شکار پهپاد، در سه پرده!
سید مصطفی مدرس مصلی
پرده اول: پهپاد RQ-170
سال 1390 که پهپاد آمریکایی RQ-170 را سپاه پاسداران انقلاب اسلامی سرنگون کرد. مقامات غربی به‌شدت دستپاچه شدند تا آنجا که اوباما به جای عذرخواهی رسمی و پذیرش این تخلف و جرم درخواست تحویل و استرداد هواپیمای جاسوسی را کرد.
علت این دستپاچگی سه سال بعد آشکار شد. ایران در آبان ماه 1393 با مهندسی معکوس توانست نسخه‌ای از پهپاد را بسازد.
تحلیل این امر چیز پیچیده‌ای نیست یک عینیت و شیء خارجی‌ای آن بیرون به نام پهپاد RQ-170 توسط سپاه ایران رصد و صید شد. دستاورد این صید کسب و تحصیل تمام دانش موجود در این عینیت و شیء خارجی بود.
توضیح فلسفی:
این یک واقعیت نفس الامری است؛ دانش در عالم واقع و عینیت‌های بیرونی و خارجی وجود دارد ما بایستی ظرفیت‌های دانشی را رصد و دانش‌های مکنون در آنها را کشف کنیم.
توضیح قرآنی:
«إِنَّ فی خَلْقِ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ وَ اخْتِلافِ اللَّیلِ وَ النَّهارِ لَآیاتٍ لِأُولِی الْأَلْباب» (آل‌عمران، 190)
یقیناً در آفرینش آسمان‌ها و زمین، و آمدورفت شب و روز، آیاتی برای خردمندان است.
پرده دوم: نهضت نبوی و قیام حسینی
قرآن به‌عنوان معجزه نبی خاتم صلی‌الله‌علیه‌وآله و کتاب جاویدان هدایت تاریخ بشر، در طول 23 سال نهضت نبی اکرم نازل شد و بارزترین جلوه قرآن را می‌توان پشتیبانی از نهضت نبوی دانست.
قرآن کلید تفسیر نهضت نبوی است. ما با کشف و تحلیل‌های دانشی نهضت نبوی تازه می‌توانیم به مرتبت قرآن راه بیابیم. آستانه مرتبت فهم قرآن برای امت و انسان‌هایی است که با قیام لله خود نهضتی را رقم‌زده‌اند.
در طول تاریخ مسلمانان با مهندسی معکوس نهضت نبوی بالندگی دانش‌های اسلامی را ریل‌گذاری کردند.
انقلاب اسلامی ایران نیز با مهندسی معکوس قیام حسینی توسط امام خمینی (ره) و شاگردانش با انضباط و مدیریتی بی‌نظیر به سرانجام رسید تا آنجا که نظریه‌پردازان غربی که اصلاً قائل نبودند انقلاب‌ها مدیریت شدنی است اذعان کردند انقلاب اسلامی آرمان و اهدافش روشن بود و در راستای این اهداف و آرمان مدیریت شد و به مقاصد خود دست‌یافت این استعجاب به جایی رسید که میشل فوکو، فیلسوف شهیر فرانسوی، کتابی با عنوان: «ایران، روح یک جهان بی‌روح» نوشت.
پرده سوم: انقلاب اسلامی، خزینه اسرار دانش تمدنی فردای ما
«تجربه‌های متراکم انقلاب را، این تجربه‌های انبوه این ۳۷ سال را تدوین کنید؛ این یک کار علمی است، یک پژوهش علمی - تاریخی است. امروز ما احتیاج داریم به اینکه یک نگاهی به گذشته داشته باشیم؛ راه‌هایی که آمدیم، کارهایی که کردیم، کارهایی که کردند، تجربه‌هایی که از سَر گذراندیم، این فراز و نشیب‌های عجیب‌وغریبی که در سر راه بوده است و انقلاب توانسته خود را از این پیچ‌وواپیچ راه‌های گوناگون پیش ببرد به سمت اهداف و متوقف نشود، این احتیاج به تدوین دارد؛ این احتیاج به کار علمی دارد.» (بیانات در دانشگاه افسرى و تربیت پاسداری امام حسین علیه‌السلام در سال 1395)
انقلاب اسلامی صرفاً یک رخداد سیاسی نبود بلکه عبودیت یک امت در گستره اجتماعی تاریخی بود؛ این حادثه عظیم عصری جدید و هندسه نوینی در تحولات عالم رقم زد.
در رخداد این حادثه عظیم نه‌تنها به اذعان امامین انقلاب و شاگردان ایشانید الهی در کار بوده است. در کار بودنید الهی را شعار تقریر نکنیم! بلکه به‌واقع بدین معناست که این هر آن‌قدر در عینیت رخداد انقلاب اسلامی علم الهی جاری و ساری بوده و هست. این نهضت و حادثه عظیم تاریخ‌ساز بشری یعنی انقلاب اسلامی خزینه اسرار دانش تمدنی فرداست. این عینیت خارجی وجود دارد کافی است ما این عینیت و حرکت تاریخ‌ساز را رصد کرده و ظرفیت آن را باور کنیم. البته این ظرفیت تنها برای اولی الالباب این عصر شکوفا و نمایان می‌شود.
