حجتالاسلام ماندگاری در گفتگو با رضوی؛
«مبارزات سیاسی»، برجستهترین بُعد برای تببین زندگی اهلبیت(ع) است
حجتالاسلام محمدمهدی ماندگاری در گفتگو با رضوی با بیان اینکه مهمترین و برجستهترین موضوع در سیره و شخصیت امام کاظم(ع) و همه اهل بیت(ع) عنصر سیاسی و مبارزات سیاسی ایشان است، اظهار داشت: از آنجا که شرایط زمانی هر کدام از اهل بیت(ع) با همدیگر تفاوت داشته شکل مبارزه سیاسی آنها نیز با هم متفاوت است.
وی ادامه داد: برخی از امامان، به شیوه مبارزه مستقیم فعالیت کردند مثل جنگ امیرالمومنین(ع) با خوارج، قاسطین، ناکثین و مارقین یا مثل جنگ امام حسین(ع) با یزیدیان؛ اما برخی دیگر از معصومین(ع) مبارزه سیاسی خود را به شیوه غیرمستقیم به انجام رساندند .
استاد حوزه و دانشگاه و خطیب برجسته کشورمان ابراز داشت: وجود نازنین امام کاظم علیه السلام در سرتاسر عمر مبارک و امامت نورانی خود، مبارزه سیاسی به شکل غیر مستقیم با عناصر حکومتی وقت داشتند و لذا بنا بر نقل، ۱۴ یا هفت سال در زندانهای مخوف هارون رشید لعنت الله علیه در بدترین شرایط برگردند اما تمام لحظات به ادای وظیفه سیاسی خود همت داشتند.
وی متذکر شد: اگر بخواهیم یک عنصر را در زندگی اهل بیت علیهم السلام برجستهتر از دیگر عناصر کنیم اینست که همه امامان و معصومین در سنگر مبارزه حق علیه باطل بوده و همیشه منادی حق و افشا کننده باطل بودند اما بنا بر اقتضائات زمانی، شیوه انجام آن به دو شکل مستقیم و غیرمستقیم بوده است.
ماندگاری عنوان کرد: شیوه امام کاظم(ع) مبارزه غیرمستقیم و بر پایهی افشاگری، پاسخ به شبهات و سفرهای مکرر از دیاری به دیار دیگر و حتی تکثیر اولاد بود تا فرزندانش بتوانند این مسیر را به درستی و هدفمند ادامه دهند.
این استاد برجسته حوزه و دانشگاه با اشاره به اینکه همه ما امام کاظم علیه السلام را باب الحوائج خطاب میدانیم، عنوان داشت: اینکه ایشان را بابالحوائج بدانیم بسیار خوب است اما اینکه "بابالحوائج " بودن را برای رفع حوائج کوچک دنیوی تنها بپنداریم خوب نیست؛ چرا که حاجت ما باید توفیق انجام طاعت و خدمت به دین و دوری از معصیت و ظلم باشد؛ پس اگر حاجتها را فقط در بُعد مادی و دنیایی و ظاهری تلقی کنیم شأن امام کاظم را پائین آوردهایم.
وی افزود: اگر حوائج ما بزرگ و معنوی و در راه نیل به سعادت اخروی باشد تا قلب و روح ما را بزرگ کند، امام کاظم را در جایگاه خود درک کردهایم؛ چرا که ایشان بزرگترین و مهمترین باب الحوائجاند اگرچه همه اهل بیت باب الحوائج هستند و نباید دایره حوائج ما محدود و کوچک و فقط در حیطه مادیات و ظاهر دنیا باشد.
لزوم تبیین لایه نادیدنی و معنوی اعمال
حجتالاسلام ماندگاری همچنین با بیان اینکه انسان هر چقدر فهمش بیشتر شود، در عالم سهم بیشتری هم خواهد داشت، افزود: به هر میزان که عمل سالمتری هم داشته باشیم آرامش و رضایتمندی بیشتری هم خواهیم داشت و نگاه زیباتری به جهان؛ اما تحقق این موارد منوط به این است که باور کنیم عالم دو تا لایه دارد یک لایه دیدنی و یک لایه ندیدنی.
حجتالاسلام ماندگاری با بیان اینکه لایه نادیدنی "یومنونَ بِالغیب.." است؛ گفت: مامان معصوم ما به اذن الهی هم راهنما برای لایه دیدنی عالم و هم راهنما برای لایحه ندیدنی آن بودند؛ حال اگر ما برای خود و مخاطبان این باور را تقویت کنیم که همه فهم و معرفت فقط نسبت به لایه دیدنی نیست اگر چه لازمست اما کافی نیست و لایه ندیدنی هم در عالم هست که ما نمیبینیم مثل پاداش های ندیدنی، دشمن ندیدنی، تنبیه ندیدنی، رزق ندیدنی، برکت ندیدنی و ... که ما برای این نادیدنیها باید دنبال معلم و راهنما بگردیم که در این زمینه معلم ما قرآن و عترت است.
وی متذکر شد: اگر بتوانیم بُعد نادیدنی جهان و لایه ندیدنی را به خوبی تشریح و تببین کنیم، حتما مردم ما به ویژه نسل جوان، خود را نیازمند مراجعه قرآن و عترت از طریق سوال و پرسش، میدانند تا از قرآن و عترت بپرسد و امروز، از مفسران قرآن که علما هستند سوال کنند که مثلا من چطور حتی برای خوردن فقط دیدنی را نبینم بلکه جلوه نادیدنی آن و اثر معنوی آن بر روح را هم بدانم ؟ چطور بپوشم و چطور زندگی کنم که در قیامت شرمنده و پشیمان نشوم؟
این خطیب برجسته کشورمان تصریح کرد: لذا اگر در خصوص تبیین این لایهی نادیدنی اعمال در این جهان موفق شویم و این بُعد را به باور برسانیم بیشک خودمان را محتاج هدایت قرآن و عترت خواهیم دانست.
