زمینه سازی، همراهی وتبعیت از امام، ویژگی یاران امام زمان(عج) است
ساحل عباسی-به گزارش خبرگزاری رضوی از تهران؛ حجت الاسلام والمسلمین خدامراد سلیمیان عضو هیات علمی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی در توضیح شرایط وزمینه سازی ظهور حضرت مهدی علیه السلام گفت: شرایط ظهور از جمله مباحثی است که در موضوع نقش مردم در مقوله ظهور مطرح می شود. دو موضوع در مساله ظهور قابل بررسی است که شامل نشانه های ظهور وشرایط ظهورمی شود که هر کدام بحث های مفصل خود را دارد.در بحث شرایط ظهور یکی از مسائل مهم علاوه بر فراهم شدن یاران حضرت مهدی علیه السلام آماده شدن جامعه جهانی برای پذیرش حضرت است که از آن به عنوان احساس نیاز جامعه جهانی به موعود منجی یاد می شود.
خداوند متعال در آیات قرآنی بر این نکته تاکید کرده که سرنوشت اقوام انسانی به دست خودشان است یعنی خداوند سرنوشت اقوام را از روی قهر واجبار رقم نمی زند بلکه آن را از روی اختیار به انتخاب آنها گذاشته و اگر راه سعادت را بپیمایند به نتیجه ای سعادتمندانه می رسند در غیر این صورت پیمودن راه شقاوت نتیجه ای غیر از قهر وغضب الهی به دنبال نخواهد داشت.از این رو براین باور هستیم تمامی انسانها اعم از موحد وغیر موحد تا در خود احساس نیاز وعطش رسیدن منجی عدالت افروزی نکنند هرگز ظهوری انجام نمی شود چرا که حضرت مهدی علیه السلام هیچ گاه خود را بر مردم تحمیل نمی کند و اصلا قرار نیست که ایشان به واسطه زور بر جامعه جهانی مسلط شود، قطعا حضرت مهدی علیه السلام زمانی ظهور می کنند که احساس عطش ونیاز در بین بیشتر انسانها شکل گرفته باشد این احساس نیاز لزوما احساس نیاز به مهدی موعود می تواند نباشد احساس نیاز به یک منجی یا یک موعود است که منجر به سامان دادن نابسامانی های زندگی بشری خواهد شد.
نقش مردم در موضوع ظهور بسیار جدی است
این استاد مهدویت با تاکید بر نقش مردم در فراهم کردن فضای ظهور گفت: بنابراین ما در کلیت خود نقش مردم را به طور عام یک نقش اساسی می دانیم هر چند که نقش مردم در این میان که پیروان ادیان وآیین های متنوعی هستند در جهت شکل گیری ظهور نقش ویژه و متفاوتی دارد.در روایات نقش عده ای از مردم به عنوان یاران خاص حضرت مهدی علیه السلام ذکر شده ، کسانی که آن حضرت را در اتفاق بزرگ ظهور یاری می کنند؛ بنابراین فکر نمی کنم هیچ انسان خردمندی منکر نقش مردم در زمینه ظهور به صورت کلی باشد اما موضوع مهم آن است که نقش مردم تا کجای فرآیند ظهور پیش خواهد رفت؟آیا لزوما اگر احساس نیاز وآمادگی در انسان های کره زمین شکل گرفت اتفاق ظهور رقم خواهد خورد یا نه؟
قاطبه مردم در زمان ظهور ظالم نیستند
حجت الاسلام والمسلمین خدامراد سلیمیان عضو هیات علمی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی در این باره افزود: بخشی از شرایط ظهور بستگی به احساس نیاز ونقش مردم است اما بخشی از شرایط در فهم ما نیست وتنها خداوند منان از آن مطلع است از این رو ما به عنوان جامعه بشری مامور به فراهم کردن آن بخشی هستیم که در توان و در مسوولیت ماست. حال این سوال مطرح می شود اگر ما شرایط را برای ظهور حضرت آماده کنیم آیا این آماده سازی با روایات عامی که مطرح می کند زمانی حضرت ظهور می کند که زمین پر از جور وظلم شده باشد در تضاد با یکدیگر نیستند؟ در پاسخ باید گفت به هیچ وجه با یکدیگر در تضاد نیستند. هنگامی که عنوان می شود زمین پر از ظلم وجور است به این معنا نیست که پر از ظالم وجائر است چه بسا که گاهی یک مجموعه انسانی محدود می تواند میلیون ها انسان مظلوم را زیر ظلم وستم خود قرار دهد و ظالمی کشوری را تحت تسلط خود قرار داده باشد دراین زمان می توان گفت این سرزمین پر از ظلم وجور است این لزوما به این معنا نیست که جمعیت میلیونی آن کشور همه ظالم هستند بنابراین تصور که گفته شود پر از ظلم شود لزوما به معنای این نیست که همه انسانها باید ظلم کنند تا جهان لبریز از ظلم شود؛ چه بسا مجموعه حکومتی ظالم باشند اما قاطبه مردم مظلوم و اینگونه مطرح شود که آن کشور پر از ظلم وجور است.
