رئیس جامعه المصطفی العالمیه در مشهد :
تألیف معارف اهل‌بیت (ع) فقط به زبان فارسی یکی از آسیب‌های جدی مراکز پژوهشی ما است.
مرضیه وحدت
به گزارش سرویس دین و زندگی خبرگزاری رضوی؛ کنفرانس بین‌المللی دین، معنویت و کیفیت زندگی با حضور جمعی از نخبگان، فرهیختگان،پژوهشگران و اهل قلم به همت جامعه المصطفی و با همکاری مراکز علمی و فرهنگی امروز در مجتمع فرهنگی اقامتی آفتاب ولایت مشهد برگزار شد.
توحید گرایی، دانایی محور، عدالت محور و اخلاق محور شاخصه‌های معنویت دینی است
حجت‌الاسلام محمدرضا صالح رئیس جامعه المصطفی العالمیه در مشهد در این کنفرانس بیان کرد: یکی از آسیب‌های جدی مراکز پژوهشی داخل کشور، تألیف معارف ارزشمند مکتب اهل‌بیت (ع) به عنوان نیاز ضروری جامعه بشری امروز به زبان فارسی است، درحالی این معارف به عنوان نیاز ضروری جامعه بشری امروز است و صدها میلیون نفر مخاطب ما در خارج کشور نیازمند مباحث نو و جدید هستند اما این‌ها در حصار و زندان زبان فارسی حبس شده اند و امروز برای دانشجویان حوزه ، آموختن زبان انگلیسی برای رساندن رسالت واجب است.
وی ادامه داد: در دنیای امروز بحث کیفیت زندگی از بحث‌های بسیار مهم است حتی آیین‌های غیر ابراهیمی ؛ مؤسسات مختلف در باره هنر و کیفیت زندگی راه‌اندازی کرده‌اند.
حجت الاسلام صالح بیان کرد: امروز ه یشتر ارائه مطالب به نسل جدید ، در قالب کیفیت زندگی و زندگی برتر است و همه مردم به دنبال زندگی برتر هستند ؛ ما می‌توانیم دین را در این قالب با همان محتوا ارائه دهیم؛ ما باید پیام دین را در ابعاد فردی، اجتماعی؛ اخلاقی، فرهنگی، خانوادگی، سیاسی، اجتماعی، محیط‌زیست، اقتصاد و ابعاد دیگری چون تربیت جسمانی به جهان ارائه کنیم.
رئیس جامعه المصطفی العالمیه در مشهد اظهار داشت: ما باید دین را در ساحت وسیعی که از ویژگی‌های اسلام و یک دین تمدن ساز است ارائه دهیم ؛ خوشبختانه در مقالات ساحت وسیعی از دین مورد توجه قرار گرفته است و فقط دین از نظر اخلاقی، عبادی و معنوی مورد توجه نیست، چون نیاز بشر فراتر از این است.
وی با بیان اینکه ما در تعابیر دینی کلمه معنویت را کم داریم و در قران بیشتر بحث‌های عبودیت و تقوا مطرح شده است؛ افزود: گاهی انسان معنویت را در ارضای شخصی می‌بیند در حالی که اسلام می‌گوید نفس ، ملاک نیست برای رسیدن به معنویت انسان باید به درجه‌ای از کمال برسد، این تفاوت معنویت دینی است که مبنای حقیقت عالم است.
رئیس جامعه المصطفی العالمیه در مشهد شاخص‌های معنویت دینی را بسیار گسترده دانست و گفت: نخستین شاخصه معنویت دینی بحث توحید گرایی است، معنویتی که از اتصال به خالق این جهان برخیزد، معنویتی است که از روح حق و نورانیت حاصل شود، وقتی انسان به چنین درجه‌ای برسد و توحید محور شود اگر مهندس و استاد شد در کار خود اخلاص دارد و این معنویت همه چیز را در زندگی فرد استاندارد می‌کند.
وی بیان کرد: دومین شاخصه معنویت دینی این است که معنویت در اسلام دانایی محور است، معنویتی که بر خواسته از یک بینش روشن، یک شناخت و از یک عقلانیت باشد بر مبنای دانش است و اگر شخص از روی علم و دانش پیروی نکند تقلید جایز نیست.
وی شاخصه سوم معنویت را عدالت محور بودن عنوان کرد و گفت: عدالت در اسلام به ویژه مکتب اهل‌بیت (ع) همواره خود را نشان داده است و امام حسین (ع) برای عدالت حتی فرزند شش ماهه خود را از دست دادند.
