زهرا غفوریان، سرویس زیارت/ حجت الاسلام و المسلمین سید محسن حسینی فقیه، استاد درس خارج فقه و تصول حوزه علمیه مشهد در گفت و گو با خبرگزاری رضوی به شخصیت والا و ویژگی های منحصر به فرد پیامبر اکرم(ص) اشاره و راز و حکمت بعثت نبی مکرم اسلام(ص) را تشریح کرد.
وی به مراد و مفهموم واژه بعثت اشاره کرد و گفت: مساله مبعث از مهم ترین مسائلی است که خداوند مهربان در امر هدایت بشر انجام داده است. بعثت و مبعث از ماده بعث به معنای برانگیختن است. یکی از اسامی روز قیامت نیز یوم البعث است، یعنی روز برانگیختن. پیامبران و مخصوصا پیامبر اسلام(ص) کاری مانند قیامت می کنند.
استاد درس خارح حوزه علمیه مشهد افزود: یعنی در روز قیامت سره از ناسره و مومن از کافر شناخته می شوند و پیامبران الهی نیز چنین ماموریتی دارند. یعنی سنگ محک و میزانی همراه خود می آورند و مسیر هدایت برای انسان ها را می گسترانند، تا به آن وسیله مومن از کافر و سره از ناسره تشخیص داده شود.
وی با خاطرنشان کردن این که مهم ترین ماموریت پیامبر اکرم(ص)، هدایت انسان ها و رساندن آن ها به اوج و عظمت است، گفت: پیامبر مرتبه ای از قیامت در عالم دنیاست، ایشان بستر هدایت را که فراهم می کنند، تبعیت و ایمان به ایشان، خود بهترین سنگ محک است برای هدایت یافته از غیر.  

مبعث آغاز زندگانی حیات بخش است
حجت الاسلام و المسلمین حسینی فقیه ابراز کرد: پیامبر اسلام(ص) چون روحی در کالبد بی جان زندگی بشر و نوری در ظلمت کده و تاریک خانه آن است. نور و روشنایی  که در کالبد خاکی دمیده شد و نوید حیات و زندگی می داد؛ بنابراین مبعث آغاز زندگانی حیات بخش است.
محقق و پژوهشگر حوزه دین افزود: پیامبران دیگر نیز برای بخشیدن حیات و بشارت به حیات طیبه آمده اند. نو شدن، تازگی و انبساط روحی حاصل همراهی با پیامبران است؛ چنانکه در منابع آمده است که معصوم (علیه السلام) ربیع الانام و بهار خلقت است؛ چرا که با او بهار می آید و زندگی تازه می شود.
وی با اشاره به اینکه وجود نازنین پیامبر اکرم(ص)، عنایت و لطف خداوند به بشریت است، افزود:  پیامبری که خدای متعال به بشریت داده است، فوق استحقاق و لیاقت بشر است.
حجت الاسلام و المسلمین حسینی فقیه گفت: عالم هستی برای امر هدایت نیاز به راهنما و هدایتگر دارد. خدای متعال برای هدایت بشریت می توانست پیامبری بفرستد که درجات کمالی او از پیامبر اکرم (ص) بسیار کمتر باشد و او برای هدایت بشر کافی بود، اما به تعبیر من خدای متعال سنگ تمام گذاشته است و فوق نیاز و استحقاق بشر، پیامبری داده است.
استاد درس خارج فقه و اصول حوزه علمیه مشهد افزود: که در قران کریم از آن تعبیر به فضل می شود؛ «يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ شَاهِدًا وَمُبَشِّرًا وَنَذِيرًا، وَدَاعِيًا إِلَى اللَّهِ بِإِذْنِهِ وَسِرَاجًا مُّنِيرًا» اشاره می کند که ما شما را به سوی مردم برای هدایت فرستادیم، شاهد عرضم ادامه آیه است که می فرماید: «وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ بِأَنَّ لَهُم مِّنَ اللَّهِ فَضْلًا كَبِيرًا،  و به مؤمنان بشارت ده که براى آنان از جانب خداوند بخششى بزرگ است. ».
