۰
تاریخ انتشار
دوشنبه ۹ فروردين ۱۴۰۰ ساعت ۱۰:۰۶
کارشناس دینی در گفتگو با خبرگزاری رضوی:

بصیرت و خیرخواهی از شاخصه های منتظران واقعی امام زمان (عج) است

طرح از شفقنا
طرح از شفقنا
به گزارش خبرگزاری رضوی-مرضیه وحدت؛ اگر بحث مهدویت ابهام داشته باشد، روشنگری نداشته باشد و زوابای پنهان  آن مطرح و روشن نشود حداقل سه خسارت محروم شدن جمعی از پیوستن به منتظران حضرت، سوء استفاده دشمنان و پیدایش انحرافات در جامعه را به همراه دارد. ولادت امام زمان (عج) بهانه ای شد تا با حجت الاسلام مهدی عدالتیان رئیس موسسه فرهنگی راه روشن در خصوص ویژگی های منتظران حضرت مهدی (عج) و ابهام مهدویت گفتگویی داشته باشیم.
 
ویژگیهای منتظر واقعی در مکتب شیعه چیست؟
از آنجایی که منتظر واقعی کسی است که مشتاق یاری امام زمان (عج) است و آرزو دارد زمان ظهور را درک کند و به یاری حضرت بشتابد و اکنون که حضرت در پرده غیبت هستند مشتاق یاری حضرت است می توانیم به این بیان بگوییم ویژگی منتظران واقعی همان ویژگی های یاران امام زمان (عج) است خوشبختانه در روایات 30 صفات و ویژگی های یاران حضرت را مطرح کردند که در ابنجا به 8 مورد اشاره می کنیم.
آنها آگاه و عالم، دارای بصیرت و روشنی هستند و دوست و دشمن و وظایف خود را می شناسند، زاهد هستند یعنی فریب دنیا را نمی خورند و دنیا و امکانات دنیا را دوست دارند اما به عنوان وسیله ای برای رسیدن به هدفهای ارزشمند نه اینکه هدف آنها دنیا باشد، انسان های صابر هستند صبر و استقامت دارند، در مقابل گناه صبر می کنند، در انجام وظیفه صبور هستند و در مواجه با گناه صبر می کنند، با سخاوت هستند و همه کارهای آنها برای رضای خدا است.
عبادت وشب زنده داری صفت دیگر منتظران واقعی است آنها در روز در انجام وظایف در خدمت به خدا هستند و در دل شب در پیشگاه خدا نماز و مناجات می کنند و خود را برای روزی پرکار آماده می کنند، ویژگی دیگر آنها شجاعت است آنها از دشمن نمی ترسند تهدید دشمن آنها را از مسیر باز نمی دارد . آنها عاشق بندگان خدا هستند و به خدمت به بندگان خدا کمر بستند و خیرخواه و دلسوز انها هستند. ویژگی دیگر آنها امر به معروف و نهی منکر است آنها کار خوب را تشویق و توصیه می کنند و در مقابل بدی ها روشنگری و آگاهی بخشی می کنند و از بدی ها نهی می کنند.
 
هدف دشمن از شبهه افکنی پیرامون مهدویت چیست ؟
هدف اصلی آنها جلوگیری از همدلی و موفقیت مسلمانان در اهداف الهی آنها است و چون می دانند که اعتقاد به مهدویت یکی از ارکان حیات مسلمانان و امیدبخش ترین عامل در جدیت، تلاش، به روز بودن و ظلم ستیزی مسلمانان است، این حقیقت را هدف قرار دادند و می خواهند با شبهه افکنی تردیدهایی نسبت به این حقیقت ایجاد کنند تا آن جدیت، تلاش، همدلی، وحدت و ظلم ستیزی از مسلمانان گرفته شود و در بین مسلمانان تضعیف شود، آنها تمام تلاش خود را برای عدم تحقق اهداف الهی مسلمانان می کنند و موانعی را در این راه ایجاد می کنند لذا وظیفه مومنین روشنگری، شبهه زدایی و رفع ابهامات است تا مثل همیشه دشمن را ناکام و ناامید کنند.
 