خداوند به داد مظلومان با ظهور منجی می رسد
استاد سلیمیان دراین باره اظها ر داشت: قطعا حضرت مهدی علیه السلام قرار است جامعه ای را براساس صلاح مدیریت کند، جامعه ای که ظالم ومظلوم در آن زندگی می کنند، جامعه ای که انسان های مظلوم در زمره انسان های شایسته قرار دارند وانسانهای مظلوم در دسته مستکبرین وطاغوتها؛ بنابراین روایات هرگز توصیه به ظلم نمی کند آنگونه که براساس نص صریح ایات قران پرهیز از ظلم ودوری از شرک وبی عدالتی توصیه شده است. جمع بین این روایات و آیات نشان می دهد مجموعه ای اهل ظلم وعده ای همواره مظلوم واقع می شوند و قطعا شمار مظلومان بیشتر از ظالمان است آنگونه که هم اکنون مردم برخی از کشورها از سوی حاکمیت مورد ظلم وستم قرار می گیرند. نکته دیگر این است که پرشدن زمین از ظلم وجور در هنگامه ظهور نه ازشرایط ظهور ونه از نشانه های ظهور است.حال این سوال مطرح می شود که آیا براساس روایت ها زمانی حضرت مهدی علیه السلام ظهورمی کنند که افزایش ظلم وجور در زمین شرط ونشانه ظهور است ؟در پاسخ باید گفت خیر، این دو پدیده متقارن هم هستند ظهور حضرت مهدی علیه السلام و وضعیت زندگی انسانها که در ظلم وجور فرو رفته است. بخشی ازاین روایت به دنبال برجسته کردن اتفاق ظهور است یعنی خداوند حضرت را زمانی می فرستد که عرصه بر مردمان تنگ شده و زمین پر از ظلم و جوراست به این معنا که در عین تلاش ناامید نباشید چرا که خداوند آن منجی وموعود را می فرستد که انسان ها بدانید اگر مظلوم واقع شدید خداوند متعال شما را رها نمی کند آنگاهی که زمین پر از ظلم وجور شده وندای مظلوم به جایی نمی رسد، آن زمان امید به آمدن منجی را از دست ندید وناامید نشوید که قعطا خداوند اور ا خواهد فرستاد.
ظهور حضرت حتی با باقی ماندن یک روز از عمر دنیا حتمی است
استاد سلیمیان درباره روایتی از پیامبر اکرم (ص) از حتمی بودن ظهور خاطر نشان شد: در روایات شیعه واهل سنت بر ظهور امام عصر علیه السلام تاکید شده بنحوی که از پیامبر اسلام (ص)چنین مضمون هایی فراوان داریم که اگر از عمر دنیا جز یک روز باقی نمانده باشد بدانید و آگاه باشید که خداوند مهدی را خواهد فرستاد ،البته مسلم است مقصود این نیست که حکومت حضرت در یک روز شکل می گیرد مقصود تاکیدی بر ظهور حتمی آن حضرت است که پیامبر اسلام(ص) با کنایه تاکید می کند که اگر یک روز باشد ایشان حتما ظهور می کند. بی شک در زمان حکومت امام عصر حکومت به مسائل سیاسی, اقتصادی, فرهنگی واجتماعی مردم اهتمام خاصی دارند.بنابراین از روایات مختلف این موضوع استنباط می شود که مردم در زمینه سازی ظهور،قیام ، مساعدت وهمراهی با حضرت مهدی در مدیریت جامعه جهانی در حکومت جهانی حضرت مهدی علیه السلام نقش ویژه ای دارند، بنابراین از روایات به روشنی می توان دریافت نقش مردم در سه گستره زمینه سازی، قیام وحکومت بسیار روشن ومشهود است.
