در چهل و چهارمین نشست شاعرانه ادبی-آیینی «ارادت» عنوان شد؛
شعرآیینی امروز از فقر«نقد علمی»رنج می برد/روح انسان تشنه شنیدن اشعارآیینی قوی است!
به گزارش سرویس فرهنگ خبرگزاری رضوی، چهل و چهارمین نشست انجمن ادبی- آیینی «ارادت» سه شنبه شب در محل ساختمان بنیاد بین‌المللی امام رضا(ع) برگزار شد. این محفل شعرخوانی، متشکل از شاعران برجستۀ آیینی مشهد است که هر هفته به قرائت اشعار خویش در زمینه‌های مختلف مذهبی و آیینی می‌پردازند.
این جلسه با حضور معاونت فرهنگی بنیاد بین‌المللی امام رضا(ع)، مهدی آخرتی(شاعر و منتقد مشهدی)، احمد حیدری(مسئول کانون شعر بسیج مداحان استان) و دیگر شاعران برجستهٔ آیینی و استاد «عباس ساعی» برگزار شد.
معاون فرهنگی بنیاد بین‌المللی امام رضا(ع) با بیان اینکه جایگاه امروز شعر مذهبی و آیینی به عنوان یک هنر ناب دینی، بسیار برجسته است، گفت: شعر آیینی شعری است که از جان و دل شاعر متعهد ریشه می‌گیرد. اگر کسی ناشناخته وارد این حیطه شود، آسیب‌پذیر خواهد بود، حال آن‌که عده‌ای بدون پشتوانه شناخت و معرفت، دست به خلق شعر می‌زنند، که این آثار ماندگاری چندانی نخواهد داشت.
سیدی ادامه داد: شعر آیینی امروز ما به شکل جدی از «فقر اندیشه» رنج می‌برد، «فقر اندیشه»، ریشه در «فقر آموزش» و «فقر نقد علمی» دارد که با شرکت در جلسات با ارزش شعر که حضور کارشناسان متخصص در آن جلسات پررنگ است برطرف می‌شود.
وی تصریح کرد: بیش‌تر اشعار آیینی حول محور «تجلیل ائمه» می‌چرخند و تنها به توصیف آن بزرگواران می‌پردازند که هر چند در جای خود لازم است، اما افراط در ستایش و تجلیل، راه را بر شناخت و تحلیل می‌بندد و ذوق و سلیقه مخاطب شعر آیینی را به ساده‌پسندی عادت می‌دهد.
این شاعر آیینی در خصوص نشست ادبی ارادت، گفت: روح انسان تشنهٔ شنیدن اشعار آیینی قوی است و در این شب شعر، کارشناسان زبده‌ای حاضر هستند که رویکرد این جلسه را به سمت آموزشی شدن سوق داده‌اند، ظ لذا حضور شاعران در این جلسه به ارتقاء سطح دانش آن‌ها کمک می‌کند.
«مهدی آخرتی» ضمن نقد اشعار شاعران، توجه آن‌ها را به نکاتی که در شعر آیینی باید به کار برود جلب کرد.
وی گفت: تخطی از دستور زبان فارسی در شعر در صورتی ممکن است که حرفی برای گفتن داشته باشیم و یا ساختاری قوی در شعر حکم فرما باشد که که تخطی از دستور زبان در آن دیده نشود.
آخرتی با اشاره به اهمیت زیبایی‌شناسی هنر در شعر، افزود: به لحاظ آن که شعر نيز يک هنر متعالي ارزيابي مي‌شود و هر اثر هنري در بنيان خود زيباست، مي‌توان آن را از ديدگاه زيبايي‌شناسي بررسي کرد. در شعر ظهور هر عاطفه و احساس در قالب زباني مخيل شکل مي‌گيرد و با موسيقي مناسب و هماهنگ، توان تأثير و القا پيدا مي‌کند. بنابراين چنان که نتيجه بحث نشان مي‌دهد زيبايي زبان، موسيقي و تخيل در بخش روساخت، و زيبايي محتوا در بخش ژرف‌ساخت، ارکان سازندهٔ زيبايي شعر است.
این منتقد ادبی ادامه داد: زمانی که شاعر شعری می‌سراید باید تمام سعی خود را بکند تا منظور خود را در شعر به مخاطب برساند در غیر این صورت شعر برای مخاطب بلیغ نیست.
