۰
تاریخ انتشار
يکشنبه ۱۹ بهمن ۱۳۹۹ ساعت ۱۹:۳۳
استاد حوزه و دانشگاه در گفتگو با خبرگزاری رضوی:

احیای معنویت در جهان معاصر مرهون پیروزی انقلاب اسلامی ایران بود

احیای معنویت در جهان معاصر مرهون پیروزی انقلاب اسلامی ایران بود
خبرگزاری رضوی. ساحل عباسی. یکی از ویژگی های پیروزی انقلاب اسلامی تاثیر گذاری این انقلاب و ادبیات و عملکرد رهبر انقلاب بر مردم مسلمان جهان بود به نحوی که در بیش از چهل سال گذشته بعد از پیروزی انقلاب اسلامی شاهد جنبش هایی که تلاش شده از انقلاب اسلامی ایران الگو بگیرد بوده ایم هر چند که برخی از آنها مانند انقلاب ایران به ثمر ننشسته است. حجت الاسلام و المسلمین دکتر یحیی جهانگیری سهروردی استاد عالی حوزه و دانشگاه ، استاد عالی تفسیر حوزه و عضو گفتمان اسلامی صلح سوئد در گفت و گو با خبرگزاری رضوی به چند پرسش ما پاسخ داده است.
 
به نظر شما چه ویژگی در انقلاب اسلامی ایران بود که مسلمانان جهان را به فکر تغییر و تحول در سرنوشت خود و کشورهایشان انداخت؟
انقلاب اسلامی زمانی اتفاق افتاد که در جهان تفکری حاکم بود که این باور را ر میان مردم نهادینه ساخته بود که دین نمی تواند درحیات اجتماعی بشر حضور داشته باشد اما انقلاب ما به عنوان یک شگفتی ساز توانست معادلات را معکوس کند.  انقلاب ما ثابت کرد که دین هنوز می تواند مورد اقبال مردم باشد و به عنوان یک کنشگر سیاسی- اجتماعی نقش خود را ایفا کند. هر چند در ظاهر امر انقلاب ما ریشه در اندیشه های شیعی داشت اما قلمروی خود را به اندیشه های شیعی محدود نکرد و بسیاری از جریان های غیر شیعی مثل اهل سنت حتی مسیحیان نیز به این اندیشه توجه کردند. از این رو می توان گفت انقلاب اسلامی ما فقط به احیای هویت در جهان اسلام کمک نکرد، بلکه به مقوله معنویت توجه جدی صورت گرفت از اینجا بود که مسلمانان جهان باور کردند که می توان به دین برگشت و دین می تواند در حیات اجتماعی بشر حضور داشته باشد. لذا انقلاب اسلامی ایران را نباید فقط به عنوان یک پدیده انقلاب شیعی دید بلکه یک انقلاب اسلامی برای مسلمانان ودینداران به عنوان یک انقلاب دینی بود که در عالم اتفاق بزرگی را رقم زد. از آن زمان به بعد دینداران و مسلمانان به خود آمدند و احساس هویت کردند که ما دوباره می توانیم و خدا به موزه ها نرفته است چونان نشده است که مفاهیم دینی جز گزاره های بی معنا باشند. به عبارت دیگر پوزیتیویسم هنوز نمی تواند با  شمشیر خود سر دین را ذبح کند بلکه دین هنوز دین می توان در برابر پوزیتیویسم بایستد و در مکاتب غول آسای تجربی که ان زمان می خواستند دین را به مسلخ ببرند خود را به صورت زنده نشان دهد.
 
