۰
تاریخ انتشار
سه شنبه ۱ بهمن ۱۳۹۸ ساعت ۱۱:۲۹
در صدمین نشست شاعرانه«ارادت» عنوان شد؛

ساختار شکنی در شعر آیینی باید بر اساس شناحت اصول آن باشد

ساختار شکنی در شعر آیینی باید بر اساس شناحت اصول آن باشد
به  گزارش خبرگزاری رضوی، صدمین نشست انجمن ادبی- آیینی «ارادت» در اتاق جلسات ساختمان بنیاد بین‌المللی امام رضا(ع) برگزار شد. این محفل شعرخوانی، متشکل از شاعران برجستۀ  آیینی مشهد است که هر هفته به قرائت اشعار خویش در زمینه‌های مختلف مذهبی و آیینی می‌پردازند.
این محفل ادبی با حضور مدیرفرهنگی بنیاد بین المللی امام رضا(ع) و جمعی از شاعران آیینی مشهد همچون مسعود یوسف پور،عاطفه جعفری، ابوالفضل مبارز، عالیه رجبی و الهه بیات مختاری برگزار شد همچنین  این جلسه میزبان شاعرانی از شهرهای دیگر است.
مدیر فرهنگی بنیاد بین المللی امام رضا(ع) با بیان اینکه خراسان پیشگام در حوزه شعر و ادبیات است، گفت:در جریان های ادبی، همیشه توالی سبک، رویداد و سلیقه وجود دارد اما باز هم شعر خراسان رو به اوج است و شاعران خراسانی، زبان زد و سرآمد هستند.
وی ادامه داد: امروزه مردم به دنبال ساختار شکنی در شعر هستند و اصولا مخاطب اشعاری هستند که در آن از کلمات ساختار شکن استفاده شده است.
سیدی با اشاره به اینکه بسیاری معتقد هستند که ساختار شکنی در شعر باید بر اساس شناحت اصولی باشد، اظهارکرد: نداشتن شناخت دقيق از تاريخ اسلام و سيره و زندگی امامان از سوی برخی شاعران باعث ساختارشكنی‌های بی‌مورد شده است.
وی ادامه داد: یکی دیگر از اصولی که باید در ساختار شکنی در شعر رعایت کرد تجربه شاعر است، و شاعر نباید از روی احساسات و تعصب در شعر ساختار شکنی انجام دهد.

 

این شاعر آیینی با بیان اینکه شعر آیینی یک رسانه قوی برای شناساندن سیره ائمه (ع) است، بیان کرد: شاعرانی که در این حوزه فعالیت می کنند باید با بالابردن سطح اطلاعات خود سیره ائمه (ع) را بهتر به مردم  معرفی کنند.
وی ادامه داد: شعر می‌تواند به عنوان یک رسانه قوی و تأثیرگذار، این احساس را تقویت کرده و واقعه عاشورا را برای مخاطبان به بهترین شکل ممکن به تصویر بکشد.
سیدی با اشاره به اینکه شاعران جوان دارای ذوق و استعداد فراوانی نسبت به شاعران گذشته هستند، گفت: اما مطالعه و تجربیات شاعران جوان نسبت به شاعران گذشته، بسیار کم است.

در ادامه شعری از مسعود یوسف پور میخوانیم:
فرشته آمده تا دورت ازدحام کند
بگو مسیح به قنداقه ات سلام کند

به شاعرت بده اذن غزل که بعد از این
دوات تیره بپوشد، قلم قیام کند

بیا و خال لبت را نشان بده به خلیل
بگو براین حجر الاسود استلام کند

شده ست زائر تو زائر خدا در عرش
به جبرئیل بگو وصف این مقام کند

برو به دوش رسول خدا که میخواهد
از این طریق تو را باز احترام کند

تو نور چشم خدایی، علیست عین الله
خدا بناست که نسل تو را امام کند

به نص لحمک لحمی پیمبر آمده است
به شوق روی تو خورشید با سر آمده است

بعید نیست نگاهت به مرده جان بدهد
و یا به دست سلیمانِ عصر، نان بدهد

بعید نیست ز نامت بلال مست شود
به عشقت از سر شب تا سحر اذان بدهد

بعید نیست که روزی سه بار قبله نما
به جای کعبه ضریح تو را نشان بدهد

طلای اصل بریزد به جای گرد و غبار
اگر عبای تو را یکنفر تکان بدهد

اجل اسیر غم توست، کشته مرده ی توست
بگو که ابرویت اینبار را امان بدهد

تو کیستی که جهان مست شد از آمدنت
رسول اکرم ما خورد از می دهنت

بکش در آینه ای روی دلربایت را
برای آنکه ببینیم ما خدایت را

گذاشته ست از این شانه روی آن شانه
نبی به فخر عوض کرده باز جایت را

تو را زمین بگذارد دلش نمی آید
به دست باد دهد گرد رد پایت را!

گرفته ای سر یک دوش کیسه ی اطعام
و روی دوش دگر عشق مرتضایت را

به کوری همه ی دشمنان دین، تک تک
علی گذاشته ای اسم بچه هایت را

دل من این دل سرمست باز حیران شد
ز نام نامی او شعر من پریشان شد

علی امام ابوذر، علی معلم سلمان
علیست اسم خدا طبق نقل های فراوان
علیست مظهر توحید و قلب سوره ی انسان
کتاب مدح علی هم خلاصه اش شده قرآن
علیست مالک یوم الجزا و معنی میزان
و نام عشق علی را خدا گذاشته ایمان
علی امیر علی شیر حق علی یل میدان
دوباره معرکه و شاه و ذوالفقار پریشان
شده ست با رجزش بین جنگ هجمه ی طوفان
نگاه با جبروتش شده ست معرکه گردان
نداشته زرهش پشت و لشکری شده حیران
شنیده اند که سربند زرد گشته رجزخوان
نظر به تیغ دو دم هم نبوده ساده و آسان
به سادگی نرسد کار کارزار به پایان
شده ست لذت توصیف این نبرد دوچندان
که بعد کشتن کفار آمد و همه دیدند
علی گرفته ابالفضل را دوباره به دامان!

که خورده است گره جان او به جان ابالفضل
چقدر بوسه علی زد به بازوان ابالفضل

#مسعودیوسف پور
کد مطلب ۵۱۱۰۰
ارسال نظر
نام شما

آدرس ايميل شما