مسلما نظر برخی که به نوعی ساز مخالف در بحث های مهدویت می زنند تا نقش مردم را دراین مراحل نفی کنند اساسا به هیچ وجه قابل قبول نیست چرا که این سوال به ذهن خطور می کند که مگر می شود حضرت مهدی با جمعیت محدودی ظهوری را آغاز کند که ما مدعی هستیم که کل کره زمین را زیر تحت تسلط خود قرار خواهد داد؟ مگر می شود مدیریت یک جامعه جهانی با جمعیت میلیاردی در اختیار یک جمعیت محدودی باشد؟ قطعا مدیران جامعه مهدوی برگرفته از انسان های لایق ، صالح وشایسته ای هستند که جوامع انسانی از آنها بهره مند خواهند شد ای مدیران در تمام مراحل منشاء خدمات بیشماری خواهند بود.
زمینه سازی, همراهی وتبعیت از امام ویژگی های یاران مهدوی است
وی با اشاره به مدل کوچک پیروزی اسلام بر طاغوت زمان خاطر نشان شد: انقلاب اسلامی ایران بعد از گذشت نزدیک به چهار دهه از عمر خود به رغم همه دشمنی ها یک پدیده استثنایی در تاریخ شیعه است ما می توانیم به عنوان یک مدل بسیار کوچک در برابر عظمت قیام وحکومت جهانی حضرت مهدی علیه السلام از آن یاد کنیم، اتفاقا نقش مردم در انقلاب اسلامی شبیه به نقشی است که در انقلاب مهدوی ایجاد می کنند, زمینه سازی و همراهی با امام وتوجه واهتمام به خواسته های امام ، آنچنان که مردم در زمینه سازی وپیروزی انقلاب و توجه به سخنان امام خمینی (ره) بهترین نقش را ایفا نمودند ودر برابر طاغوت زمان ایستادند و مراکز فساد را از بین بردند، هر چند بعد از گذشت چهار دهه از عمر انقلاب شاهد مشکلاتی در حوزه نظام حاکمیتی و سیستم مدیریتی کشور هستیم و نفوذی ها نیز مشکلاتی برای کشور ایجاد می کنند اما همچنان نقش مردم در پیشبرد اهداف انقلاب بسیار مشهود وتاثیر گذار است.
شاید بتوان گفت انقلاب جمهوری اسلامی ایران مدل کوچکی از آن انقلاب با عظمت و برجسته است, انقلابی که یکایک ما امروزه مامور به انجام و ایجاد زمینه سازی برای آن هستیم, هر چند که در حال حاضر ممکن است این زمینه سازی منجر به ظهورشود یا نشود اما ما مامور به تکلیف آن هستیم اگر حضرت ظهور کردند که در کنار ایشان خواهیم بود در غیر این صورت مسولیتمان را به نحو احسن انجام داده ایم. نقش ما در مرحله قیام زمینه سازی برای کسانی است که می توانند در قیام حضرت در حوزه معنوی نقش برجسته و شایسته ای داشته باشد همانند کسانی که تعهد خود را به آموزه های دینی وامام ثابت کرده بودند هر چند عده ای هم در فضا وجریان وموج انقلاب همراه شدند اما بخشی از آنها بعدا ریزش کردند بنابراین اگر قرار است مردم در حکومت حضرت مهدی جایگاهی داشته باشند باید در فرآیند قیام نقش ایفا کنند واگر قرار است کسانی در فرآیند قیام حضور داشته باشند حتما باید زمینه ساز خوبی باشند ویک زمینه ساز خوب یک منتظر خوب است.
