پژوهشگر آیین مسیحیت در گفتگو با خبرگزاری رضوی:
گفتگوی جهان اسلام با مسیحیت سوءظن ها را از بین می برد
خبرگزاری رضوی- فاطمه ترزفان؛ مناسبت آغاز سال نو میلادی که یادآور تکیه بخشی از تاریخ جهان بر میلاد یک پیامبر الهی و صاحب رسالت وحیانی بوده است فرصتی برای بازخوانی ظرفیت های قابل استحصال در گفتگو با دنیای مسیحیت می باشد. در عصر غلبه مادی گرایی و گسترش ظلم و نابرابری ارتباط و تفاهم میان ادیان می تواند به صیانت از حیات طیبه بشری کمک کند. در این رابطه با آقای محمد کاشانی از پژوهشگران برجسته آیین مسیحیت در حوزه علمیه قم گفتگو کرده ایم.
ضروری ترین موضوعاتی که لازم است در گفتگوهای میان اسلام شیعی و جهان مسیحیت مورد بحث و گفتگو واقع شود از دیدگاه شما چیست؟
خداوند در قرآن توصیه به این موضوع دارد که بر روی کلام مشترک خود با یکدیگر صحبت کنید در واقع به فصل مشترک اسلام و مسیحیت می توان اشاره کرد و حتی درباره اینکه چه گفتگوهائی داشته باشید که در کتاب مقدس نسبت به این موضوع تصریح شده است که بر روی کلمه سواء صحبت کنید و این کلمه یکی از فصل های مشترک بین اسلام و مسیحیت محسوب می شود و درباره معانی کلمه سواء می توان اینگونه در حوزه اعتقادی توضیح داد که اصل براین است که خدائی وجود دارد در مقابل بی دین ها و در واقع دین و پیامبری وجود دارد که این خدا یگانه است و باور به قیامت و بهشت و جهنم و داوری است و یکسری موضوعات دیگر در حوزه اخلاقی است که این عرصه بسیار حائز اهمیت است که احترام به والدین، کنترل خشم، گذشت، بخشش و محبت در این آموزه ها وجود دارد واین موارد حوزه هائی هستند که می توان درباره آنها به صورت فصل مشترک با مسیحیان و سایر ادیان گفتگو کرد در عین حال داده های طرفین عرضه شود و از جمله حوزه های دیگر می توان به حوزه عرفانی مثل دعا، مناجات با خدا، عشقبازی با خدا، زهد و تقوا اشاره کرد و در واقع این سه اصل مهم مشترک بین ادیان محسوب می شوند.
تأکید بر امر گفتگو میان اسلام و دیگر ادیان خصوصا مسیحیت در دنیای کنونی می تواند چه مزایا و آثاری در پی داشته باشد؟
در واقع گفتگو به تنهایی موضوعیت دارد و می تواند منشأ خیر و برکت های فراوانی برای جهان اسلام و مسیحیت شود که نخستین فایده این امر این است که سوءظن ها از بین می رود که در برخی شرایط بر اثر تبلیغات سوءظن ها و بدفهمی هائی صورت می گیرد که طرفین متوجه سخنان یکدیگر نمی شوند و با گفتگو این سوء ظن ها از بین خواهد رفت و تصوری که از اسلام در ذهن مسیحیت و جهان غرب به وجود آمده است که اسلام را داعش و ترور معرفی کرده اند در گفتگوها داده ها و غنای فرهنگی اسلام مشخص می شود و از طرفی برخی مسلمان ها یک تصور غیر واقعی از جهان مسیحیت داشته باشند گفتگو سبب می شود تصویر واضح تری از مسیحیت نمایان شود و از دیگر فواید این گفتگوها این است که با توجه به اینکه اسلام دین کاملی است و در گفتگو داده های اسلام در کنار مسیحیت و یهود و سایر ادیان در جزئیات قرار بگیرد دیگر نیازی به هیچگونه برهان و استدلالی نیست چرا که وقتی داده های اسلام را به عنوان نمونه در حوزه محبت عرضه شود و در کنار داده های قرار بگیرد در واقع برتری و غنای اسلام خود را نشان می دهد که در واقع آموزه های اسلام با سایر ادیان قابل مقایسه نیستند و حتی می توان بیان کرد که 70 درصد داده های مربوط به محبت به صورت انحصاری فقط در اسلام وجود دارد و در سایر ادیان نیست و اسلام برای نخستین مرتبه مطرح کرده است ودر واقع اسلام در اینجا برتری و جامعیت و غنای خود را نشان می دهد.