سال 1390 که پهپاد آمریکایی RQ-170 را سپاه پاسداران انقلاب اسلامی سرنگون کرد. مقامات غربی به‌شدت دستپاچه شدند تا آنجا که اوباما به جای عذرخواهی رسمی و پذیرش این تخلف و جرم درخواست تحویل و استرداد هواپیمای جاسوسی را کرد.
علت این دستپاچگی سه سال بعد آشکار شد. ایران در آبان ماه 1393 با مهندسی معکوس توانست نسخه‌ای از پهپاد را بسازد.
تحلیل این امر چیز پیچیده‌ای نیست یک عینیت و شیء خارجی‌ای آن بیرون به نام پهپاد RQ-170 توسط سپاه ایران رصد و صید شد. دستاورد این صید کسب و تحصیل تمام دانش موجود در این عینیت و شیء خارجی بود.
توضیح فلسفی:
این یک واقعیت نفس الامری است؛ دانش در عالم واقع و عینیت‌های بیرونی و خارجی وجود دارد ما بایستی ظرفیت‌های دانشی را رصد و دانش‌های مکنون در آنها را کشف کنیم.
توضیح قرآنی:
«إِنَّ فی خَلْقِ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ وَ اخْتِلافِ اللَّیلِ وَ النَّهارِ لَآیاتٍ لِأُولِی الْأَلْباب» (آل‌عمران، 190)
یقیناً در آفرینش آسمان‌ها و زمین، و آمدورفت شب و روز، آیاتی برای خردمندان است.
پرده دوم: نهضت نبوی و قیام حسینی
قرآن به‌عنوان معجزه نبی خاتم صلی‌الله‌علیه‌وآله و کتاب جاویدان هدایت تاریخ بشر، در طول 23 سال نهضت نبی اکرم نازل شد و بارزترین جلوه قرآن را می‌توان پشتیبانی از نهضت نبوی دانست.
قرآن کلید تفسیر نهضت نبوی است. ما با کشف و تحلیل‌های دانشی نهضت نبوی تازه می‌توانیم به مرتبت قرآن راه بیابیم. آستانه مرتبت فهم قرآن برای امت و انسان‌هایی است که با قیام لله خود نهضتی را رقم‌زده‌اند.
در طول تاریخ مسلمانان با مهندسی معکوس نهضت نبوی بالندگی دانش‌های اسلامی را ریل‌گذاری کردند.
انقلاب اسلامی ایران نیز با مهندسی معکوس قیام حسینی توسط امام خمینی (ره) و شاگردانش با انضباط و مدیریتی بی‌نظیر به سرانجام رسید تا آنجا که نظریه‌پردازان غربی که اصلاً قائل نبودند انقلاب‌ها مدیریت شدنی است اذعان کردند انقلاب اسلامی آرمان و اهدافش روشن بود و در راستای این اهداف و آرمان مدیریت شد و به مقاصد خود دست‌یافت این استعجاب به جایی رسید که میشل فوکو، فیلسوف شهیر فرانسوی، کتابی با عنوان: «ایران، روح یک جهان بی‌روح» نوشت.
پرده سوم: انقلاب اسلامی، خزینه اسرار دانش تمدنی فردای ما
«تجربه‌های متراکم انقلاب را، این تجربه‌های انبوه این ۳۷ سال را تدوین کنید؛ این یک کار علمی است، یک پژوهش علمی - تاریخی است. امروز ما احتیاج داریم به اینکه یک نگاهی به گذشته داشته باشیم؛ راه‌هایی که آمدیم، کارهایی که کردیم، کارهایی که کردند، تجربه‌هایی که از سَر گذراندیم، این فراز و نشیب‌های عجیب‌وغریبی که در سر راه بوده است و انقلاب توانسته خود را از این پیچ‌وواپیچ راه‌های گوناگون پیش ببرد به سمت اهداف و متوقف نشود، این احتیاج به تدوین دارد؛ این احتیاج به کار علمی دارد.» (بیانات در دانشگاه افسرى و تربیت پاسداری امام حسین علیه‌السلام در سال 1395)
انقلاب اسلامی صرفاً یک رخداد سیاسی نبود بلکه عبودیت یک امت در گستره اجتماعی تاریخی بود؛ این حادثه عظیم عصری جدید و هندسه نوینی در تحولات عالم رقم زد.
در رخداد این حادثه عظیم نه‌تنها به اذعان امامین انقلاب و شاگردان ایشانید الهی در کار بوده است. در کار بودنید الهی را شعار تقریر نکنیم! بلکه به‌واقع بدین معناست که این هر آن‌قدر در عینیت رخداد انقلاب اسلامی علم الهی جاری و ساری بوده و هست. این نهضت و حادثه عظیم تاریخ‌ساز بشری یعنی انقلاب اسلامی خزینه اسرار دانش تمدنی فرداست. این عینیت خارجی وجود دارد کافی است ما این عینیت و حرکت تاریخ‌ساز را رصد کرده و ظرفیت آن را باور کنیم. البته این ظرفیت تنها برای اولی الالباب این عصر شکوفا و نمایان می‌شود.