اگر امروزه کسی منتظر خوبی باشد می تواند زمینه ساز خوبی باشد اگر اتفاق ظهور رادرک کرد، یار ویاور خوبی برای امام خواهد بود و اگراز مرحله یاری به خوبی گذر کرد می تواند یک کارگزار وعامل شایسته ای در حکومت حضرت مهدی علیه السلام باشد. بی شک این چرخه ای بسیار منطقی است که روایات وبیانات اندیشمندان مسلمان بر آن تاکید دارد که حتما اگر کسی می خواهد در مرحله حکومت انسان شایسته و صالحی باشد در دستگاه حکومت حضرت باید از امروز خودسازی و دیگر سازی را که از عناصر کلیدی در این حضور است را فراهم وزمینه های آن را ایجاد کند.
خداوند متعال در آیات قرآنی بر این نکته تاکید کرده که سرنوشت اقوام انسانی به دست خودشان است یعنی خداوند سرنوشت اقوام را از روی قهر واجبار رقم نمی زند بلکه آن را از روی اختیار به انتخاب آنها گذاشته و اگر راه سعادت را بپیمایند به نتیجه ای سعادتمندانه می رسند در غیر این صورت پیمودن راه شقاوت نتیجه ای غیر از قهر وغضب الهی به دنبال نخواهد داشت.از این رو براین باور هستیم تمامی انسانها اعم از موحد وغیر موحد تا در خود احساس نیاز وعطش رسیدن منجی عدالت افروزی نکنند هرگز ظهوری انجام نمی شود چرا که حضرت مهدی علیه السلام هیچ گاه خود را بر مردم تحمیل نمی کند و اصلا قرار نیست که ایشان به واسطه زور بر جامعه جهانی مسلط شود، قطعا حضرت مهدی علیه السلام زمانی ظهور می کنند که احساس عطش ونیاز در بین بیشتر انسانها شکل گرفته باشد این احساس نیاز لزوما احساس نیاز به مهدی موعود می تواند نباشد احساس نیاز به یک منجی یا یک موعود است که منجر به سامان دادن نابسامانی های زندگی بشری خواهد شد.
نقش مردم در موضوع ظهور بسیار جدی است
این استاد مهدویت با تاکید بر نقش مردم در فراهم کردن فضای ظهور گفت: بنابراین ما در کلیت خود نقش مردم را به طور عام یک نقش اساسی می دانیم هر چند که نقش مردم در این میان که پیروان ادیان وآیین های متنوعی هستند در جهت شکل گیری ظهور نقش ویژه و متفاوتی دارد.در روایات نقش عده ای از مردم به عنوان یاران خاص حضرت مهدی علیه السلام ذکر شده ، کسانی که آن حضرت را در اتفاق بزرگ ظهور یاری می کنند؛ بنابراین فکر نمی کنم هیچ انسان خردمندی منکر نقش مردم در زمینه ظهور به صورت کلی باشد اما موضوع مهم آن است که نقش مردم تا کجای فرآیند ظهور پیش خواهد رفت؟آیا لزوما اگر احساس نیاز وآمادگی در انسان های کره زمین شکل گرفت اتفاق ظهور رقم خواهد خورد یا نه؟
قاطبه مردم در زمان ظهور ظالم نیستند
حجت الاسلام والمسلمین خدامراد سلیمیان عضو هیات علمی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی در این باره افزود: بخشی از شرایط ظهور بستگی به احساس نیاز ونقش مردم است اما بخشی از شرایط در فهم ما نیست وتنها خداوند منان از آن مطلع است از این رو ما به عنوان جامعه بشری مامور به فراهم کردن آن بخشی هستیم که در توان و در مسوولیت ماست. حال این سوال مطرح می شود اگر ما شرایط را برای ظهور حضرت آماده کنیم آیا این آماده سازی با روایات عامی که مطرح می کند زمانی حضرت ظهور می کند که زمین پر از جور وظلم شده باشد در تضاد با یکدیگر نیستند؟ در پاسخ باید گفت به هیچ وجه با یکدیگر در تضاد نیستند. هنگامی که عنوان می شود زمین پر از ظلم وجور است به این معنا نیست که پر از ظالم وجائر است چه بسا که گاهی یک مجموعه انسانی محدود می تواند میلیون ها انسان مظلوم را زیر ظلم وستم خود قرار دهد و ظالمی کشوری را تحت تسلط خود قرار داده باشد دراین زمان می توان گفت این سرزمین پر از ظلم وجور است این لزوما به این معنا نیست که جمعیت میلیونی آن کشور همه ظالم هستند بنابراین تصور که گفته شود پر از ظلم شود لزوما به معنای این نیست که همه انسانها باید ظلم کنند تا جهان لبریز از ظلم شود؛ چه بسا مجموعه حکومتی ظالم باشند اما قاطبه مردم مظلوم و اینگونه مطرح شود که آن کشور پر از ظلم وجور است.