در برخی مواقع برای معرفی اسلام لازم نیست فلسفه بافی شود چرا که پیام امام رضا(ع) این است که اگر مردم زیبائی های گفتار ما را بدانند از ما تبعیت می کنند و ما باید این زیبائی های گفتاررا منتقل کنیم یکی از راههای انتقال مقایسه ای و در واقع گفتگو است چرا که در گفتگو بهترین زیبایی ها منتقل می شود.
آموزه ها و سیره حضرت رضا(ع) چقدر قابلیت و جذابیت طرح در محافل بین الادیانی را دارد؟
امام رضا(ع) دو مزیت دارد که این مزایا می تواند قابل طرح در گفتگوهای بین الادیانی باشد که نخستین مزیت این است که امام رضا(ع) امام گفتگوی ادیان است و بزرگترین محافل گفتگوی ادیان را امام رضا(ع) را مدیریت کرد که به دلیل موقعیت خاص امام در مرو بود چرا که در آن زمان مرو پایتخت جهان پهناور اسلام محسوب می شدکه مشمول شرقی ترین تا غربی ترین قسمت سرزمین اسلام بود.
پیشنهادات جنابعالی برای تقویت جایگاه مشهد به عنوان یک کانون مورد توجه در نظر مراکز ادیان جهان چیست؟
همانطور که سیره امام رضا(ع) گفتگوی ادیان بوده است مشهد می تواند به عنوان پایلوت گفتگوی ادیان در نظر گرفته شود و بزرگان ادیان دعوت شوند تا با فضای معنوی حرم امام رضا(ع) آشنا شوند و از طرفی یک گفتگوی جدی در این زمینه صورت بگیرد که مشمول بزرگان دینی در فضای دینی و گفتگوی بین الادیانی می شود و این یک طرح پایه است و دیگر اینکه وقتی امام رضا(ع) می فرماید اگر مردم زیبائی های گفتار ما را بدانند تبعیت خواهند کرد و در این باره می توان کارهای پژوهشی انجام داد در مقایسه با دیدگاه های معرفتی امام رضا(ع) و حوزه های معنوی با سایر ادیان که لازم است بدون هیچ پیش داوری این کار انجام شود و پژوهش های مشترکی با بزرگان ادیان صورت بگیرد که اثری جدی و ماندگار و اثرگذار خواهد بود که می تواند به عنوان یک راهکار جدی در حوزه زیارت مورد استفاده قرار گیرد چرا که باب های گفتگو درباره کلمه سواء بسیار گسترده است که به صورت مشترک می توان به گفتگو پرداخت.
دبیر: بهمن دهستانی
ضروری ترین موضوعاتی که لازم است در گفتگوهای میان اسلام شیعی و جهان مسیحیت مورد بحث و گفتگو واقع شود از دیدگاه شما چیست؟
خداوند در قرآن توصیه به این موضوع دارد که بر روی کلام مشترک خود با یکدیگر صحبت کنید در واقع به فصل مشترک اسلام و مسیحیت می توان اشاره کرد و حتی درباره اینکه چه گفتگوهائی داشته باشید که در کتاب مقدس نسبت به این موضوع تصریح شده است که بر روی کلمه سواء صحبت کنید و این کلمه یکی از فصل های مشترک بین اسلام و مسیحیت محسوب می شود و درباره معانی کلمه سواء می توان اینگونه در حوزه اعتقادی توضیح داد که اصل براین است که خدائی وجود دارد در مقابل بی دین ها و در واقع دین و پیامبری وجود دارد که این خدا یگانه است و باور به قیامت و بهشت و جهنم و داوری است و یکسری موضوعات دیگر در حوزه اخلاقی است که این عرصه بسیار حائز اهمیت است که احترام به والدین، کنترل خشم، گذشت، بخشش و محبت در این آموزه ها وجود دارد واین موارد حوزه هائی هستند که می توان درباره آنها به صورت فصل مشترک با مسیحیان و سایر ادیان گفتگو کرد در عین حال داده های طرفین عرضه شود و از جمله حوزه های دیگر می توان به حوزه عرفانی مثل دعا، مناجات با خدا، عشقبازی با خدا، زهد و تقوا اشاره کرد و در واقع این سه اصل مهم مشترک بین ادیان محسوب می شوند.