حجت‌الاسلام صالح اظهار داشت: شاخصه چهارم معنویت دینی که در زندگی کیفیت می‌بخشد معنویت اخلاق محور است، در سراسر قران آمده است " و عملو الصالحات" مسلمان واقعی کسی است که آزارش به دیگران نرسد و از زبان و قلمش در امان باشند، معنویتی که ما پرچم‌دار آن هستیم معنویتی است که خیرخواهی و آسایش و ... به همراه دارد.
از مهمترین کاردهای ساحت فردی دینی ، معنا بخشی به زندگی فرد است
در ادامه کنفرانس بین‌المللی دین، معنویت و کیفیت زندگی حجت‌الاسلام محمود مرویان حسینی رئیس بنیاد پژوهش‌های اسلامی آستان قدس رضوی اظهار داشت: بی‌تردید دین برای هدایت انسان به عنوان عزیزترین و مبارک‌ترین مخلوق خدا در پهنه زمین است. روزی که خدا حضرت آدم را به نمایندگی بشر به مقام خلیفه‌الله منصوب کرد فرشتگان که از امتیازات و کمالات انسان بی‌اطلاع بودند از خشونت‌طلبی و فساد برخی آدمیان به خدا گفتند و اینکه آن‌ها موجوداتی هستند که خالصانه بهترین عبادت‌ها را برای او به جا می‌آورند، خدا به ظرفیت علمی و معنوی که در وجود انسان قرار داده بود یعنی ظرفیت دین‌خواهی فطری انسان اشاره کرد.
وی با بیان اینکه ظرفیت دین‌خواهی فطری در بشر وجود دارد؛ افزود: خداوند علم به اسما را که علم به خوبی‌ها، ارزش‌ها و دین‌خواهی است در نهاد انسان قرار داده است و انسان این علم را هم به صورت مفهومی و حقیقی و هم به صورت تواضع و تسلیم در برابر خوبان طبق روایات آموخته است.
رئیس بنیاد پژوهش‌های انقلاب اسلامی یک عرصه دین‌خواهی انسان را دین‌خواهی فطری دانست و افزود: در قران کریم آیات متعددی درباره معنای دین از جمله تسلیم و انقیاد، حق بودن و کمال طلبی، مجازات، اطاعت، پذیرش از خدا و مجموعه معارف و احکام الهی آورده شده است.
وی اظهار داشت: دین نزد خدا یکی بیش نیست و آن تسلیم بودن در نزد پروردگار است و حقیقت دین تسلیم شدن در برابر بیانی است که در مقام ربوبیت صادر شده است؛ از این جهت یک دین بیشتر نداریم و آن تسلیم بودن در برابر خدا است.
وی با اشاره به فرق دین و شریعت؛ گفت: به قوانین فقه اصطلاحی ما شریعت گفته می‌شود اما دین چهارچوب‌ها، اصول دین، محورهای اصلی، عقاید و مباحث اعتقادی است بنابراین ممکن است پیامبری شریعت خاصی نداشته باشد و تابع پیامبر دیگری باشد اما معقول نیست پیامبری دین نداشته باشد.
حجت‌الاسلام مرویان اظهار داشت: یک مفهوم دین همان دین فطری است که این دین‌خواهی بر اساس فطرت در همه ابناء بشر بوده ، هست و خواهد بود.
وی با اشاره به همه‌پرسی رسانه‌ها در نیویورک از جوانان آمریکایی مبنی بر قبول دین و خدا؛ بیان کرد: ۸۶ درصد قبول داشتند که خدا دین‌خواهی و کمال‌جویی را در باطن انسان قرار داده است؛ در حقیقت دین‌خواهی جلوه‌های خود را به صورت عبادت، کمال طلبی‌ها، نوع‌دوستی‌ها و حق‌طلبی‌ها در طول تاریخ نشان داده است.
وی اظهار داشت: امروزه اگر به باطن انسان‌ها در هر جای دنیا مراجعه کنید خداخواهی و حق‌طلبی درونی را در همه انسان‌ها خواهید یافت.
رئیس بنیاد پژوهش‌های اسلامی آستان قدس رضوی با اشاره به خدشه‌دار کردن دین توسط استکبار با سؤالاتی مبنی بر اینکه دین و پیامبران الهی چه فایده‌ای دارند؟ تأثیرات فردی و اجتماعی دین چیست ؟؛ گفت: دین در دو ساحت فردی و اجتماعی قرار می‌گیرد؛ در ساحت فردی دین، آگاهی بخشی و معرفت افزایی کارکرد دین است، رها شدن انسان از تمایلات خاکی و حیوانی است.