وجود نازنین پیامبر اکرم فضل کبیر برای بشریت است
وی خاطرنشان کرد: بنابراین نه تنها خداوند، وجود این پیامبر را فضل می نامد؛ بلکه می فرماید فضل کبیر. یعنی عنایت و اقدسی برای هدایت بشریت، عطا کرده است که فضلش بسیار بزرگ است.
این محقق و پژوهشگر حوزه دین افزود: در آیه شریفه 164سوره مبارکه آل عمران می فرماید:« لَقَد مَنَّ اللَّهُ عَلَى المُؤمِنينَ. هیچ جایی از قرآن پیدا نمی کنید که خدا برای خلقت تمام هستی واژه منت را به کار برده باشد، در حالیکه می بینیم برای فرستادن این پیامبر واژه منت را به کار می برد.

حجت الاسلام و المسلمین حسینی فقیه با طرح این پرسش که چرا خداوند منت گذاشته است؟ افزود: برای اینکه «إِذ بَعَثَ فيهِم رَسولًا مِن أَنفُسِهِم يَتلو عَلَيهِم آياتِهِ وَيُزَكّيهِم وَيُعَلِّمُهُمُ الكِتابَ وَالحِكمَةَ وَ إِن كانوا مِن قَبلُ لَفي ضَلالٍ مُبينٍ، که آیات او را بر آنها بخواند، و آنها را پاک کند و کتاب و حکمت بیاموزد؛ هر چند پیش از آن، در گمراهی آشکاری بودند.»

وی ادامه داد: بنابراین چه شب با عظمتی است که خدای متعال ارسال این پیامبر را فضل بزرگ می نامد و به خاطر ارسال چنین پیامبری، واژه منت را به کار می برد. پیامبر عظیمی است و ما کم قدر ایشان را می دانیم و جای تاسف دارد که یک مسلمان در عمرش یکبار زندگی نامه پیامبر را مطالعه نکرده باشد.
استاد درس خارج فقه و اصول حوزه علمیه مشهد با طرح این سوال که پیامبر ما در این 23 سال چه کرد؟ گفت: الفونس دو لامارتین؛ متفکر فرانسوی می گوید انسان وقتی زندگی پیامبر اسلام(ص) را نگاه می کند می بیند با توجه به سه خصوصیت، احدی در عالم به مقام والای پیامبر اکرم(ص) نمی رسد.
 

رساندن مردم از زیر ذلت به اوج عظمت
وی گفت: اولین خصوصیت بزرگی هدف است که نبی مکرم اسلام(ص)، مردم را از زیر ذلت به اوج عظمت رساند. دوم؛ فقدان امکانات مادی است. ایشان به حسب ظاهر امکانات مادی نداشت، اما اگر اراده می کردند از علم و قدرت الهی استفاده می کردند، اما نخواستند.
این محقق و پژوهشگر حوزه دین افزود: جبرئیل خطاب به رسول الله(ص) فرمود: خدای اعلی می خواهد تمام گنج های زمین را در اختیار شما قرار دهد، بدون اینکه ذره ای از مقامتان کم شود. پیامبر اکرم(ص) فرمود آیا قبولش واجب است. جبرئیل فرمود: خیر، خدای متعال شما را اختیار داده است. پیامبر پاسخ داد: می خواهم روزی سیر باشم تا خدا رو شکر کنم و روزی گرسنه باشم تا در خانه او دست گدایی بلند کنم.
استاد درس خارج فقه و اصول حوزه علمیه مشهد به دوران سخت و دشواری که پیامبر در آن زندگی کردند اشاره کرد و گفت: در جریان حصر چه کردند؟ سه سال در شعب ابی طالب چه گذشت؟ حضرت ابوطالب(ع) مخفیانه برای مسلمانان آب و غذای مختصری می رساندند و با سختی سه سال در شعب گذراندند. در تاریخ آمده است که برخی اوقات پیامبر وارد خانه زهرای مرضیه میشد و می فرمود: زهرا جان چیزی در خانه دارید؟ زهرای اطهر پاسخ می دادند: خیر. می فرمود: فاطمه جان پدر شما هم سه روز است هیچ غذایی به او نرسیده است.
