۰
تاریخ انتشار
پنجشنبه ۲۴ اسفند ۱۳۹۶ ساعت ۰۸:۳۵
ابراهیم فیاض درنشست تخصصی «فقه ارتباطات» مطرح کرد؛

فقه همیشه فتوا به حرمت تکنولوژی ارتباطی داده است!/ مردم هیچ گاه دین را از دست ندادند

فقه همیشه فتوا به حرمت تکنولوژی ارتباطی داده است!/ مردم هیچ گاه دین را از دست ندادند
به گزارش سرویس جامعه خبرگزاری رضوی، نشست تخصصی «فقه ارتباطات»، با حضور دکتر ابراهیم فیاض، عضو هیئت‌علمی دانشگاه تهران در اتاق جلسات دفتر تبلیغات اسلامی خراسان رضوی برگزار شد. گفتنی است این استاد برجسته علوم اجتماعی همواره دیدگاه هایی قابل تأمل و مناقشه برانگیز دارد.
عضو هیأت علمی دانشگاه تهران با اشاره به اینکه جهان در حال فروپاشی جدی است و اگر این مورد را نپذیریم واقعیت و ساختار موجود را از دست خواهیم داد لذا باید واقعیت را بپذیریم، اظهارکرد: اولین کشوری که بحث تجارت جهانی را نقد می کند آمریکا است. بخش اعظمی از مشکلات جامعه با صراحت لهجه ی سخنرانان برطرف می شود در غیراین صورت نفاق یا خود سانسوری رخ داده است که یکی از پیامدهای خود سانسوری تنبلی ذهنی می باشد.
وی  تصریح کرد: این جهان دیگر جهان مستقر نیست و ترامپ محصول همین جهان در حال فروپاشی است، اگر آمریکا کشور آرامی بود رئیس جمهوری مانند اوباما داشت نه ترامپ چراکه کسی در این صورت از بازار آمریکا بهره مند نمی شود بنابراین تمدن غربی تمدن مستقر نیست. همچنین در حال حاضر ما در علوم انسانی چیزی نداریم و پست مدرن، نفی همه چیزهایی است که تا به امروز بوده است. در چنین وضعیتی این پرسش ها مطرح می شود که کره شمالی،روسیه، چین و خاورمیانه در این شرایط چه خواهند کرد؟ آیا اروپا به روسیه می پیوندد یا خیر؟ آیا آلمان با روسیه ادغام می شود؟

در علوم انسانی مصرف کننده بودیم نه تولید کننده
فیاض درادامه با بیان اینکه ما در علوم انسانی مصرف کننده بودیم نه تولید کننده، گفت: در مطالعات اخیر متوجه شدم که فرانسه به طرف انگلیس حرکت می کند، در این صورت آلمان قطعا به روسیه ملحق می شود.
این محقق و پژوهشگر اجتماعی با اشاره به اینکه جهان امروز به جهان ارتباطی تبدیل شده و تمام نظام فلسفی، دینی، فرهنگی، سیاسی، اقتصادی و دیگر نظامات ما با نظام ارتباطی گره خوردند، بیان کرد: بحث جدی که امروزه مطرح است این است که اقتصاد اعتباری یا ارتباطی چه ساختارهایی و چارچوب هایی دارد و یکی از مشکلات موجود فعلی جامعه ما نپذیرفتن آینده است و وقتی همه نظام هابه سمت ارتباطی بودن حرکت پیدا می کنند باید در این مورد جدی بحث کرد.
فیاض با بیان اینکه مهمترین مسئله ای در بحث مردم شناسی و انسان شناسی، بدان تاکید می شود، قوه محرکه غریزه است، افزود: در واقع غریزه قوه محرک و عامل انگیزه ای رو به جلو است اما جهت دهی به این موضوع به ساختارهای جهان پدیداری باز می گردد و جهان پدیداری با ایجاد نظام معنایی قوه غریضه را هدایت می کند.
وی با بیان اینکه مهمترین عنصر جهان پدیداری که غریزه را هدایت می کند فرهنگ نام دارد، تصریح کرد: فرهنگ ابزار ارضاء غریزه است و از طرفی اگر غریزه نباشد نمی توان فرهنگ را تعریف کردبه عنوان مثال نوع غذا خوردن بشر که جنبه ی آموزشی دارد و غریزی آموخته نشده است چراکه انسان غرایز خود را فرهنگی ارضا می کند. همین مقوله یادگیری فرهنگ انسان را در تاریخ نسبت به دیگر موجودات پیشتاز کرده است.

