۰
تاریخ انتشار
چهارشنبه ۷ شهريور ۱۳۹۷ ساعت ۱۰:۱۱
یادداشت اختصاصی؛

غدیر و چشمه های حکمرانی دینی

دکتر اصغر قائدان/عضو هیات علمی گروه تاریخ و تمدن ملل اسلامی دانشگاه تهران
غدیر و چشمه های حکمرانی دینی
غدیر چشمه جوشانی است که هیچ گاه از جوشش باز نمی ایستد، چشمه ای است که حضرت حق بواسطه نبی مکرمش برای سیراب ساختن انسانهای تشنه عدالت و هدایت و رهنمون ساختن آنان به بندگی و عبودیت و فلاح و رستگاری در روز هجدهم ذی الحجه به جوشش در آورده است. در این روز زمزمی دیگر و به دست فرزندی از تبار اسماعیل (ع) یعنی رسول عظیم الشان اسلام به جوشش در آمد.
این زمزم ، که نص و تائیدی خداوندی را به دنبال داشت و اکمال دین و اتمام نعمت برای بشریت بود به یک روز و یک برهه تاریخی مختص نیست، بلکه چشمه ای جوشان برای طول تاریخ انسانی است . پس باید غدیر در زندگی سیاسی ، اجتماعی، اعتقادی ما شیعیان همواره ظهور و حضور داشته باشد. در عرصه حیات سیاسی، کسی به جانشینی رسول خدا(ص) انتخاب شده و حکومت و امامت را باید بدست می گرفت که عقول از درک و بیان فضایل او عاجزند.

شیوه حکومتش باید در عرصه سیاسی عصر حاضر الگوی تمام عیار ما باشد، رفتار و عملکرد سیاسی ایشان باید معیار علوی بودن و علوی زیستن ما گردد. ارتباط او با مردم تحت فرمانش، مدیران و کارگزارانش ، دشمنان و بدخواهانش بهترین الگوی پیش روی زمامداران عصر ماست.
توبیخ شدید کارگزاری که یکبار بر سر سفره رنگین اغنیا نشسته و فقرا را به فراموشی سپرده بود و امام او را حریص بردنیا و حرامخواری دنیا طلب خواندش و از آتش دوزخ بیمش داد، کارگزار دیگری که به سبب دست اندازی و چپاول بیت المال نه تنها عزل شد، بلکه اموالش مصادره و خانه اش ویران گشت، و خانه کار گزار مفسدی دیگر که سوزانده شد و کارگزاری که به سبب برداشت بیش از حق خود از بیت المال بشدت مورد توبیخ قرار گرفت با اینکه این کارگزار مفسر قرآن و دانشمند امت و از یاران صدیق و از خویشان نزدیکش بود ، برادرش چه؟ عقیل ، سوزش آتشی ناچیز بر دستش او را از حمیم دوزخ بیم داد . علی(ع) دراحقاق حق و عدالت از هیچ کس هراسی نداشت و خود را وامدار احدی نمی دانست . از ابتدا شرط او این بود که اموال بناحق برده مردم را از کابین زنانشان بیرون خواهد کشید و همین قاطعیت اورنجش بسیاری را فراهم ساخت و به سوی سفره پر زرق و برق معاویه سرازیر ساخت، که چه باک چنین نامردمانی سزاوار آن ناکسانند.

در عرصه زندگی اجتماعی، غدیر برکه ای جوشان در تعاملات اجتماعی است . جامعه ای که باید در پس غدیر ساخته می شد بدور از هرگونه فاصله طبقاتی می بود ، نابرابری اجتماعی ، وابستگی های قبیله ای و خویشی در آن راهی نباید می یافت ، بین فقرا و اغنیاء ، عجم و عرب و بربر، سیاه و سفید ، مسلمان و غیر مسلمان ، شریف و وضیع نمی باید در حقوق اجتماعی تفاوتی می یافت ، آن الگوی عدالت اجتماعی وقتی به جایگاه انتخابیش در غدیر دست یافت بیت المال را بدون احتساب جایگاه قبیله ای و شرافت نسبی و وزانت سیاسی و حتی معنوی افراد به یکسان تقسیم کرد و راه را برای زیاده خواهی ها و انتظارات نامعقول بست . او  در اعتراض به زنی عرب، که در برابر برده عجمش حق بیشتری می خواست فرمود در کتاب خدا گشتم و بین عرب وعجم  تفاوتی ندیدم. تعاملات و رفتار مهربانانه او با مردم جامعه، همسر و فرزندانش ، مشارکت  و همکاری در اداره خانه در کنار همسر ، رسیدگی و کمک به محرومان و مستمندان جامعه ، حمایت همه جانبه از همه آحاد مردم چه مسلمان و چه غیر مسلمان که نمونه اش همان زن یهودی بود که خلخال از پایش ربوده شد و او آرزوی مرگ برای مسلمانی که آن را بشنود را سزاوار دانست و....الگویی برای امروز ماست که باید در عرصه زندگی اجتماعی ما همواره در جریان باشد.

در عرصه معنوی و اعتقادی ، غدیر چشمه ای پر برکت برای سیراب سازی همه عصر ها و نسلهاست ، ساقی این چشمه، خود ساقی کوثراست و تشنگان وادی ضلالت را به آب حیات هدایت سیراب می سازد . چه قلمی توان بیان ساحت معنوی و عبادی آن سالک الی الله را در خود تواند دید، چه کسی می تواند ناله ها و گریه ها و مناجاتها و عبادات شبانه او را به تصویر کشاند؟ ومهمتر از همه چه کسی می تواند پا به پای او در این وادی قدم نهد . اگر قطره ای از دریای بیکران معنویت و عبادت و عبودیت او در زندگی معنوی امروز ما ساری و جاری شود هیچ قدرتی توان از پای در آوردن ما را نخواهد داشت . سیراب شدن از چشمه کوثر ولایت او یعنی فلاح و رستگاری در دنیا و آخرت که او به شیعیانش توصیه کرده «کونوا لنا زینا و لا تکونوا علینا شینا».
والسلام علیه یوم ولد و یوم استشهد
کد مطلب ۳۲۹۱۹
ارسال نظر
نام شما

آدرس ايميل شما