اساسا بین پیروزی انقلاب اسلامی با سایرانقلاب ها و جنبش های اسلامی و غیر اسلامی در دنیا چه تفاوت های معنا داری وجود داشت که انقلاب را زنده و پویا نگاه داشته است؟
اساسا تفاوت انقلاب ما با انقلاب های دیگر در این است که انقلاب ما چند بعدی بود. وقتی انقلاب های دیگر را با انقلاب ایران مورد بررسی قرار می دهیم متوجه می شویم که در آن انقلاب ها جریان سیاسی حاکم بر کشور تغییر کرده و جریان دیگری به حکومت رسیده است یعنی در یک بازه زمانی در یک کشور مشخص جریان سیاسی عوض می شود و جریان سیاسی دیگری می آید تا حکومت را به عهده بگیرد اما انقلاب در خوانش امام اساسا متفاوت است. امام خمنی (ره)  مفهوم انقلاب را  را زنده کرد یعنی امام معادله مفهوم انقلاب را تغییر داد و گفت انقلاب تعریف دیگری دارد یعنی برای انقلاب ابعاد دیگری عنوان کرد از انقلاب اقتصادی تا فرهنگی. انقلاب در مفهوم کشورهای دیگر در بعد سیاسی و جابه حجایی حکمرانان اتفاق می افتد اما در اندیشه امام انقلاب فقط در بعد سیاسی نیست لذا انقلاب امام چند بعدی بود. حتی امام در فقه انقلاب می گوید انقلابی که مبتنی بر فقه است یعنی ما نیازمد انقلاب در فقه هم هستیم، انقلاب نیازمند انقلاب فقهی است لذا امام معتقد است همچنان که فقه ما جواهری است باید فقه پویا هم باشد تا بتواند پاسخگوی جامعه باشد. امام انقلاب درعرفان را هم دنبال می کند یعنی انقلاب این نیست که فقط در گوشه ای بنشینی بلکه مصداق این موضوع را رزمندگان در جبهه های جنگ رقم زدند که عرفان را به عینه نشان دادند پس انقلاب امام یک انقلاب چند وجهی و چند بعدی است لذا این انقلاب با انقلاب های دیگر فرق دارد.  امام وقتی به ایران آمد به قم رفت و معتقد بود که آمده تا به مفهوم خودم انقلاب کند نه به مفهوم انقلاب های غرب، لذا امام با این حرکت نشان داد که انقلاب من به دنبال جا به جایی قدرت نیست بلکه به دنبال تغییر نظام فکری در حوزه فرهنگ اقتصاد و سایر ابعاداست، لذا انقلاب دراندیشه امام تعریف متفاوت دارد.

یعنی مدل تفکر واندیشه و دیدگاه رهبری یک انقلاب را در ماندگاری آن انقلاب مهم می دانید؟
 امام انقلاب را پروژه نمی داند که یک باره تمام شود، امام  انقلاب را پروسه می داند نمی گوید انقلاب تمام شد انقلاب را یک روند می داند انقلاب را یک رویداد نمی داند یک پروسه می داند، یعنی  اگر انقلاب 57 انجام شده انقلاب سیاسی رخ داده در ادامه آن باید انقلاب فرهنگی و اقتصادی رقم بخورد، ربا حذف شود انقلاب علمی ایجاد شود. انقلاب از منظر امام روندی است که باید حرکت کند تا روبه کمال برود، بیانیه گام دوم مقام معظم رهبری را حتما باید در این راستا ببینیم چرا که ما همچنان نیاز به انقلابی داریم که در اندیشه امام وجود داشت به این دلیل که انقلاب در اندیشه امام یک سیر منطقی دارد در حالی که انقلاب در سایر اندیشه ها در یک نقطه جغرافیایی صورت می گیرد و تمام می شود اما امام معتقد است انقلاب یک جا نیست این انقلاب باید بسط بیابد لذا امام صدور انقلاب را مطرح می کند این تفاوت ها نشان می دهد انقلاب امام در مقایسه با سایر انقلاب ها اصلا قابل مقایسه نیست. این انقلاب خودش تعریف متفاوت دارد این انقلاب را نباید ترجمه کنیم چون بد فهمی ایجاد می کند.

از نظر شما مهمترین دلیل شکست جنبش های انقلابی کشورهای اسلامی چیست هر چند از انقلاب اسلامی ما الگوبرداری کرده باشند؟
دلیل شکست انقلاب های دیگر این است که انقلاب کشورهای مسلمان مثل خوانش انقلابی امام نبود، بلکه انقلاب هایی بود که فقط در یک کشور انجام شد و تغییر روند سیاسی و جریان حاکمیتی در آن کشورها مهم بود لذا خوانش کشورهای مسلمان از انقلاب باید تغییر کند. به هر حال ما در بحث ترجمه معارف انقلاب نیازمند ادبیات سازی هستیم همچنان که  در بخش اسلامی نیازمند ادبیات سازی برای غیر از درون کشور یعنی برای جهان اسلام و غیر جهان اسلام هستیم، لذا باید ترجمه های خود را باز آفرینی کنیم و در حوزه ترجمه کار جدی انجام دهیم چرا که متاسفانه در مقایسه با رقبا در بحث ترجمه کار زیادی صورت نداده ایم تا بتوانیم با بیان چرایی به پیروزی رسیدن و توسعه انقلابمان به سایر ملت های دنیا بخصوص جهان اسلام کمک کنیم قطعا این موضوع برای تعامل با دنیا بسیار مهم است.
https://www.razavi.news/vdciu5aq.t1ayr2bcct.html
razavi.news/vdciu5aq.t1ayr2bcct.html
کد مطلب ۶۷۴۲۰
ارسال نظر
نام شما

آدرس ايميل شما