فرهنگ در ایران همیشه واپس گراست
عضوهیأت علمی دانشگاه تهران با بیان اینکه یکی از مشکلات موجود ایران این است که در شرایطی که مردم در حال حرکت به سمت جلو هستند برخی فکر می کنند که فرهنگ باید به عقب برگردد و این مورد با عث وهم و ترس عده ای در جامعه می شود، ادامه داد: خلاقیت مهمترین ساختار فرهنگ است که مردم به سرعت آن را به سمت جلو می برند و انسان ها در همه موارد از جمله دین و ..  باید خلاق باشند اما متاسفانه فرهنگ در ایران واپس گراست.
این استاد مردم شناسی با بیان اینکه بنده به جامعه امیدوارم اما ما از جامعه عقب ماندیم، اظهارکرد: انسان مرده است اگر فرهنگ و خلاقیت نداشته باشد، در واقع فرهنگ باستانی مرده است چرا که کسی به زبان آن دوران صحبت نمی کند. کشورهای غیر تاریخی مثل آمریکا و استرالیا و ساختاری هایی که به آن ها پیوستند مانند تایلند، مازی و ... به سرعت به جلو می روند چرا که پشتوانه تاریخی ندارند که پای آنها را ببندد با این وجود که برخلاف ایرانی ها هیچ پشتوانه ی ذهنی در رفتار خود ندارند اما ساده و به سرعت رشد می کنند.

خلاقیت فرهنگی، همان ارتباطات است
عضو هیأت علمی دانشگاه تهران با اشاره به اینکه وقتی پشتوانه تمدنی فعال شود، پیشرفت در جامعه از دیگر جوامع سبقت می گیرد، تصریح کرد: مک لوحان در کتابی می گوید:«آسیایی ها خواب هستند اما اگر آسیا با سابقه ی طولانی که دارد از خواب بیدار شد تمدن غرب برای همیشه افول می کند» در واقع خلاقیت فرهنگی، همان ارتباطات است چرا که غریزه زندگی ایجاد می کند  و فرهنگ آن را ارضاء می کند؛ باتوجه به اینکه انسان ضعیف ترین موجود در جهان است و با فرهنگ و یادگیری رشد می کند درواقع این فرهنگ منشا خلاقیت انسان می شود.
وی ادامه داد: در واقع خلاقیت فرهنگی که همان ارتباطات می باشد و ایجاد کننده ی ارتباطات رسانه است و هر چه رسانه ها افزایش پیدا می کنند در نتیجه ارتباطات هم بیش تر می گردد و راه پیشرفت به تکنولوژی های بیشتر را باز می کند بنابراین نتیجه می گیریم بشر برای تقویت ارتباطات خود رسانه را ایجاد کرده است که این رسانه از نقاشی و فرم تکنولوژی(ساختن نیزه و چکش..) آغاز و به خط ختم می شد.

فقه همیشه فتوا به حرمت تکنولوژی ارتباطی داده است! / فقه چه پاسخی دربرابر تکنولوژی خواهد داشت؟
عضو هیأت علمی دانشگاه تهران با بیان اینکه ما در بعد ارتباطی خیلی عقب هستیم در صورتی که رسانه تکنولوژی است، گفت: تکامل در ارتباطات و فرهنگ و خلاقیت به‌شدت بالاست و ما نمی‌توانیم بایستیم. از طرفی ارتباطات ریشه در اقتصاد و نیازهای تاریخ بشری دارد در این میان پرسشهای بین فقه و رسانه مطرح می شود که فقه چه پاسخی دربرابر تکنولوژی خواهد داشت.
وی با بیان اینکه در واقع فقه همیشه فتوا به حرمت رسانه داده است، گفت: فقه، همه ابزار تکنولوژی را از همان ابتدا مانند بلندگو، رادیو، تلویزیون و ماهواره و حتی پوسترهایی که در سطح شهر نصب می شد را حرام اعلام کرده است و به علم و بوق شیطان تعبیر می کردند و نحوه مواجه نحوه ی نهی بوده در این رابطه، آیت‌الله ناصر مکارم شیرازی اینترنت را حرام اعلام کرده بودند. اما بعد از مدتی این فتواها نادیده گرفته شده است باید بدانیم در شرایط فعلی نقش فقه چیست؟  آیا این فتواهای حرام سبب عدم استفاده ی مردم شد؟