تفاوت دیدگاه شیعیان با اهل تسنن درباره مهدویت چیست؟
خوشبختانه اشتراکات زیادی در بحث مهدویت میان شیعیان و اهل تسنن وجود دارد، مسئله قطعیت ظهور، فراگیری دعوت امام زمان(عج)، عروج حضرت عیسی و اقامه نماز پشت سر امام زمان(عج)، اینکه حضرت مهدی از نسل فاطمه (س) هستند و اسم و کنیه آن حضرت و برخی از علائم ظهور، اینها مورد اتفاق شیعیان و اهل تسنن هستند و حتی جمعی از بزرگان اهل سنت مثل جلال الدین سیوطی در کتاب  الحاوی للفتاوی جلد دوم صفحه 128 به تواتر احادیث مهدویت تصریح می کند. این  احدایث به قدری زیاد هستند که مورد تواتر و اتفاق بر این است که قطعا از رسول خدا (ص) صادر شدند.
یکی از بزرگان اهل سنت یوسف بن یحیی المقدّس الشافعی. در کتاب عقد الدرر فی اخبار المنتظر (عج) صفحه 157 این حدیث را از پیامبر (ص) نقل می کند که "هرکس مهدی (عج) را تکذیب کند کافر شده است". بعضی از بزرگان اهل سنت کتابهای مستقلی درباره حضرت مهدی نوشتند مانند علامه متقی هندی کتاب البرهان و جلال الدین سیوطی عالم معروف اهل سنت کتاب العرف الوردی را نوشته اند. آیت الله صافی گلپایگانی یکی از علمای فعلی قم در کتاب نوید امن و امان در صفحه 89 این کتاب 32 کتاب مستقل از علمای اهل سنت پیرامون حضرت مهدی را معرفی می کنند.
پس اصل مهدویت مورد اتفاق است اما آنچه که بین اهل سنت مشهور است مخالف با عقیده شیعه است مسئله ولادت حضرت است گرچه در منابع معتبر اهل سنت شواهدی بر ولادت حضرت مهدی (عج) داریم اما اهل سنت معتقد است که حضرت در سالهای قبل از ظهور متولد می شوند اما شیعیان به استناد روایات مهمی که از پیامبر اکرم داریم و همچنین تاریخ قطعی که فرزند امام عسکری (ع)، مهدی موعود هستند و این حقیقت را از کتابهای معتبر اهل سنت و شیعیان ثابت می کنند که حضرت متولد شدند و در پرده غیبت هستند و در هر زمانی که خدا مصلحت بداند ظهور می کنند.
تبعات منفی ابهام مهدویت چه چیزی می تواند باشد؟
اگر بحث مهدویت ابهام داشته باشد، روشنگری نداشته باشد و زوابای پنهان  آن مطرح و روشن نشود حداقل سه خسارت به همراه دارد یک محروم شدن جمعی از پیوستن به منتظران حضرت، وقتی که مسئله ای ابهام داشته باشد و روشن نباشد بسیاری چون نمی دانند به جمع منتظران واقعی نمی پیوندند و از برکات یاری حضرت در دوران غیبت محروم می شوند اما اگر عالمان، فرزانگان، مبلغان و رسانه ها تلاش کنند ابعاد مختلف مهدویت را روشن کنند جمع  بیشتری به منتطران حضرت ملحق می شوند و از برکات کار ارزشمند برخوردار خواهند بود.
دوم سوء استفاده دشمنان، وقتی که حقیقت مهمی مانند مهدویت در هاله ای از ابهام باشد دشمنان سوء استفاده می کنند و بر علیه این حقیقت مهم و الهی تبلیغ می کنند و مردم را از این حقیقت دور می کنند و انسان ها را از این ارزش بزرگ الهی محروم می کنند لذا این روشنگری ها باعث می شود جلو سوء استفاده دشمن گرفته شود. سوم پیدایش انحرافات است، وقتی که حقیقت مبارکی مثل مهدویت ابهام داشته باشد افراد جاهل به انحراف می افتند و فرقه های انحرافی درست می شود، از نام حضرت سوء استفاده می شود و افراط و تفریط هایی صورت می گیرد که آتش آن جامعه را می سوزاند و خسارت های بزرگی به ارزش های فکری جامعه وارد می کند لذا این تبعات منفی مسئولیت انسان های توانمند در زمینه ارشاد و تبلیغ را چند برابر  می کند.
 