وی یک کارکرد دیگر دین در ساحت فردی انسان را ایجاد معنا بخشی عنوان کرد و افزود: دین معنا بخشی برای انسان ایجاد می‌کند، چون دین به پرسش‌های حقیقی انسان به راحتی پاسخ می‌دهد زندگی را برای وی معنادار می‌کند. قران نیز در آیات مختلف در مفاهیم هستی شناسانه قرآنی سعی می‌کند درک این مفاهیم ارزشمند را آسان کند.
وی با بیان اینکه آرامش بخشی همراه با فراز و فرودها و عثرت ها است؛ اظهار داشت: اگر چنین شد فرد آرامش معنوی را در کنار سختی‌های زندگی به درستی می‌یابد.
حجت‌الاسلام مرویان حسینی با اشاره به بحران دین، مذهب و معنویت در دنیای کنونی؛ گفت: از کارکردهای دیگر دین، ضمانت اجرای اخلاق است، اما ملاک فعل اخلاقی چیست؟ در بحث فلسفه اخلاق، مکتب‌های گوناگون نظر دادند، اما باید گفت اگر دین و عشق به یک غایت کمال مطلق نبود جلوه‌های بسیار زیبایی از رفتارهای عالی انسانی از جمله تقوا، ایثار، فداکاری و ... را نمی‌توانستیم تجربه کنیم.
وی بیان کرد: اگر دین نباشد هیچ وقت این فضیلت‌های اخلاقی که به دلیل باور داشتن به دین و آخرت و لزوم انجام‌وظیفه مؤمنانه است، انجام نمی‌شد و از خصوصیات دین است که پشتوانه بودن اخلاق را به انسان داده است.
وی اظهار داشت: پیروان انبیا اگر به پیام‌های پیامبران الهی متمسک باشند سوء استفاده، اهانت و ظلم اتفاق نمی‌افتد بنابراین در دورانی که ظلم، فساد و آلودگی‌های اجتماعی می‌بینیم بیش از هر زمان به ارزش حقیقت دین در تأثیر اجتماعی و در ایجاد یک فضای معنوی و کیفیت فضای زندگی پی می‌بریم و این موضوع بسیار مهمی است که می‌تواند دستمایه مقالات متعدد باشد.
ارسال بیش از ۵۰۰ مقاله از پژوهشگران طی فراخوان به دبیرخانه همایش
دبیر علمی کنفرانس دین، معنویت و کیفیت زندگی نیز افزود: در عصری به سر می‌بریم که علی‌رغم پیشرفت تکنولوژی و امکانات برای فراهم آوری آسایش، اما آرامش را کمتر می‌یابیم.
حجت‌الاسلام دکتر جواد رقوی با بیان اینکه آرامش به دلیل دور افتادن انسان از دین و معنویت گمشده اصلی بشر است؛ گفت: بسیاری از انسان‌ها به دنبال آسایش هستند
غافل از اینکه با ایجاد آسایش، آرامش فراهم نمی‌شود به همین جهت افرادی که می‌خواهند از اسباب آسایش به آرامش برسند نتیجه عکس می‌گیرند.
وی آرامش را مربوط به روح و نفس و آسایش را مربوط به جسم دانست و بیان کرد: بشر امروز هر چه وسایل آسایش را بیشتر فراهم می‌کند و آسایش را در تکثر مال و اموال می‌بیند آرامش را گوهری کمیاب‌تر می‌یابد.
حجت‌الاسلام رقوی اظهار داشت: بنا بر آموزه‌های دینی، دین و معنویت پیوندی ناگسستنی با کیفیت زندگی دارد، آرامش به مثابه اساسی‌ترین عنصر کیفیت زندگی انسان ،اسباب مشخصی دارد که در رأس آن باور دینی و ایمان است.
وی در ادامه ، این کنفرانس را از سری همایش‌های جامعه المصطفی العالمیه عنوان کرد و گفت: دبیرخانه همایش در بهار ۹۷ با کسب مجوز از جامعه المصطفی آغاز به کارکرد.
دبیر علمی کنفرانس اظهار داشت: پس از فراخوان بیش از ۵۰۰ مقاله به دبیرخانه ارسال شد که بعد از ارزیابی ۳۰۰ مقاله پذیرفته و ۵۵ مقاله برای ارائه در قالب سخنرانی در این کنفرانس انتخاب شدند و کتاب چکیده مجموعه مقالات پذیرفته شده آماده عرضه است.