مذهب رو به افول و علم درحال پیشرفت است
این استاد دانشگاه با بیان اینکه واپس زدگی مذهب نسبت به تکنولوژی رو به گذشته است و این در حالی است که علم رو به آینده است، خاطرنشان کرد: در این شرایط جنگ بین مدرنیسم و سنت به وجود آمد باتوجه به اینکه قرآن ضد سنت گرایی، غیر اخلاقی است.
فیاض با اشاره به اینکه ارتباطات و دین همیشه رو به پیشرفت هستند چراکه دین مهمترین عنصر جهان بینی است، اظهارکرد: دین تحت هیچ شرایطی تعطیل نمی شود و در عین حال کسی را نداریم که بگوید دین تعطیل شده اما خود آن فرد دین نسازد! درواقع مذهب به اصول خود باز می گردد اما علم، کاری به اصول ندارد و به جلو حرکت می کند.
وی با بیان اینکه مردم هیچ گاه دین را ازدست ندادند چرا که جهان پدیداری هیچ وقت تعطیل نمی شود، بیان کرد: مردم در جریان خلاقیت فرهنگی یا دین های رسمی که به صورت سازمانی تسلط پیدا کردند که متاسفانه بیشتر در فقه مناسکی متمرکز می شوند، یا همراهی خواهند کرد و یا به ضرورت زندگی دین سازماندهی شده را کنار می گذارند و دین خودشان را جلو می برند.
این استاد مردم شناسی اظهارکرد: مشکل امروزه جامعه ی ما گسترش رسانه نیست چون رسانه عواقب بسیاری دارد، بلکه ریشه در موضوعات دیگر دارد؛ باید توجه داشت که غریزه خودش را باز تولید می کند و او تکمیل یافته ی فطرت است. در عین حال یکی از اشتباهات رایج این است که غریزه را مربوط به حیوان و فطرت را متعلق به انسان می دانند در حالی که فطرت و غریزه یکسان اند اما فقط فطرت بالاتر از غریزه است وگرنه غریزه جز فطرت می باشد.
فیاض درادامه با اشاره به اینکه دشمن درحوزه حجاب اجباری فقط ده درصد تأثیر دارد، بیان کرد: امروزه غریزه جنسی به شدت فعال شده است که دلایل متعددی دارد و وقتی این غریزه فعال شود، خودآگاهی جنسی پدید می آید که نتیجه ی آن افزایش مطالبه جنسی است؛ ما دو نوع حیا داریم یکی عقلی و دیگری احمقی! حیای عقلی حیا از گناه در برابرخداوند است اما نوع دوم و حیای غیر از عقلی احمقی می شود که این گونه حیا مسبب فروپاشی در جامعه است. وقتی مطالبه جنسی زنان فعال شود وارد صحنه می شوند چرا که رفتار زنان در برابر مطالبه جنسی متفاوت از مردان است و مردان در این وضعیت سکوت می کنند اما زنان برعکس است, حال اینجا این سوال مطرح می شود که آیا ساختار فقهی، اجتماعی و فرهنگی می تواند پاسخگوی غریزه جنسی  فعال خانم ها باشد؟  

راه مقابله با حجاب اجباری جنگ نیست
وی گفت: راه مقابله با حجاب اجباری جنگ نیست، در وضعیتی که خودآگاهی جنسی ایجاد شده است افراد مطالبه جنسی دارند و در عین حال آموزش ها و تکنیک هایی در این راستا نیاز دارند که باعث شده است همان فرد محجبه هم برای پاسخ به مطالبه جنسی مطالعه داشته باشد.
این محقق و پژوهشگر با بیان اینکه نهضت نودیسم در جامعه رو به پیشرفت است، که یکی از راه های مقابله با این موارد خود آگاهی بخشی است، گفت: اگر به جنگ با حجاب اجباری برخیزیم این حرکت خاموش نخواهد شد و حتی ممکن است چند نفر ازهمین افراد به صورت لخت و عریان در این خیابان ظاهر شوند و این دور از ذهن نیست و تنها راه مقابله با این موضوع خودآگاهی بخشی می باشد.
 
ایران، به سمت آمریکایی شدن پیش می رود/ مبنای اخلاقی در جامعه روبه فروپاشی است
فیاض با اشاره به اینکه بنده حاضرم ساعت ها در خصوص فلسفه ی برهنگی و ساختار اقتصادی و ... آن بحث کنم، ابرازکرد: در جامعه ما در حال حاضر دوگانه های فراوان ایجاد شده اند، تکامل یعنی ضد اخلاق که در کشورهای اروپایی مشاهده می کنیم.
وی ادامه داد:یک کشور اروپایی زیر بار تکامل نمی رود همچنین امروزه کشور ما به سمت آمریکایی شدن پیش می رود همان طوردولت فعلی، یک دولت محافظه کار است و در عین حال کسی هم با این مقوله مخالفت نکرد لذا مبنای اخلاقی در کشور فروپاشی می کند.