تأکید بر امر گفتگو میان اسلام و دیگر ادیان خصوصا مسیحیت در دنیای کنونی می تواند چه مزایا و آثاری در پی داشته باشد؟
در واقع گفتگو به تنهایی موضوعیت دارد و می تواند منشأ خیر و برکت های فراوانی برای جهان اسلام و مسیحیت شود که نخستین فایده این امر این است که سوءظن ها از بین می رود که در برخی شرایط بر اثر تبلیغات سوءظن ها و بدفهمی هائی صورت می گیرد که طرفین متوجه سخنان یکدیگر نمی شوند و با گفتگو این سوء ظن ها از بین خواهد رفت و تصوری که از اسلام در ذهن مسیحیت و جهان غرب به وجود آمده است که اسلام را داعش و ترور معرفی کرده اند در گفتگوها داده ها و غنای فرهنگی اسلام مشخص می شود و از طرفی برخی مسلمان ها یک تصور غیر واقعی از جهان مسیحیت داشته باشند گفتگو سبب می شود تصویر واضح تری از مسیحیت نمایان شود و از دیگر فواید این گفتگوها این است که با توجه به اینکه اسلام دین کاملی است و در گفتگو داده های اسلام در کنار مسیحیت و یهود و سایر ادیان در جزئیات قرار بگیرد دیگر نیازی به هیچگونه برهان و استدلالی نیست چرا که وقتی داده های اسلام را به عنوان نمونه در حوزه محبت عرضه شود و در کنار داده های قرار بگیرد در واقع برتری و غنای اسلام خود را نشان می دهد که در واقع آموزه های اسلام با سایر ادیان قابل مقایسه نیستند و حتی می توان بیان کرد که 70 درصد داده های مربوط به محبت به صورت انحصاری فقط در اسلام وجود دارد و در سایر ادیان نیست و اسلام برای نخستین مرتبه مطرح کرده است ودر واقع اسلام در اینجا برتری و جامعیت و غنای خود را نشان می دهد.
در برخی مواقع برای معرفی اسلام لازم نیست فلسفه بافی شود چرا که پیام امام رضا(ع) این است که اگر مردم زیبائی های گفتار ما را بدانند از ما تبعیت می کنند و ما باید این زیبائی های گفتاررا منتقل کنیم یکی از راههای انتقال مقایسه ای و در واقع گفتگو است چرا که در گفتگو بهترین زیبایی ها منتقل می شود.
آموزه ها و سیره حضرت رضا(ع) چقدر قابلیت و جذابیت طرح در محافل بین الادیانی را دارد؟
امام رضا(ع) دو مزیت دارد که این مزایا می تواند قابل طرح در گفتگوهای بین الادیانی باشد که نخستین مزیت این است که امام رضا(ع) امام گفتگوی ادیان است و بزرگترین محافل گفتگوی ادیان را امام رضا(ع) را مدیریت کرد که به دلیل موقعیت خاص امام در مرو بود چرا که در آن زمان مرو پایتخت جهان پهناور اسلام محسوب می شدکه مشمول شرقی ترین تا غربی ترین قسمت سرزمین اسلام بود.
پیشنهادات جنابعالی برای تقویت جایگاه مشهد به عنوان یک کانون مورد توجه در نظر مراکز ادیان جهان چیست؟
همانطور که سیره امام رضا(ع) گفتگوی ادیان بوده است مشهد می تواند به عنوان پایلوت گفتگوی ادیان در نظر گرفته شود و بزرگان ادیان دعوت شوند تا با فضای معنوی حرم امام رضا(ع) آشنا شوند و از طرفی یک گفتگوی جدی در این زمینه صورت بگیرد که مشمول بزرگان دینی در فضای دینی و گفتگوی بین الادیانی می شود و این یک طرح پایه است و دیگر اینکه وقتی امام رضا(ع) می فرماید اگر مردم زیبائی های گفتار ما را بدانند تبعیت خواهند کرد و در این باره می توان کارهای پژوهشی انجام داد در مقایسه با دیدگاه های معرفتی امام رضا(ع) و حوزه های معنوی با سایر ادیان که لازم است بدون هیچ پیش داوری این کار انجام شود و پژوهش های مشترکی با بزرگان ادیان صورت بگیرد که اثری جدی و ماندگار و اثرگذار خواهد بود که می تواند به عنوان یک راهکار جدی در حوزه زیارت مورد استفاده قرار گیرد چرا که باب های گفتگو درباره کلمه سواء بسیار گسترده است که به صورت مشترک می توان به گفتگو پرداخت.
دبیر: بهمن دهستانی