سرعت نفوذ در قلوب مردم، ویژگی منحصر به فرد پیامبر است
حجت الاسلام و المسلمین حسینی فقیه افزود: اما سومین عاملی که می توانیم بگوییم به سبب آن هیچ کس به مقام پیامبر اکرم(ص) نمی رسد؛ سرعت نفوذ در قلوب مردم است.
وی افزود: نبی مکرم اسلام(ص) چگونه رفتار کرده است که سریع در قلب توده های مردم نفوذ کرد و دلبسته ایشان شدند؟ مردمی که افتخارشان زنده به گور کردن دختران بود. مردمی که گاهی چند دهه دو قبیله سر یک قضیه جزئی و کوچک، با هم جنگ و جنگ آوری و خونریزی داشتند.
این استاد درس خارج حوزه علمیه مشهد ادامه داد: برخی افراد در قلب زن و فرزند نمی توانند نفوذ کنند، آن ها مطیع و دلبسته ما نیستند، تا رسد به اینکه در قلب همسایه، دوست، آشنا، همشهری و هم استانی نفوذ کنند.
محقق و پژوهشگر حوزه دین گفت: مصعب بن عمیر، شخصی مرفه و بسیار ثروت مند بود و مسلمان شد. مادرش گفت اگر مسلمان شوی، همه چیز را از تو می گیرم. او گفت دست از اسلام و دست از رسول خدا(ص) برنمیدارم. در احد شهید شد و پیامبر او را در قبر گذاشتند و این آیه را تلاوت کردند؛ «مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجالٌ صَدَقُوا ما عاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ فَمِنْهُمْ مَنْ قَضى‌ نَحْبَهُ وَ مِنْهُمْ مَنْ يَنْتَظِرُ وَ ما بَدَّلُوا تَبْدِيلًا. »
حجت الاسلام و المسلمین حسینی فقیه ابراز کرد: جامعه ای که گاهی به خاطر یک شتر جنگ های خونین با هم داشتند، زمانیکه مهاجرین به مدینه آمدند، انصار اموالشان را با مهاجرین نصف کردند. چند نفر حاضریم با برادرمان اموالمان را نصف کنیم؟
وی افزود: ابوسفیان در فتح مکه دید که وقتی پیامبر وضو می گیرد اصحاب نمی گذارند قطرات آبی که از محاسن پیامبر می چکد روی زمین بریزد. پیامبر اکرم(ص) وقتی می خواستند وارد مکه شوند، سرشان را تراشیدند و اصحاب موی ایشان را برای تبرک می بردند. بعد از دیدن این صحنه ها، به یارانش گفت دیگر مقاومت نکنید. لشکریان به فرماندشان اینگونه عشق و ارادت دارند و تا پای جان برای فرمانده خود می جنگند.
حجت الاسلام و المسلمین حسینی فقیه در پاسخ به این پرسش که موفقیت پیامبر چه بود؟ گفت: اسلام، دین علم، بصیرت، آگاهی، تعقل و توکل است. پیامبر اکرم(ص) از بصیرت استفاده کرد. در قرآن کریم حدود 780 بار کلمه علم و مشتقاتش آمده است که این مهم را در هیچ کتاب آسمانی پیدا نمی کنید.

رسول الله(ص)، عقول را متحیر و قلب ها را مسخر کرد
استاد درس خارج فقه و اصول حوزه علمیه مشهد افزود: رسول الله(ص)، عقول را متحیر و قلب ها را مسخر کرد. دعوت ایشان بر اساس بصیرت بود.
محقق و پژوهشگر حوزه دین گفت: ما پدر و مادرها برای امر تربیت فرزندانمان چقدر سعی و تلاش می کنیم. گاهی به جایی می رسیم که رها می کنیم و به حال خودش میگذاریم؛ در حالیکه پیامبر اکرم(ص)، به اندازه ای دلسوز امتش است که خدای عالم می فرماید : «طه، ما انزلنا علیک القران لتشقی».
