اجباری، جهنم است و آیه 71 سوره مریم این مفهوم را تصدیق می کند و می فرماید : "وَإِنْ مِنْكُمْ إِلَّا وَارِدُهَا ۚ كَانَ عَلَىٰ رَبِّكَ حَتْمًا مَقْضِيًّا یعنی و هیچ یک از شما (نوع بشر) باقی نماند جز آنکه به دوزخ وارد شود؛ این حکم حتمی پروردگار توست. " حتی به نقل از پیامبر اسلام صلوات الله علیه آمده است که " حتی ما اهل بیت هم برای ورود به بهشت وارد جهنم می شویم" البته با این تفاوت که هنگامی که آنها از جهنم رد می شوند جهنم خاموش است اما تفاوتی ندارد و همه باید در جهنم وارد شوند ،جهنم آن فضایی است که باید ناپاکی ها و اضافات زدوده و اسقاط شود و انسان لایق بهشت شود .
ابوالقاسمی تصریح کرد: بعضی ها در هنگام عبور از جهنم سقوط می کنند کسانی که سقوط می کنند نیز دو دست هستند؛ یک دسته بعد از جهنم وارد بهشت می شوند و جهنم برای آنها پاک کننده است و متاسفانه عده ای هم در آتش سوزانده می شوند.
مشکلات زندگی ، یکی از حوضچه های مغفرت است
حجت الاسلام ابوالقاسمی ادامه داد: برای ورود به جنت یکی دیگر از حوضچه های مغفرت، قبر است ؛ فشارها و سنگینی قبر بر انسان پاک کننده است و مغفرت به حساب می آید و انسان را مهیای ورود به بهشت می کند. وی گفت: یکی دیگر از مصادیق اجباری در جهان، مشکلاتی است که ما را در بر می‌گیرد و هم اکنون می بینیم که مشکلات با آمدن ویروس کرونا در حقیقت چهره جهانی به خود گرفته است. هم اکنون امتحان نهایی است و وعده هایی که به ما داده شده است عملی شده است " این سختی ها و مشکلات شما را در بر می گیرد. این همان فضایی است که باید عصاره از تفاله جدا شود و لازم است که به عنوان مشکلات از آن یاد کنیم
اگر این کرونا ،صحنه جهانی به خود نمی‌گرفت و فقط برای جامعه ما بود این شبهه به وجود می آمد ، ما که ادعای دین داریم و محبت اهل بیت را داریم چرا باید این بلا سرمان بیاید، ولی این مشکل همگیر است و همه باید با آن دست و پنجه نرم کنند چراکه فتنه های آخر الزمان در حقیقت یک مصداق از مغفرت اجباری است که برای ورود به جنت لازم است و پس از فتنه های آخرالزمان ،نوبت ظهور است.
مغفرت اجباری برای کسانی است که از مغفرت اختیاری بهره نبردند
حجت الاسلام ابوالقاسمی توضیح داد: مغفرت های اجباری برای کسانی است که از مغفرت اختیاری بهره نبردند و از آنچه که خدا برای آنها قرار داده است تا به واسطه آن پاک شوند بهره مند نشدند ، اختیار داشتند اما از این اختیار استفاده نکردند همچون نماز و روزه . نماز برای حصول مغفرت است "الركعتان خفيفتان مما تحتقرون احب الي صاحب هذا القبر من دنياكم كلها ” دو رکعت نماز ساده و مختصر يعني دو ركعت از همين نمازهايي كه سبك مي شماريد و حقيرش مي داريد . نماز برای ما مثل حوضچه مغفرت است که وقتی ما در آن قرار می گیریم از غیر جدا می شویم.
پیامبر(ص) می فرماید: نماز مثل نهری است که شما روزی 5 نوبت در آن خود را شستشو می دهید پس برای کسی که پنج بار خود را در آن می شوید چه اضافه ای باقی می‌ماند.
وی همچنین افزود : روزه ماه رمضان و فضای ماه رمضان هم یکی از فضاهای مغفرتی است، ممکن است کسی از ماه رجب یا شعبان بهره نبرده و آن مغفرت اختیاری بوده است اما در ماه رمضان مجبور است به اعمالش بپردازد یعنی رمضان ما را از آن اضافات جدا می کند.
وقتی روزه میگیریم خوردن و آشامیدن اضافه است ،فکر و میل باطل اضافه ، اینها همه ذنوب است و باید آن را بریزیم بیرون. فتنه های آخرالزمان ذنوب اضافه را بیرون می ریزد . خداوند می فرماید: من قطع می کنم امید هر کسی را که به غیر من امیدوار باشد همه مشکلات ما برای همین است اگر امید ما قطع شود باید منتظر باشیم که تنبیه شویم؛ به طور مثال امید جامعه بشر به تکنولوژی بود ، خدا با کرونا نشان داد که این امید را می توان به راحتی قطع کرد و نشان داد که خداوند است که باید امید ما باشد . وی تاکید کرد: آنچه که برای ما مغفرت اختیاری است حضور در نماز و روزه ماه رمضان و مجلس اهل بیت (ع) است و درک این حضور است. پس ماه رمضان را دریابیم و از این حوضچه مغفرت عبور کنیم و بهره ببریم. /ن.م
دریافت صفحه با کد QR