اگر از ما به عنوان یک منتظر امام زمان (عج) بپرسند دلیل شما بر وجود امام در این دوران چیست، چه پاسخی باید داد؟
این سوال را می توان در سه مرحله پاسخ داد، در مرحله اول برای کسی که مسلمان نیست و فقط خدا را قبول دارد، به چنین افرادی می گوییم حکمت پروردگار اقتضا می کند که در هر زمانی حجت و رابطی بین خود و بندگان داشته باشند، خداوند حکیمی که این هستی را با این عظمت آفریده و انسان ها را با این شگفتی خلق کرده است انسان را بدون راهنما و پیشوا نمی گذارد، خدایی که برای بدن دارای اجزا و جوارح قلبی قرار داده تا هدایت و مدیریت این بدن را بر عهده بگیرد، برای بدن جامعه نیز قلبی قرار می دهد که حجت خدا است و همگان را هدایت می کند و مراقب سلامت جامعه از شر دشمنان است، هر چند آن حجت خدا مانند خورشید پشت ابر پنهان از نظر ها باشد.
اما مرحله دوم برای کسانی است که مسلمان هستند اما شیعه نیستند به آنها می گوییم دلیل ما بر وجود چنین حچتی روایات نبوی است وقتی ما مسلمانان پیامبر اسلام(ص) را قبول داریم صدها روایت از پیامبر اکرم(ص) در مورد حجت های خودشان است خصوصا این جمله که پیامبر فرمودند:" من 12 جانشین دارم." این سخن در معتبرترین کتابهای اهل سنت نیز مطرح است و احادیث اثنی عشر بر این 12 امام تطبیق می کند. اما نسبت به شیعیان بهترین دلیل روایاتی است که علاوه بر پیامبر اکرم(ص) به همه امامان رسیده است در کتاب بحارالانوار روایاتی از تک تک معصومین در مورد بقیه الله نقل شده است و حضرت را معرفی کردند و این روایات معتبر بهترین دلیل برای شعیان است. 
 
چگونه یاد حضرت مهدی (عج) را در این شرایط زنده نگه داریم؟
این زنده نگه داشتن یاد حضرت تکلیف فردی، خانوادگی و اجتماعی است، فرد برای خود یاد حضرت را به این شکل می تواند نگه دارد که هر روز خود را با عرض ارادت با آن حضرت شروع کند، دعا و زیارت و عرض سلامی به آن حضرت داشته باشد و در طول روز انسان سعی کند با یاد حضرت زندگی کند. یک کاسب و تاجر سعی کند کسب و کارش امام زمان پسند باشد، یک معلم و فرهنگی سعی کند تدریس و فعالیت فرهنگی او امام زمان پسند باشد، یک مبلغ دینی تبلیغ خود را امام زمان پسند قرار دهد، یک پزشک، مهندس، پرستار، راننده و هر کس در شغل خود با خود بگوید من باید به گونه ای عمل کنم که امام زمانم از من راضی باشند لذا این چنین می توان یاد حضرت را به صورت فردی زنده نگه داشت.
اما در خانواده یاد حضرت را می توان به این شکل نگه داریم که ما کتابی از کتابهایی که در مورد امام رمان نوشته شده را هفته ای یک بار با حضور اعضای خانواده خوانده شود و تصمیم های خوب جمعی بگیریم و خانواده خود را با یاد حضرت پربرکت و پرخیر و مفید قرار دهیم.
اما در جامعه برای زنده نگه داشتن یاد حضرت باید فعالان جامعه مسئولیت مهمتر خود را فراموش نکنند افرادی که در سنگر تبلیغ هستند از جمله مبلغان رسمی و روحانیون، اساتید دانشگاه، فرهنگیان، رسانه ها و صدا وسیما حداقل هفته ای یک مطلب در مورد حضرت نشر دهند و بیان و روشنگری کنند و شبهه ای را پاسخ دهند و مردم را به یاد حضرت بیندازند، به ویژه آموزش و پرورش با تدوین حقایقی از مهدویت در کتابهای درسی می تواند جامعه را به یاد حضرت قرار دهد تا جامعه مهدوی را تشکیل دهیم و تقویت کنیم.
 
یکی از بحث هایی که در روایات ما نسبت به دوران غیبت امام زمان مطرح است لغزش گاههای آخر الزمان است، در این خصوص توضیح بفرمایید؟
در این زمینه روایات های متعددی داریم که پیامبر اکرم (ص) و حضرت علی  (ع) و بعضی از امامان چون امام صادق (ع) پیشگویی کردند که در دوران غیبت زمینه های لغزشی پیش می آید که منتظران حضرت مهدی (عج) باید توجه داشته باشند و در این لغزشگاهها قرار نگیرند و در این زمینه ها نلغزند. این بحث مبسوطی است که به چند نمونه از لغزشگاهها اشاره می کنم.
اول بی توجهی به عبادت شخصی به ویژه نماز و تلاوت قران، دوم جابجا شدن مسئولیت مردان و زنان است، با توجه به ویژگی های روحی و جسمی زن و مرد هرکدام برای بعضی از مسئولیت ها مناسب هستند ،سوم حرمت شکنی نسبت به بزرگترها و رحم و خیرخواهی در آخر الزمان است که به جوانان توصیه می کنم که مراقب باشند در مسیر زندگی به این آسب ها مبتلا نشوند  و حتما در این خصوص مطالعه داشته باشند.
کد مطلب ۶۹۵۶۰
ارسال نظر
نام شما

آدرس ايميل شما