وی تصریح کرد: گل سرسبد عالم خلقت در امر تبلیغ و ادای رسالتش، ذره ای احساس ضعف نکرد. در جنگ احد سنگ زدند و دندان های جلوی دهان پیامبر شکست. پیامبر اکرم(ص) یک دندانشان را برداشتند، اطرافیان سوال کردند: یا رسول الله دندان را برای چه می خواهید؟ فرمود می خواهم گنهکاران امتم را روز قیامت با این دندان شفاعت کنم. از این روست که در قرآن می خوانیم «و ما أَرْسَلْناکَ إِلاّ رَحْمَةً لِلْعالَمِینَ، ما تو را جز رحمتی برای جهانیان نفرستادیم.».
دعای حضرت زهرا(س) برای گنهکاران
حجت الاسلام و المسلمین حسینی فقیه در ادامه با اشاره به اینکه این عهدی است که این خاندان دارند و همین حالت را زهرای مرضیه داشتند، افزود: ایشان لحظه جان دادن با خدا مناجات کردند و فرمودند: «اللهم إنی إسئلک بمحمد المصطفی و شوقه إلیّ، و ببعلی علی المرتضی و حزنه علیّ و بالحسن المجتبی و بکائه علیّ، و بالحسین الشهید و کابته علیّ، و ببناتی الفاطمیات و تحسّرهن علیّ، أن ترحم و تغفر للعصاة من أمة محمد و تدخلهم للجنة إنک أکرم المسؤولین و أرحم الراحمین».
وی با اشاره به اینکه ارسال رسولان و انزال کتب، بهترین هدیه ای که خداوند متعال به انسان داده است، ابراز کرد: انسان ها باید با تبعیت از آن ها به حقیقت برسند و پیامبر گرامی اسلام(ص) بیانگر حقیقت هستند و اگر بخواهیم زندگی درستی داشته باشیم، باید درک کنیم حقیقت چیست.
محقق و پژوهشگر حوزه دین افزود: بزرگترین ارمغان انسانی و بهره او از زندگی رسیدن به حقیقت است و پیامبر اسلام(ص) بیانگر حقیقت است؛ بنابراین تنها در پرتو ارتباط با پیامبر که خود حامل پیام غیب است، ارتباط با غیب و رسیدن به حقیقت محقق می شود.  
اخلاق؛ گوهر گم شده انسان مدرن
حجت الاسلام و المسلمین حسینی فقیه افزود: پیامبر اسلام بعثت خود را با اتمام مکارم اخلاق گره زده است. اخلاق، گوهر گم شده انسان مدرن است. پیامبر اسلام از انسان می خواهد که به زندگیش معنا ببخشد؛ نه آنکه تنها زندگی مادی صرف برای او تعریف کند؛ بلکه می خواهد زندگی مادی بشری رنگ معنوی بیابد و با توجه به معنویت زندگی کند.
وی ابراز کرد: شرط سلوک و دینداری در دنیای مدرن بر اساس مبعث توجه به اخلاق و حقیقت جویی است البته از مسیر پیامبر اسلام که تنها در پرتو شناخت آن حضرت و شناخت دین و پیام ایشان و در مرحله اخر با تبعیت از ایشان پدید می‌آید.
محقق و پژوهشگر حوزه دین در پایان یادآور شد: انسان مدرن امروز و حتی مذاهب و مکاتب مختلف دنیای اسلام که در مسیر گذر از گذشته خود به وضعیت جدید جامعه نوین هستند با پاسداشت و عمل به مفاهیم آسمانی پیامبر رحمت می توانند به هم زیستی مسالمت آمیز رسیده و از خشونت رهایی یابند. در حقیقت این پیام ها برای جهانیان است؛ آنان که امروز به دنبال سبک زندگی توأم با آرامش یعنی  LIFE STADY هستند یا از فلسفه زندگی philosofy of life سخن می گویند.