وی ادامه داد: برخی از امامان، به شیوه مبارزه مستقیم فعالیت کردند مثل جنگ امیرالمومنین(ع) با خوارج، قاسطین، ناکثین و مارقین یا مثل جنگ امام حسین(ع) با یزیدیان؛ اما برخی دیگر از معصومین(ع) مبارزه سیاسی خود را به شیوه غیرمستقیم به انجام رساندند .
استاد حوزه و دانشگاه و خطیب برجسته کشورمان ابراز داشت: وجود نازنین امام کاظم علیه السلام در سرتاسر عمر مبارک و امامت نورانی خود، مبارزه سیاسی به شکل غیر مستقیم با عناصر حکومتی وقت داشتند و لذا بنا بر نقل، ۱۴ یا هفت سال در زندانهای مخوف هارون رشید لعنت الله علیه در بدترین شرایط برگردند اما تمام لحظات به ادای وظیفه سیاسی خود همت داشتند.
وی متذکر شد: اگر بخواهیم یک عنصر را در زندگی اهل بیت علیهم السلام برجستهتر از دیگر عناصر کنیم اینست که همه امامان و معصومین در سنگر مبارزه حق علیه باطل بوده و همیشه منادی حق و افشا کننده باطل بودند اما بنا بر اقتضائات زمانی، شیوه انجام آن به دو شکل مستقیم و غیرمستقیم بوده است.
ماندگاری عنوان کرد: شیوه امام کاظم(ع) مبارزه غیرمستقیم و بر پایهی افشاگری، پاسخ به شبهات و سفرهای مکرر از دیاری به دیار دیگر و حتی تکثیر اولاد بود تا فرزندانش بتوانند این مسیر را به درستی و هدفمند ادامه دهند.
این استاد برجسته حوزه و دانشگاه با اشاره به اینکه همه ما امام کاظم علیه السلام را باب الحوائج خطاب میدانیم، عنوان داشت: اینکه ایشان را بابالحوائج بدانیم بسیار خوب است اما اینکه "بابالحوائج " بودن را برای رفع حوائج کوچک دنیوی تنها بپنداریم خوب نیست؛ چرا که حاجت ما باید توفیق انجام طاعت و خدمت به دین و دوری از معصیت و ظلم باشد؛ پس اگر حاجتها را فقط در بُعد مادی و دنیایی و ظاهری تلقی کنیم شأن امام کاظم را پائین آوردهایم.
وی افزود: اگر حوائج ما بزرگ و معنوی و در راه نیل به سعادت اخروی باشد تا قلب و روح ما را بزرگ کند، امام کاظم را در جایگاه خود درک کردهایم؛ چرا که ایشان بزرگترین و مهمترین باب الحوائجاند اگرچه همه اهل بیت باب الحوائج هستند و نباید دایره حوائج ما محدود و کوچک و فقط در حیطه مادیات و ظاهر دنیا باشد.
لزوم تبیین لایه نادیدنی و معنوی اعمال
حجتالاسلام ماندگاری همچنین با بیان اینکه انسان هر چقدر فهمش بیشتر شود، در عالم سهم بیشتری هم خواهد داشت، افزود: به هر میزان که عمل سالمتری هم داشته باشیم آرامش و رضایتمندی بیشتری هم خواهیم داشت و نگاه زیباتری به جهان؛ اما تحقق این موارد منوط به این است که باور کنیم عالم دو تا لایه دارد یک لایه دیدنی و یک لایه ندیدنی.
حجتالاسلام ماندگاری با بیان اینکه لایه نادیدنی "یومنونَ بِالغیب.." است؛ گفت: مامان معصوم ما به اذن الهی هم راهنما برای لایه دیدنی عالم و هم راهنما برای لایحه ندیدنی آن بودند؛ حال اگر ما برای خود و مخاطبان این باور را تقویت کنیم که همه فهم و معرفت فقط نسبت به لایه دیدنی نیست اگر چه لازمست اما کافی نیست و لایه ندیدنی هم در عالم هست که ما نمیبینیم مثل پاداش های ندیدنی، دشمن ندیدنی، تنبیه ندیدنی، رزق ندیدنی، برکت ندیدنی و ... که ما برای این نادیدنیها باید دنبال معلم و راهنما بگردیم که در این زمینه معلم ما قرآن و عترت است.
وی متذکر شد: اگر بتوانیم بُعد نادیدنی جهان و لایه ندیدنی را به خوبی تشریح و تببین کنیم، حتما مردم ما به ویژه نسل جوان، خود را نیازمند مراجعه قرآن و عترت از طریق سوال و پرسش، میدانند تا از قرآن و عترت بپرسد و امروز، از مفسران قرآن که علما هستند سوال کنند که مثلا من چطور حتی برای خوردن فقط دیدنی را نبینم بلکه جلوه نادیدنی آن و اثر معنوی آن بر روح را هم بدانم ؟ چطور بپوشم و چطور زندگی کنم که در قیامت شرمنده و پشیمان نشوم؟
این خطیب برجسته کشورمان تصریح کرد: لذا اگر در خصوص تبیین این لایهی نادیدنی اعمال در این جهان موفق شویم و این بُعد را به باور برسانیم بیشک خودمان را محتاج هدایت قرآن و عترت خواهیم دانست.