غریزه ارتباطی متعلق به انسان است
فیاض دیگر گفت: اولین غریزه گرسنگی است که اقتصاد روی آن بنا می شود، سپس غریزه گیاهی مطرح می شود و بعد از آن غریزه جنسی (حیوانی) است و پس از عبور از این دو مرحله به غریزه ارتباطی می رسیم که انسانی است.
وی درادامه با اشاره به اینکه مدتی پس از اوایل انقلاب غریزه جنسی و آموزش در این حوزه فعال شد، تصریح کرد: با این دوره برخورد عاقلانه صورت نگرفت و نیروی انتظامی برای پیشگیری از رشد فزاینده عوامل غرایز جنسی مانند ماهواره ها وارد عمل شد اما در این دوره ما شکست خوردیم و پرونده ی این قضیه هنوز هم بسته نشده فقط مدرن تر شده و اینترنت و اینستاگرام جای آن را گرفته است.
این محقق و پژوهشگر اجتماعی با بیان اینکه در حال حاضر به دوره ارتباطی رسیده ایم ودین که بزرگترین مقوله ی ارتباطی است باید دراین زمینه پاسخگو باشد، گفت: جمهوری اسلامی که جمهوری ارزشی است، درحال ازدست دادن همه چیز است. در این مرحله اگر قرار باشد مردم بین دین و زندگی انتخاب کنند ، آنان زندگی را انتخاب خواهند کرد و دینی مطابق میل خود خلق می کنندچرا که قرآن هم در این زمینه اشاره کرده که مردم راه خود را بروند و اگر ما معتقدیم که قرآن آخرین کتاب است باید در عمل نشان دهیم.

فطرت مهجور ترین اندیشه در تفکرات اسلامی است
این استاد مردم شناسی با بیان اینکه فطرت اساسی ترین مبنای مردم شناسی و انسان شناسی است اما مهجور ترین اندیشه در تفکرات اسلامی است، اظهارکرد: دین نتوانسته است ساختارهای غریزه را ایجاد کند و ما به دوره ی ارتداد نزدیک می شویم که نخستین نشانه آن کشف حجاب است.

کشف حجاب موضوعی سیاسی نیست بلکه اجتماعی است
فیاض با بیام اینکه کشف حجاب موضوعی سیاسی نیست بلکه اجتماعی است، گفت: این موضوع همان ارتداد است و روز به روز حال فعال تر خواهد شد.
وی با بیان اینکه فتوای حرمت رادیو اثر تخریبی داشت، افزود: ابعاد دانش های بشری به شدت گسترده است و تنها جامعه ی آخوندی از پس آن بر نمی آید و باید بگوییم دین منحصر به روحانیان تعریف نمی شود. بنیان گذار اندیشه ی نوین جدید کسی جز بازرگان نبود.
این استاد مردم شناسی افزود: مردم گروهی از انسان ها هستند که با یک غریزه و فرهنگ خاص در کنارهم زندگی می کنند که هر چه فطرت شکوفا شود، غرایز نیز شکوفاتر می شود.
عضو هیات علمی دانشگاه تهران با بیان اینکه نظام ما نوانست از لحاظ فقهی با ارتباطات ارتباط برقرار کند لذا جامعه دچار ارتداد می شود؛ برای حل این معضل، پیشنهاد من این است که مطالبه همه‌جانبه دین را در تمام رشته‌های دانشگاهی و علمی شروع کنیم، گفت: ما همیشه با تاریخ به آینده می رویم و اگر تاریخ نداشته باشیم نسبت به آینده جهل و وهم داریم. نظام کنشی ما بدون نظام معنایی نیست، از طرفی کسانی که علوم انسانی ما را بنیانگذاری کرده اند معتقدند که نظام معنایی است که نظام کنشی می سازد و نظام کنشی نیز سازنده ساختار اجتماعی است و این موضوعات بدون نظام جهان پدیداری نیست ودر عین حال جهان پدیداری بدون دین نیست که اگر دین نباشد، دین خلق خواهد شد.

اتصال بین دین و ارتباطات بازگشت به مردم است
وی در تعریف عرف گفت: عرف براساس سبک زندگی است که معروف داخل آن، مردم هستند و از طرفی ذکر یادآوری فطرت است و دانشی که یادآوری فطرت  دارد، حکمت است و مردم نیز دارای قلب سلیم هستند و این ساختارها در زندگی روزمره شکل می گیرند.
این استاد مردم شناسی با بیان اینکه فطرت شهودی است که هنوز آشکار نشده است، تصریح کرد: هرچه به آینده نزدیکتر می شویم فطرت آشکارتر خواهد شد چرا که فطرت در تاریخ ریشه دارد.
فیاض با اشاره به اینکه تنها راهکار در شرایط فعلی برای متصل کردن دین و ارتباطات بازگشت به مردم است، تصریح کرد: مردم اشتباه نمی کنند چراکه عقل سلیم دارند و رو به جاو جرکت می کنند، در واقع این بازگشت به مردم باید حول محورعقل سلیم صورت بگیرد که امر به معروف در بعد اجتماعی با امام همراه می شود و بعد معرفتی آن ذکر است.
کد مطلب ۲۶۴۲۲
ارسال نظر
نام شما

آدرس ايميل شما