سرویس زیارت. بهمن دهستانی. سالیانی است که در موسم ماه رمضان و همزمان با رونق فعالیت های قرآنی در کشور توجه به ظرفیت های پیدا و پنهان این حوزه برجسته می گردد.
شهر مشهد به عنوان یک کلان شهر مذهبی از گذشته به برکت و محوریت بارگاه نورانی حضرت رضا(ع) کانون اهالی قرآن بوده است.
مشهد حتی از پیش از پیروزی انقلاب اسلامی همواره یکی از مراکز ایجاد جریان های دینی و مذهبی در ایران بوده است. برخی از مناسک دینی که اکنون ایرانیان انجام آن را هر هفته بر خود فضیلت می دانند از بستر دینی مشهد آغاز و جوشیده و در دیگر نقاط ترویج و نهادینه شده است.
جلسات قرآنی و فعالیت های قرآنی یکی دیگر از این جلوه ها است. خراسان از گذشته خاستگاه این محافل بوده است. اکنون بخشی از پرقدمت ترین جلسات قرآنی این سرزمین در مشهد برگزار می گردد.
قاریان و حافظان مشهدی و خراسانی همیشه یکی از ارکان مسابقات ملی و بین المللی قرآن در طول چند دهه گذشته بوده اند.
آموزشگاه های قرآن و سبک ها و مدل های قرآن آموزی در مشهد تنوع پرشماری دارد به گونه ای که برخی از آنها به مثابه الگوی کشوری مورد توجه قرار می گیرد.
آستان قدس رضوی اکنون یکی از مراکز ممتاز در گردآوری قاریان و حافظان و مفسران و بهره مندی از آنها در برنامه های حرم رضوی است.
پژوهش های قرآنی در مشهد از وضعیت قابل قبولی برخوردار است. در سال های اخیر موسوعه یا دایرة المعارف بزرگ "المعجم فی فقه لغة القرآن و سِرّ بلاغته" به همت مرحوم علامه واعظ زاده خراسانی در مشهد به ثمر نشسته است. مجموعه ای که رهبر انقلاب در تجلیل خود این کتاب را برخوردار از ترازی جهان اسلامی دانستند و بر ضرورت ارسال آن برای مراکزی چون الأزهر تأکید کردند.
ناشران و کتابفروشان مشهدی اهتمام ویژه ای به نشر آثار قرآنی آن هم برای تمام سنین داشته اند. اکنون کتاب های قرآنی کم نظیری حتی برای خردسالان در کتابفروشی های مشهد در دسترس است.
همه این ظرفیت های بی بدیل و فضیلت های پرشمار و یگانه در حالی است که شهر مشهد آنچنان که خود را قطب جلسات و فعالیت های قرآنی احساس می کند اما تا رسیدن و احساس مرکزیت در "رفتارهای قرآنی" فاصله ها و چالش هایی را پیش روی خود می بیند.
نزدیک به یک دهه است که پدیده شوم طلاق در خراسان و مشهد سیر صعودی چشمگیر داشته است. مشهد یکی از مراکز بالای برخوردار از پرونده های نزاع و درگیری در دستگاه قضایی است. بیش از یک میلیون نفر حاشیه نشین این شهر را احاطه کرده اند و نزدیک به هفتاد درصد جمعیت خراسان رضوی ساکن در مشهد و حومه آن هستند.
در سالیان اخیر مشهد به قطب مؤسسات مالی و اعتباری ورشکسته یا کلاهبردار بدل شد و هزاران خانواده درگیر مصائب جانفرسای معیشتی شدند.
وضعیت آب و محیط زیست بر اثر رفتارهای غیرمسئولانه و بی مبالاتی پیوسته توسط اقشار مختلف از شهروندان گرفته تا روستائیان در آستانه شرایط بحران است.
گفتگو میان جریان ها و جناح های سیاسی در مشهد تعطیل است و کینه و تفرقه و بدبینی موج می زند.
همه این شاخص ها که تنها نمونه ای از برجسته ترین مشکلات و چالش های آشکار و غیر پنهان است فاصله مشهد را تا تبدیل شدن به "قطب رفتارهای قرآنی" نمایان می سازد. در عین حال نباید ظرفیت گسترده "جلسات قرآنی" و محافل و مراکز و فعالیت های قرآنی در این شهر را دست کم گرفت یا احیانا کم مقدار تصور کرد. همه آنها سرمایه های گران مایه ای هستند که می توانند برای تبدیل شدن مشهد به "قطب رفتارهای قرآنی" به کار آیند.
امام رضا علیه السلام که سرچشمه حیات مشهد و خراسان و حتی ایران هستند در بیانی می فرمایند : "الإیمَانُ مَعْرِفَةٌ بِالْقَلْبِ وَ إِقْرَارٌ بِاللِّسَانِ وَ عَمَلٌ بِالْأَرْكَانِ"؛ ایمان سه رکن دارد، باور قلبی، اظهار در گفتار و عمل و رفتار. این حدیث شریف به روشنی و صراحت ایمان و دینداری را متکی بر تحقق این سه رکن می داند. در معارف اهل بیت(ع) این مسئله و معطوف و مشروط بودن ایمان به عمل صحیح با مضامین دیگری مکرر آمده است و از مسلمات باورهای اسلامی است.