خبرگزاری رضوی 22 شهريور 1397 ساعت 9:47 https://www.razavi.news/fa/interview/32433/بسط-فرهنگ-اهل-بیت-ع-تاکتیک-روش-هایمان-عوض-کنیم -------------------------------------------------- نویسنده و فعال فرهنگی اهل ترکیه در گفتگو با خبرگزاری رضوی: عنوان : برای بسط فرهنگ اهل بیت(ع) تاکتیک ها و روش هایمان را عوض کنیم -------------------------------------------------- بعد از انقلاب اسلامی ایران دنیا عوض شده است اگر تاریخ معاصر را بخواهیم بررسی کنیم باید بگوییم قبل و بعد از پیروزی انقلاب اسلامی جهان تغییر کرده است. متن : خبرگزاری رضوی. سرویس جهان اسلام. صدیقه رضوانی نیا. ضیاء ترک ایلماز، متولد روستایی از شهر ایغدیر در مرز نخجوان است شهری در ترکیه که از گذشته های دور تا کنون شیعه نشین بوده است.جوانی های این مهندس جوان ترک مصادف با حوادث انقلاب اسلامی بود او که در انجمن اسلامی دانشجویان مسلمان در برلین آلمان فعالیت می کرد به دلیل تفکرات شیعی و انقلابی همراه تعداد دیگری از دانشجویان، دستگیر و به زندان افتاد. برادرش صلاح ترک ایلماز نیز آن سالها در زندان آلمان به سر می برد. ضیاء در دانشگاه تهران تا مقطع ارشد در رشته حقوق تحصیل کرده و به همین دلیل شرکت حقوقی دارد. او دوبلور سریال ولایت عشق به زبان ترکی استانبولی است و در دو کشور آلمان و ترکیه فعالیت می کند. فعالیت فرهنگی هنری و حقوقی دارد. ضیا در تمام طول گفتگو آرام بود و شمرده حرف می زد و به رسم مردان مسلمان در تمام طول گفت گو حتی یکبار هم در چشم های من به عنوان یک خبرنگار زن خیره نشد تا آنچه از این گفتگو در ذهنم نقش می بندد و هر وقت اسم ضیا می آید، این خصلت برجسته او که یکی از صفات بارز مردان مسلمان است در ذهنم تداعی شود، همین متانت و نگه داشتن نگاه او باشد. او انتقاد هم برخی از سیاست های کشور داشت اما در همین انتقادها هم هویت شیعی و اسلامی اش بیشتر ازهر چیزی جلب توجه می کرد و اینکه او هم مثل خیلی از مسلمان ها در هوای آرمانهای اسلامی نفس می کشید و دوست داشت مذهب تشیع به عنوان مذهبی نمونه در دنیای امروز رخ نشان دهد. با ضیاء ترک ایلماز در جوار بارگاه  رضوی به گفت و گو نشستیم. ما می خواهیم بیشتر از شما بدانیم؟ من ضیاء ترک ایلماز بهار  1960 میلادی در یکی از روستاهای زیبای شهر ایغدیر در  شمال شرق ترکیه که در مرز ارمنستان و نخجوان قرار دارد، متولد شدم. روستایی زیبا که گردشگران فراوانی برای دین آن به مرز سفر می کنند. تحصیلات ابتداییم را در همان شهر گذراندم. برای ادامه تحصیلاتم را در شهرهای  استانبول و ازمیر گذراندم و بعد  وارد دانشگاه شهر آنکارا شدم.  به علت مسائل سیاسی و اغتشاشاتی که آن دوره بود،به آلمان مهاجرت کردم. در آلمان حدود 4 سال از جوانیم به یادگیری زبان آلمانی گذشت و بعد در رشته شیمی در دانشگاه برلین پذیرفته شدم. اما به علت فعالیت های سیاسی دانشجویی و درگیری  با منافقین به اتفاق برادرکم صلاح الدین که  او هم آن روزها در آلمان زندگی می کرد و چند نفر دیگر از دانشجویان شیعه ترکیه، ایران، افغانستان و... به زندان افتادیم. آن زمان  دولت آلمان از منافقین حمایت و طرفداری می کرد و ما را که علیه منافقین فعالیت داشتیم  مجازات می کردند و من به جرم دفاع از انقلاب اسلامی و امام خمینی شش ماه در  زندان به سر بردم. چه زندگی پر حادثه ای! بعد چه شد؟ مرا با این شرط از زندان آزاد کردند که خاک  آلمان را ترک کنم.  من به ناچار آن موقع به ایران آمدم. و در رشته حقوق در دانشگاه تهران پذیرفته شدم. هم زمان با تحصیل در دانشگاه ایران، در بعضی از رسانه های ایران مثل بخش برون مرزی صدا و سیما کار می کردم همین باعث شده بود با رسانه ها و با زبان فارسی خوب آشنایی پیدا کنم. همان سال ها در مجمع جهانی اهل بیت در بخش اروپا به عنوان کارشناس فعالیت می کردم.بعد از پایان تحصیلاتم به ترکیه برگشتم و به عنوان مشاور حقوقی کار خودم را آغاز کردم. الان با شرکت های ترکیه ای که با ایران کار می کنند، به عنوان مشاور حقوقی ها فعالیت دارم و بین ترکیه و ایران در حال رفت و آمد هستم. چه فعالیت های دیگری در حوزه دینی داشته اید؟  بعد از تشکیل مجمع جهانی اهل بیت در ایران، برای سازماندهی شیعیان ترکیه با دوستان طلبه ام در کشورم کارهایی را شروع کردیم.  ما انتشارات کوثر را ایجاد کردیم که تا کنون حدود 400-500 کتاب دینی ترجمه و تالیف شده است که در معرفی مکتب اهل بیت و تعالیم ائمه اطهار در ترکیه نقش تاثیر گذاری داشته اند. من به دلیل اینکه تحصیل کرده دانشگاه بودم علاقه خاصی به فضای دانشگاه دارم به دنبال آن بودم که دانشجویان شیعه ترکیه سازماندهی شوند  به همین دلیل 12 سال پیش، سازمان تحقیقات و همیاریرا  تاسیس کردم که هنوز هم خودم آنجا فعالیت می کنم.  فعالیت های سازمان تحقیقات و همیاری برگزاری همایش هایی با محافل مختلف شیعیان، علویان و حتی محافل لاییک، است که  تجمعات مشترک برگزار می کنیم. به نوعی گفتمان انقلاب اسلامی، ولایت فقیه و مهدویت را تحت عناوین مختلف در ترکیه مطرح می کنیم. به خصوص با راهنمایی برادرم شیخ صباح الدین که تحقیقات و تالیفات خوبی در رابطه با ولایت فقیه، حکومت اسلامی و مهدویت و سیره ائمه دارند، این روش را به نوعی به جوانان دانش آموز و دانشجویان انتقال می دهیم. اخیرا در شهر ایغدیر مدرسه راهنمایی تاسیس کرده ایم، ان شاءالله می خواهیم به منظور کمک به دانش آموزان شیعه این را در شهرهای مختلف ترکیه گسترش دهیم. یک سایت خبری تحت عنوان «راست خبر» داریم که به وسیله آن اخبار جهان اسلام به ویژه جهان تشیع را پیگیری می کنیم. یکی از موثرترین سایت های خبری بین انقلابیون و شیعیان و کسانی به اخبار خاورمیانه و جهان در کشورهای هم جوار علاقه دارند همین سایت است. فکر می کنم یک سایت خبر موفق است. 12 سال از تاسیس آن می گذرد و چند بار توسط دولت ترکیه تعطیل شده و  مجددا تحت عنوان دیگری در فعالیت خود را از سر گرفته است. چه فعالیتی درحوزه رضوی داشته اید که به عنوان خادم فرهنگ رضوی انتخاب شده اید؟ من ویژه در خصوص امام رضا علیه السلام، سریال ولایت عشق را به زبان ترکی استانبولی ترجمه و دوبله کرده ام. چند قسمت بود؟ نزدیک به 40 قسمت بود. این سریال دوبله و از تلویزیون های مختلف ترکی پخش شد. کنفرانس هایی هم در رابطه با امام رضا(ع) تشکیل دادیم و در خدمت زوار امام رضا علیه السلام، به خصوص زوار جوان، دانش آموز و دانشجوی ایشان بودیم که هنوز هم در خدمتشان هستیم. این در رابطه با امام رضا علیه السلام است. علیرغم اینکه به عنوان مشاور حقوقی شرکت ها کار می کنم، ولی فعالیت های فرهنگی بنده زیاد است که در دو بخش است. یکی رسانه ای است که همان سایت خبری تحت عنوان راست خبر به زبان ترکی استانبولی است که مدیریت آن با من است که می توان گفت موثرترین و پر بازدید ترین سایت خبری متعلق به شیعیان ترکیه است. یک فعالیت آموزشی دیگر هم دارم که در رابطه با دانش آموزان و دانشجویان است. جمعیت همیاری و تحقیقات. که کارهای آموزشی را پیگیری می کنیم. برای دانشجویان خوابگاه ایجاد می کنیم. بورسیه ارائه می دهیم و اردوهای دانش آموزی و دانشجویی در داخل و خارج از کشور به خصوص در ایران، برگزار می کنیم تحت عنوان اردوهای آموزشی و زیارتی. در شهر های مختلف تهران، قم و مشهد تا الان چندین بار اردوها را تشکیل داده ایم اخیرا هم یک مرکزی در استانبول برای همایش های ماهانه و سمینارها ایجاد کردیم که تحت عناوین مختلف برگزار می کنیم. برای مثال اواخر دو همایش برگزار کردیم یکی در رابطه با فلسطین، تحت عنوان دیروز، امروز و آینده فلسطین. یک همایش دیگر هم هفته گذشته با شرکت نخبگان از شهرهای مختلف ترکیه برگزار کردیم، تحت عنوان در چه دنیایی زندگی می کنیم، وچه دنیایی آرزو ماست که نظراتی در رابطه با آینده جهان و از ادیان مختلف و جریان های مختلف مطرح کردیم و به مهدویت متمرکز شدیم که برنامه خدا برای آینده جهان مهدویت است وما باید خودمان را برای آن جامعه آماده کنیم. شما خیلی خوب فارسی صحبت می کنید. زبان فارسی را کجا یاد گرفتید؟ من مدتی در ایران بودم. مقطع لیسانس و فوق لیسانس را در دانشگاه تهران در رشته حقوق درس خوانده ام. با کتب فارسی هم حشر و نشر دارم. ترجمه می کنم و کارهای رسانه ای انجام می دهم که لازمه آن دانستن زبان فارسی است. آقای ایلماز، اتفاقی که در این چند ساله برای دین می افتد، اتفاق خاصی است. متفاوت از دو سه دهه پیش است. خصوصا شتابی که در دو سه سال اخیر گرفته ، بیشتر مشهود است. اسلام و مخصوصا شیعه مورد هجمه هم از داخل و هم از بیرون قرار گرفته است. داخل به این معنا که یک عده از مسلمانان چهره ای از اسلام را به نمایش گذاشته اند، که این چهره قابل دفاع نیست و تمام مردمی که امکان داشت مسلمان شوند، از آن می ترسند به جای اینکه جذب شوند. یعنی یک جنبه و وجه این مطلب، جنبه استعماری و غربی دارد که آن ها هم دارند خیلی ماهرانه نقشه هایشان را اجرا می کنند و یک جنبه دیگرش این است که عده ای از مسلمانان متعصب به نمایش می گذارند. یک بعد دیگرش هم این است که خود ما که شیعه و از کشورهای مختلف هستیم، باید راهبرد و راهکارهایی را پیش ببریم که این دو وجه را خنثی کنیم. الان وظیفه ما چیست؟ آیا ما در انجام وظیفه خودمان موفق عمل کرده ایم؟ تحلیل جنابعالی از این قضیه چیست؟ در رابطه با قسمت اول سوالتان که تحولات را چطور می بینید. بعد از انقلاب اسلامی ایران دنیا عوض شده است. اگر تاریخ معاصر را بخواهیم بررسی کنیم باید بگوییم قبل و بعد از پیروزی انقلاب اسلامی جهان تغییر کرده. قبل از پیروزی انقلاب اسلامی ایران، یک گفتمان بر جهان حاکم بود. گفتمان رئالیستی یا اومانیستی. بعد از پیروزی انقلاب اسلامی یک گفتمان جدید مطرح شد. گفتمانی که در مقابل گفتمان قبلی و در مقابل مکاتب بشری یا اومانیستی، تحت عنوان اسلام مطرح شد. اسلام قبل از پیروزی انقلاب اسلامی هم بود ولی تمام این ها در دایره گفتمان اولیه بود. غربی ها بازی می کردند. به مسلمانان اجازه فعالیت می دادند. آزادی مسلمانان قبل از پیروزی انقلاب اسلامی در غرب بیشتر از الان بود. چرا؟ چون هیچ خطری از طرف مسلمانان متوجه آن ها نبود. در واقع آن ها در میدان گفتمان غرب بازی می کردند. بعد از پیروزی انقلاب اسلامی، حرکتی به وجود آمد که با مقررات خودش، با اصطلاحات خودش، دیگر یک امپریالیسم مطرح نبود و استکبار بود، دیگر پروتالیا مطرح نبود، مستضعفین بود و دایره مقررات این گفتمان جدید تمدن غربی ها را تهدید می کرد و به چالش می کشید. در مقابل این، غربی ها به این فکر افتادن که بدل انقلاب اسلامی به وجود بیاورند. اول به وهابیت متوسل شدند. در مرحله اول موفق نشدند. بعد دنبال اسلام معتدل گشتند. سراغ ترکیه را گرفتند. حتی به سرکار آمدن اسلام گراهای معتدل ترکیه کمک هم کردند. بعد دیدند که موفق نشدند و به این نتیجه رسیدند حالا که انقلاب اسلامی و دوستان آن، در میدان فکر و هم در میدان فرهنگ و هم در میدان مبارزه فعال هستند، باید بدل این دوستان انقلاب اسلامی را به وجود می آوردند که داعش و القاعده و النصره و نظیر این سازمان ها را خود غربی ها به وجود آوردند. یعنی در تمام طرح ها و برنامه های غربی ها انقلاب اسلامی ایران در نظر گرفته می شود و در فکر این هستند در مقابل این گفتمان جدید چه باید کنند. این است که القاعده و طالبان را در افغانستان خودشان به وجود آوردند. داعش را در امتداد القاعده در عراق به وجود آوردند و اگر داعش عمرش تمام شود، آن ها به فکر ایجاد سازمان های جدیدی خواهند بود. تا گفتمان انقلاب اسلامی وجود دارد، آن ها آرام نخواهند نشست. حتما باید بدل آن را به وجود بیاورند. می توان گفت این قدرت های شیطانی تا حدی  هم موفق شده اند. آن کس که در میدان می جنگد، سنی و شیعه نیست. به اشتباه می گویند جنگ شیعه و سنی. در واقع یک جبهه مقاومت با گفتمان انقلاب اسلامی ایران است و جبهه دیگر جبهه شیطانی به رهبری آمریکاست. نمی توان گفت چون اسم آنان مسلمان است و با شعارهای اسلامی می جنگند، مسلمان در مقابل مسلمان قرار گرفته است. این فرزندان اسلام نیستندکه می جنگند. مومنین واقعی در جبهه مقاومت با مسلمانان سردرگم  فریب خورده و در خدمت استکبار به رهبری آمریکا روبروی هم قرار گرفته اند. ما تا زمانی که این واقعیت را درک نکنیم، نمی توانیم درست تحلیل کنیم. گاهی ما می گوییم با افراط گری مبارزه می کنیم، این افراطی گری نیست، این آمریکاست. این افراط گری هم که می گوییم، این رادیکال افراط گرایی در اختیار گفتمان آمریکایی است. ما در ایران هم گاهی اوقات می بینیم که حتی برخی از مسئولین از افراطی گری صحبت می کنند نه آمریکا، به نظر من این خودش هم یک فریب خوردگی است. دشمن اصلی استکبار در حال حاضر به رهبری صهیونیست ها، انگلیس و آمریکاست.