لزوم ایجاد کارگاه ترانه رضوی در مشهد/شاعران تنها به مدح ائمه در اشعار خود اکتفا نکنند

به گزارش سرویس فرهنگ خبرگزاری رضوی، چهل و دومین نشست انجمن ادبی- آیینی «ارادت» شب گذشته در محل ساختمان بنیاد بین‌المللی امام رضا(ع) برگزار شد. این محفل شعرخوانی، متشکل از شاعران برجستۀ  آیینی مشهد است که هر هفته به قرائت اشعار خویش در زمینه‌­های مختلف مذهبی و آیینی می­‌پردازند. این جلسه با حضور معاونت فرهنگی بنیاد بین‌المللی امام رضا(ع)، مهدی آخرتی، مسعود یوسف‌پور و دیگر شاعران برجستهٔ آیینی برگزار و جلسه با خوانش شعر رضوی توسط خانم رجبی آغاز شد.
معاون فرهنگی بنیاد بین‌المللی امام رضا(ع) با بیان اینکه شاعران آیینی به سبب انس گرفتن با لطافت زبان در شعر باید شعر عاطفی هم بسرایند، گفت: شعر آیینی، کانون گنج شعر فارسی است لذا باید لطافت زبان در آن فراموش نشود به بیان دیگر شعر آیینی، همان شعر عاطفی است.
وی گفت: وقتی از شعر آیینی صحبت می‌کنیم، در حقیقت از تاریخ، هویت، ادب و افتخار یک ملت، زبان و یک جامعهٔ انسانی سخن می‌گوییم.
سیدی افزود: شاعر آئینی باید با مطالعه بیشتر و با افزایش دانش و بینش خود با مسائل روز جامعه آشنا و نسبت به تحولات جامعه و منطقه حساس باشد و با افزایش سطح دانش و بینش خود نسبت به تمام جوانب شعر آئینی اشعار غنی و پرباری بسراید.
این شاعر آیینی در خصوص آسیب فضای مجازی به تسلط شاعران آیینی گفت: شاعران باید از فضای مجازی در حد معقول و مفید استفاده کنند؛ چرا که متأسفانه فضای مجازی خلوت معنوی، تفکر و خلاقیت را از شاعران گرفته است.
معاون فرهنگی بنیاد بین المللی امام رضا(ع) اظهارکرد: متأسفانه محتوای شعر برخی مداحان برجسته، دارای ضعف‌هایی است که باید اصلاح شود، گاهی خوانش شعر و موسیقی آن زیبا است اما محتوای ضعیفی دارد.
وی ادامه داد: برخی از زوایای زندگی اهل بیت(ع) با سرودن ترانه به مردم شناسانده و در ذهن آنان ماندگار می‌شود. روش تبلیغی باید به زبان روز جامعه باشد.

                                
مهدی آخرتی ضمن نقد اشعار شاعران حاضر در جلسه به نکاتی اشاره کرد و گفت: امروزه سرودن شعر آیینی بیشتر منحصر به مدح ائمهٔ اطهار(ع) شده است اما باید دانست که یکی از جنبه‌های شعر آیینی می تواند مدح ائمهٔ اطهار (ع) باشد.
وی افزود: شاعران آیینی باید در سرودن اشعار از سیره پیامبر(ص) و ائمه(ع) و شیوهٔ رفتار آن بزرگواران در جامعه استفاده کنند و در حقیقت شیوهٔ رفتار آنان را با زبانی شیوا و گویا در جامعه نهادینه کنند.
این منتقد مشهدی ادامه داد: به کار بردن سیرهٔ ائمه(ع) در اشعار آیینی یک رسالت است که به دوش شاعران گذاشته شده است؛ وقتی می‌گوییم شعر «آیینی» یعنی باید آیین را رواج بدهد، صرفاً مدح ائمهٔ اطهار(ع) آیین آنان را رواج نمی‌دهد بلکه احترام را رواج می‌دهد.
آخرتی گفت: در ساختار ادبیات، انتخاب کلمات و جانمایی آن در متن از عنصر خیال در شعر بسیار مهم‌تر است.
این شاعر مشهدی با بیان اینکه ترانه در قالب شعر برای ائمه(ع) کمتر سروده شده است، اذعان کرد: خوشبختانه جدیداً شاعران آیینی به این سمت گرایش پیدا کردند که این مورد دارای دو مزیت عمده است. ارتباط برقرار کردن عوام با ترانه و عاطفی بودن بعد ترانه برای مدح ائمه(ع)، این دو عنصر مهم در سرودن ترانه‌های آیینی است.
وی با اشاره به اینکه شعر آیینی در قالب ترانه فقط باید مدح، اعجاز و معطوف بودن اهل بیت(ع) باشد، گفت: یک شاعر آیینی دلاوری حضرت علی(ع) را در قالب ترانه سروده بود که اصلاً خوب نیست و باید این موارد در قالب‌هایی چون قصیده و غزل که صلابت بیشتری دارد سروده شود و در حقیقت میان فرم و محتوا باید تناسب برقرار شود.
آخرتی به ایجاد لزوم کارگاه «ترانهٔ آیینی» اشاره کرد و گفت: امیدواریم کارگاهی با حمایت بنیاد بین‌المللی امام رضا(ع)  و با موضوعیت ترانه رضوی ایجاد شود که شاعران در این زمینه فعال‌تر شوند. با محتوای غنی جلسات شعر آیینی در مشهد، اخیرا شاهد اشعار قوی از جوانان مشهدی هستیم.
وی بیان کرد: یک شاعر موفق باید علاوه بر مطالعهٔ زیاد در حیطهٔ شعر، ظرفیت نقد پذیری بالایی هم داشته باشد. تعلیم شاعران آیینی بخشی از فعالیتی است که برای سروده‌های قوی می‌توان انجام داد همچنین جمع‌آوری اشعار ناب شاعران نیز مقولهٔ مهمی است.
لازم به ذکر است در پایان جلسه مهدی آخرتی از مجموعهٔ اشعار معاصر به نام« تو بی‌دلیل زیبایی» که به قلم خود نگاشته است رونمایی و به حضار تقدیم کرد.