وی با بیان اینکه شاعران آیینی باید در به کار بردن کلمات در شعر دقت لازم را داشته باشند، خاطر نشان کرد: برخی کلمات در اشعار آیینی دو وجهی هستند و یک کلمه می‌تواند در عین حال که وجه مثبت دارد، وجه منفی هم داشته باشد که شایستهٔ شعر آیینی نیست. یک شاعر نسبت به ساختار یک شعر باید کلمات مناسب را کنار هم قرار بدهد.
این جلسه با حضور معاونت فرهنگی بنیاد بین‌المللی امام رضا(ع)، مهدی آخرتی(شاعر و منتقد مشهدی)، احمد حیدری(مسئول کانون شعر بسیج مداحان استان) و دیگر شاعران برجستهٔ آیینی و استاد «عباس ساعی» برگزار شد.
معاون فرهنگی بنیاد بین‌المللی امام رضا(ع) با بیان اینکه جایگاه امروز شعر مذهبی و آیینی به عنوان یک هنر ناب دینی، بسیار برجسته است، گفت: شعر آیینی شعری است که از جان و دل شاعر متعهد ریشه می‌گیرد. اگر کسی ناشناخته وارد این حیطه شود، آسیب‌پذیر خواهد بود، حال آن‌که عده‌ای بدون پشتوانه شناخت و معرفت، دست به خلق شعر می‌زنند، که این آثار ماندگاری چندانی نخواهد داشت.
سیدی ادامه داد: شعر آیینی امروز ما به شکل جدی از «فقر اندیشه» رنج می‌برد، «فقر اندیشه»، ریشه در «فقر آموزش» و «فقر نقد علمی» دارد که با شرکت در جلسات با ارزش شعر که حضور کارشناسان متخصص در آن جلسات پررنگ است برطرف می‌شود.
وی تصریح کرد: بیش‌تر اشعار آیینی حول محور «تجلیل ائمه» می‌چرخند و تنها به توصیف آن بزرگواران می‌پردازند که هر چند در جای خود لازم است، اما افراط در ستایش و تجلیل، راه را بر شناخت و تحلیل می‌بندد و ذوق و سلیقه مخاطب شعر آیینی را به ساده‌پسندی عادت می‌دهد.
این شاعر آیینی در خصوص نشست ادبی ارادت، گفت: روح انسان تشنهٔ شنیدن اشعار آیینی قوی است و در این شب شعر، کارشناسان زبده‌ای حاضر هستند که رویکرد این جلسه را به سمت آموزشی شدن سوق داده‌اند، ظ لذا حضور شاعران در این جلسه به ارتقاء سطح دانش آن‌ها کمک می‌کند.
«مهدی آخرتی» ضمن نقد اشعار شاعران، توجه آن‌ها را به نکاتی که در شعر آیینی باید به کار برود جلب کرد.
وی گفت: تخطی از دستور زبان فارسی در شعر در صورتی ممکن است که حرفی برای گفتن داشته باشیم و یا ساختاری قوی در شعر حکم فرما باشد که که تخطی از دستور زبان در آن دیده نشود.
آخرتی با اشاره به اهمیت زیبایی‌شناسی هنر در شعر، افزود: به لحاظ آن که شعر نيز يک هنر متعالي ارزيابي مي‌شود و هر اثر هنري در بنيان خود زيباست، مي‌توان آن را از ديدگاه زيبايي‌شناسي بررسي کرد. در شعر ظهور هر عاطفه و احساس در قالب زباني مخيل شکل مي‌گيرد و با موسيقي مناسب و هماهنگ، توان تأثير و القا پيدا مي‌کند. بنابراين چنان که نتيجه بحث نشان مي‌دهد زيبايي زبان، موسيقي و تخيل در بخش روساخت، و زيبايي محتوا در بخش ژرف‌ساخت، ارکان سازندهٔ زيبايي شعر است.
این منتقد ادبی ادامه داد: زمانی که شاعر شعری می‌سراید باید تمام سعی خود را بکند تا منظور خود را در شعر به مخاطب برساند در غیر این صورت شعر برای مخاطب بلیغ نیست.
وی با بیان اینکه شاعران آیینی باید در به کار بردن کلمات در شعر دقت لازم را داشته باشند، خاطر نشان کرد: برخی کلمات در اشعار آیینی دو وجهی هستند و یک کلمه می‌تواند در عین حال که وجه مثبت دارد، وجه منفی هم داشته باشد که شایستهٔ شعر آیینی نیست. یک شاعر نسبت به ساختار یک شعر باید کلمات مناسب را کنار هم قرار بدهد.