حجت‌الاسلام رقوی اظهار داشت: مقالات برتر امروز در قالب دو کمیسیون علمی ارائه خواهد شد.
در پایان از چند تن از افراد فعال در بخش‌های علمی و اجرایی همایش تجلیل شد.
مراسم اختتامیه کنفرانس بین‌المللی دین، معنویت و کیفت زندگی نیز با معرفی مقالات و رتبه‌های برتر برگزار شد.
توحید گرایی، دانایی محور، عدالت محور و اخلاق محور شاخصه‌های معنویت دینی است
حجت‌الاسلام محمدرضا صالح رئیس جامعه المصطفی العالمیه در مشهد در این کنفرانس بیان کرد: یکی از آسیب‌های جدی مراکز پژوهشی داخل کشور، تألیف معارف ارزشمند مکتب اهل‌بیت (ع) به عنوان نیاز ضروری جامعه بشری امروز به زبان فارسی است، درحالی این معارف به عنوان نیاز ضروری جامعه بشری امروز است و صدها میلیون نفر مخاطب ما در خارج کشور نیازمند مباحث نو و جدید هستند اما این‌ها در حصار و زندان زبان فارسی حبس شده اند و امروز برای دانشجویان حوزه ، آموختن زبان انگلیسی برای رساندن رسالت واجب است.
وی ادامه داد: در دنیای امروز بحث کیفیت زندگی از بحث‌های بسیار مهم است حتی آیین‌های غیر ابراهیمی ؛ مؤسسات مختلف در باره هنر و کیفیت زندگی راه‌اندازی کرده‌اند.
حجت الاسلام صالح بیان کرد: امروز ه یشتر ارائه مطالب به نسل جدید ، در قالب کیفیت زندگی و زندگی برتر است و همه مردم به دنبال زندگی برتر هستند ؛ ما می‌توانیم دین را در این قالب با همان محتوا ارائه دهیم؛ ما باید پیام دین را در ابعاد فردی، اجتماعی؛ اخلاقی، فرهنگی، خانوادگی، سیاسی، اجتماعی، محیط‌زیست، اقتصاد و ابعاد دیگری چون تربیت جسمانی به جهان ارائه کنیم.
رئیس جامعه المصطفی العالمیه در مشهد اظهار داشت: ما باید دین را در ساحت وسیعی که از ویژگی‌های اسلام و یک دین تمدن ساز است ارائه دهیم ؛ خوشبختانه در مقالات ساحت وسیعی از دین مورد توجه قرار گرفته است و فقط دین از نظر اخلاقی، عبادی و معنوی مورد توجه نیست، چون نیاز بشر فراتر از این است.
وی با بیان اینکه ما در تعابیر دینی کلمه معنویت را کم داریم و در قران بیشتر بحث‌های عبودیت و تقوا مطرح شده است؛ افزود: گاهی انسان معنویت را در ارضای شخصی می‌بیند در حالی که اسلام می‌گوید نفس ، ملاک نیست برای رسیدن به معنویت انسان باید به درجه‌ای از کمال برسد، این تفاوت معنویت دینی است که مبنای حقیقت عالم است.
رئیس جامعه المصطفی العالمیه در مشهد شاخص‌های معنویت دینی را بسیار گسترده دانست و گفت: نخستین شاخصه معنویت دینی بحث توحید گرایی است، معنویتی که از اتصال به خالق این جهان برخیزد، معنویتی است که از روح حق و نورانیت حاصل شود، وقتی انسان به چنین درجه‌ای برسد و توحید محور شود اگر مهندس و استاد شد در کار خود اخلاص دارد و این معنویت همه چیز را در زندگی فرد استاندارد می‌کند.
وی بیان کرد: دومین شاخصه معنویت دینی این است که معنویت در اسلام دانایی محور است، معنویتی که بر خواسته از یک بینش روشن، یک شناخت و از یک عقلانیت باشد بر مبنای دانش است و اگر شخص از روی علم و دانش پیروی نکند تقلید جایز نیست.
وی شاخصه سوم معنویت را عدالت محور بودن عنوان کرد و گفت: عدالت در اسلام به ویژه مکتب اهل‌بیت (ع) همواره خود را نشان داده است و امام حسین (ع) برای عدالت حتی فرزند شش ماهه خود را از دست دادند.