خداوند به داد مظلومان با ظهور منجی می رسد
استاد سلیمیان دراین باره اظها ر داشت: قطعا حضرت مهدی علیه السلام قرار است جامعه ای را براساس صلاح مدیریت کند، جامعه ای که ظالم ومظلوم در آن زندگی می کنند، جامعه ای که انسان های مظلوم در زمره انسان های شایسته قرار دارند وانسانهای مظلوم در دسته مستکبرین وطاغوتها؛ بنابراین روایات هرگز توصیه به ظلم نمی کند آنگونه که براساس نص صریح ایات قران پرهیز از ظلم ودوری از شرک وبی عدالتی توصیه شده است. جمع بین این روایات و آیات نشان می دهد مجموعه ای اهل ظلم وعده ای همواره مظلوم واقع می شوند و قطعا شمار مظلومان بیشتر از ظالمان است آنگونه که هم اکنون مردم برخی از کشورها از سوی حاکمیت مورد ظلم وستم قرار می گیرند. نکته دیگر این است که پرشدن زمین از ظلم وجور در هنگامه ظهور نه ازشرایط ظهور ونه از نشانه های ظهور است.حال این سوال مطرح می شود که آیا براساس روایت ها زمانی حضرت مهدی علیه السلام ظهورمی کنند که افزایش ظلم وجور در زمین شرط ونشانه ظهور است ؟در پاسخ باید گفت خیر، این دو پدیده متقارن هم هستند ظهور حضرت مهدی علیه السلام و وضعیت زندگی انسانها که در ظلم وجور فرو رفته است. بخشی ازاین روایت به دنبال برجسته کردن اتفاق ظهور است یعنی خداوند حضرت را زمانی می فرستد که عرصه بر مردمان تنگ شده و زمین پر از ظلم و جوراست به این معنا که در عین تلاش ناامید نباشید چرا که خداوند آن منجی وموعود را می فرستد که انسان ها بدانید اگر مظلوم واقع شدید خداوند متعال شما را رها نمی کند آنگاهی که زمین پر از ظلم وجور شده وندای مظلوم به جایی نمی رسد، آن زمان امید به آمدن منجی را از دست ندید وناامید نشوید که قعطا خداوند اور ا خواهد فرستاد.
ظهور حضرت حتی با باقی ماندن یک روز از عمر دنیا حتمی است
استاد سلیمیان درباره روایتی از پیامبر اکرم (ص) از حتمی بودن ظهور خاطر نشان شد: در روایات شیعه واهل سنت بر ظهور امام عصر علیه السلام تاکید شده بنحوی که از پیامبر اسلام (ص)چنین مضمون هایی فراوان داریم که اگر از عمر دنیا جز یک روز باقی نمانده باشد بدانید و آگاه باشید که خداوند مهدی را خواهد فرستاد ،البته مسلم است مقصود این نیست که حکومت حضرت در یک روز شکل می گیرد مقصود تاکیدی بر ظهور حتمی آن حضرت است که پیامبر اسلام(ص) با کنایه تاکید می کند که اگر یک روز باشد ایشان حتما ظهور می کند. بی شک در زمان حکومت امام عصر حکومت به مسائل سیاسی, اقتصادی, فرهنگی واجتماعی مردم اهتمام خاصی دارند.بنابراین از روایات مختلف این موضوع استنباط می شود که مردم در زمینه سازی ظهور،قیام ، مساعدت وهمراهی با حضرت مهدی در مدیریت جامعه جهانی در حکومت جهانی حضرت مهدی علیه السلام نقش ویژه ای دارند، بنابراین از روایات به روشنی می توان دریافت نقش مردم در سه گستره زمینه سازی، قیام وحکومت بسیار روشن ومشهود است.
مسلما نظر برخی که به نوعی ساز مخالف در بحث های مهدویت می زنند تا نقش مردم را دراین مراحل نفی کنند اساسا به هیچ وجه قابل قبول نیست چرا که این سوال به ذهن خطور می کند که مگر می شود حضرت مهدی با جمعیت محدودی ظهوری را آغاز کند که ما مدعی هستیم که کل کره زمین را زیر تحت تسلط خود قرار خواهد داد؟ مگر می شود مدیریت یک جامعه جهانی با جمعیت میلیاردی در اختیار یک جمعیت محدودی باشد؟ قطعا مدیران جامعه مهدوی برگرفته از انسان های لایق ، صالح وشایسته ای هستند که جوامع انسانی از آنها بهره مند خواهند شد ای مدیران در تمام مراحل منشاء خدمات بیشماری خواهند بود.
زمینه سازی, همراهی وتبعیت از امام ویژگی های یاران مهدوی است
وی با اشاره به مدل کوچک پیروزی اسلام بر طاغوت زمان خاطر نشان شد: انقلاب اسلامی ایران بعد از گذشت نزدیک به چهار دهه از عمر خود به رغم همه دشمنی ها یک پدیده استثنایی در تاریخ شیعه است ما می توانیم به عنوان یک مدل بسیار کوچک در برابر عظمت قیام وحکومت جهانی حضرت مهدی علیه السلام از آن یاد کنیم، اتفاقا نقش مردم در انقلاب اسلامی شبیه به نقشی است که در انقلاب مهدوی ایجاد می کنند, زمینه سازی و همراهی با امام وتوجه واهتمام به خواسته های امام ، آنچنان که مردم در زمینه سازی وپیروزی انقلاب و توجه به سخنان امام خمینی (ره) بهترین نقش را ایفا نمودند ودر برابر طاغوت زمان ایستادند و مراکز فساد را از بین بردند، هر چند بعد از گذشت چهار دهه از عمر انقلاب شاهد مشکلاتی در حوزه نظام حاکمیتی و سیستم مدیریتی کشور هستیم و نفوذی ها نیز مشکلاتی برای کشور ایجاد می کنند اما همچنان نقش مردم در پیشبرد اهداف انقلاب بسیار مشهود وتاثیر گذار است.
شاید بتوان گفت انقلاب جمهوری اسلامی ایران مدل کوچکی از آن انقلاب با عظمت و برجسته است, انقلابی که یکایک ما امروزه مامور به انجام و ایجاد زمینه سازی برای آن هستیم, هر چند که در حال حاضر ممکن است این زمینه سازی منجر به ظهورشود یا نشود اما ما مامور به تکلیف آن هستیم اگر حضرت ظهور کردند که در کنار ایشان خواهیم بود در غیر این صورت مسولیتمان را به نحو احسن انجام داده ایم. نقش ما در مرحله قیام زمینه سازی برای کسانی است که می توانند در قیام حضرت در حوزه معنوی نقش برجسته و شایسته ای داشته باشد همانند کسانی که تعهد خود را به آموزه های دینی وامام ثابت کرده بودند هر چند عده ای هم در فضا وجریان وموج انقلاب همراه شدند اما بخشی از آنها بعدا ریزش کردند بنابراین اگر قرار است مردم در حکومت حضرت مهدی جایگاهی داشته باشند باید در فرآیند قیام نقش ایفا کنند واگر قرار است کسانی در فرآیند قیام حضور داشته باشند حتما باید زمینه ساز خوبی باشند ویک زمینه ساز خوب یک منتظر خوب است.
اگر امروزه کسی منتظر خوبی باشد می تواند زمینه ساز خوبی باشد اگر اتفاق ظهور رادرک کرد، یار ویاور خوبی برای امام خواهد بود و اگراز مرحله یاری به خوبی گذر کرد می تواند یک کارگزار وعامل شایسته ای در حکومت حضرت مهدی علیه السلام باشد. بی شک این چرخه ای بسیار منطقی است که روایات وبیانات اندیشمندان مسلمان بر آن تاکید دارد که حتما اگر کسی می خواهد در مرحله حکومت انسان شایسته و صالحی باشد در دستگاه حکومت حضرت باید از امروز خودسازی و دیگر سازی را که از عناصر کلیدی در این حضور است را فراهم وزمینه های آن را ایجاد کند.