حجت‌الاسلام صالح اظهار داشت: شاخصه چهارم معنویت دینی که در زندگی کیفیت می‌بخشد معنویت اخلاق محور است، در سراسر قران آمده است " و عملو الصالحات" مسلمان
از مهمترین کاردهای ساحت فردی دینی ، معنا بخشی به زندگی فرد است
در ادامه کنفرانس بین‌المللی دین، معنویت و کیفیت زندگی حجت‌الاسلام محمود مرویان حسینی رئیس بنیاد پژوهش‌های اسلامی آستان قدس رضوی اظهار داشت: بی‌تردید دین برای هدایت انسان به عنوان عزیزترین و مبارک‌ترین مخلوق خدا در پهنه زمین است. روزی که خدا حضرت آدم را به نمایندگی بشر به مقام خلیفه‌الله منصوب کرد فرشتگان که از امتیازات و کمالات انسان بی‌اطلاع بودند از خشونت‌طلبی و فساد برخی آدمیان به خدا گفتند و اینکه آن‌ها موجوداتی هستند که خالصانه بهترین عبادت‌ها را برای او به جا می‌آورند، خدا به ظرفیت علمی و معنوی که در وجود انسان قرار داده بود یعنی ظرفیت دین‌خواهی فطری انسان اشاره کرد.
وی با بیان اینکه ظرفیت دین‌خواهی فطری در بشر وجود دارد؛ افزود: خداوند علم به اسما را که علم به خوبی‌ها، ارزش‌ها و دین‌خواهی است در نهاد انسان قرار داده است و انسان این علم را هم به صورت مفهومی و حقیقی و هم به صورت تواضع و تسلیم در برابر خوبان طبق روایات آموخته است.
رئیس بنیاد پژوهش‌های انقلاب اسلامی یک عرصه دین‌خواهی انسان را دین‌خواهی فطری دانست و افزود: در قران کریم آیات متعددی درباره معنای دین از جمله تسلیم و انقیاد، حق بودن و کمال طلبی، مجازات، اطاعت، پذیرش از خدا و مجموعه معارف و احکام الهی آورده شده است.
وی اظهار داشت: دین نزد خدا یکی بیش نیست و آن تسلیم بودن در نزد پروردگار است و حقیقت دین تسلیم شدن در برابر بیانی است که در مقام ربوبیت صادر شده است؛ از این جهت یک دین بیشتر نداریم و آن تسلیم بودن در برابر خدا است.
وی با اشاره به فرق دین و شریعت؛ گفت: به قوانین فقه اصطلاحی ما شریعت گفته می‌شود اما دین چهارچوب‌ها، اصول دین، محورهای اصلی، عقاید و مباحث اعتقادی است بنابراین ممکن است پیامبری شریعت خاصی نداشته باشد و تابع پیامبر دیگری باشد اما معقول نیست پیامبری دین نداشته باشد.
حجت‌الاسلام مرویان اظهار داشت: یک مفهوم دین همان دین فطری است که این دین‌خواهی بر اساس فطرت در همه ابناء بشر بوده ، هست و خواهد بود.
وی با اشاره به همه‌پرسی رسانه‌ها در نیویورک از جوانان آمریکایی مبنی بر قبول دین و خدا؛ بیان کرد: ۸۶ درصد قبول داشتند که خدا دین‌خواهی و کمال‌جویی را در باطن انسان قرار داده است؛ در حقیقت دین‌خواهی جلوه‌های خود را به صورت عبادت، کمال طلبی‌ها، نوع‌دوستی‌ها و حق‌طلبی‌ها در طول تاریخ نشان داده است.
وی اظهار داشت: امروزه اگر به باطن انسان‌ها در هر جای دنیا مراجعه کنید خداخواهی و حق‌طلبی درونی را در همه انسان‌ها خواهید یافت.
رئیس بنیاد پژوهش‌های اسلامی آستان قدس رضوی با اشاره به خدشه‌دار کردن دین توسط استکبار با سؤالاتی مبنی بر اینکه دین و پیامبران الهی چه فایده‌ای دارند؟ تأثیرات فردی و اجتماعی دین چیست ؟؛ گفت: دین در دو ساحت فردی و اجتماعی قرار می‌گیرد؛ در ساحت فردی دین، آگاهی بخشی و معرفت افزایی کارکرد دین است، رها شدن انسان از تمایلات خاکی و حیوانی است.
وی یک کارکرد دیگر دین در ساحت فردی انسان را ایجاد معنا بخشی عنوان کرد و افزود: دین معنا بخشی برای انسان ایجاد می‌کند، چون دین به پرسش‌های
وی با بیان اینکه آرامش بخشی همراه با فراز و فرودها و عثرت ها است؛ اظهار داشت: اگر چنین شد فرد آرامش معنوی را در کنار سختی‌های زندگی به درستی می‌یابد.
حجت‌الاسلام مرویان حسینی با اشاره به بحران دین، مذهب و معنویت در دنیای کنونی؛ گفت: از کارکردهای دیگر دین، ضمانت اجرای اخلاق است، اما ملاک فعل اخلاقی چیست؟ در بحث فلسفه اخلاق، مکتب‌های گوناگون نظر دادند، اما باید گفت اگر دین و عشق به یک غایت کمال مطلق نبود جلوه‌های بسیار زیبایی از رفتارهای عالی انسانی از جمله تقوا، ایثار، فداکاری و ... را نمی‌توانستیم تجربه کنیم.
وی بیان کرد: اگر دین نباشد هیچ وقت این فضیلت‌های اخلاقی که به دلیل باور داشتن به دین و آخرت و لزوم انجام‌وظیفه مؤمنانه است، انجام نمی‌شد و از خصوصیات دین است که پشتوانه بودن اخلاق را به انسان داده است.
وی اظهار داشت: پیروان انبیا اگر به پیام‌های پیامبران الهی متمسک باشند سوء استفاده، اهانت و ظلم اتفاق نمی‌افتد بنابراین در دورانی که ظلم، فساد و آلودگی‌های اجتماعی می‌بینیم بیش از هر زمان به ارزش حقیقت دین در تأثیر اجتماعی و در ایجاد یک فضای معنوی و کیفیت فضای زندگی پی می‌بریم و این موضوع بسیار مهمی است که می‌تواند دستمایه مقالات متعدد باشد.
ارسال بیش از ۵۰۰ مقاله از پژوهشگران طی فراخوان به دبیرخانه همایش
دبیر علمی کنفرانس دین، معنویت و کیفیت زندگی نیز افزود: در عصری به سر می‌بریم که علی‌رغم پیشرفت تکنولوژی و امکانات برای فراهم آوری آسایش، اما آرامش را کمتر می‌یابیم.
حجت‌الاسلام دکتر جواد رقوی با بیان اینکه آرامش به دلیل دور افتادن انسان از دین و معنویت گمشده اصلی بشر است؛ گفت: بسیاری از انسان‌ها به دنبال آسایش هستند
غافل از اینکه با ایجاد آسایش، آرامش فراهم نمی‌شود به همین جهت افرادی که می‌خواهند از اسباب آسایش به آرامش برسند نتیجه عکس می‌گیرند.
وی آرامش را مربوط به روح و نفس و آسایش را مربوط به جسم دانست و بیان کرد: بشر امروز هر چه وسایل آسایش را بیشتر فراهم می‌کند و آسایش را در تکثر مال و اموال می‌بیند آرامش را گوهری کمیاب‌تر می‌یابد.
حجت‌الاسلام رقوی اظهار داشت: بنا بر آموزه‌های دینی، دین و معنویت پیوندی ناگسستنی با کیفیت زندگی دارد، آرامش به مثابه اساسی‌ترین عنصر کیفیت زندگی انسان ،اسباب مشخصی دارد که در رأس آن باور دینی و ایمان است.
وی در ادامه ، این کنفرانس را از سری همایش‌های جامعه المصطفی العالمیه عنوان کرد و گفت: دبیرخانه همایش در بهار ۹۷ با کسب مجوز از جامعه المصطفی آغاز به کارکرد.
دبیر علمی کنفرانس اظهار داشت: پس از فراخوان بیش از ۵۰۰ مقاله به دبیرخانه ارسال شد که بعد از ارزیابی ۳۰۰ مقاله پذیرفته و ۵۵ مقاله برای ارائه در قالب سخنرانی در این کنفرانس انتخاب شدند و کتاب چکیده مجموعه مقالات پذیرفته شده آماده عرضه است.
حجت‌الاسلام رقوی اظهار داشت: مقالات برتر امروز در قالب دو کمیسیون علمی ارائه خواهد شد.
در پایان از چند تن از افراد فعال در بخش‌های علمی و اجرایی همایش تجلیل شد.
مراسم اختتامیه کنفرانس بین‌المللی دین، معنویت و کیفت زندگی نیز با معرفی مقالات و رتبه‌های برتر برگزار شد.
